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「视兴化,如四时木」,佛教化众生,都是随缘说法,化缘尽了,就入涅盘;因缘成熟,他就应时来度众生,「如四时木」,四时木,春夏秋冬的花草树木,春天花开,夏天茂盛,秋天凋零,冬天枯萎,由兴盛而腐化,不停地循环。依佛看来,教化众生的时节因缘,正象世间四季的花木,随着时序而变迁,没有什么好执着的。
以上佛所举的世出世间法,主要说明一切是虚假如幻的,目的是要破除我们的贪爱和执着,放下一切,自自然然地修持,用心去体会。
流通分
诸大比丘,闻佛所说,欢喜奉行。
这是流通分,是每部佛经三分结构的最后一部份,可以说是本经的结束。
「诸大比丘」,诸,表示数量很多,包括所有参加释迦牟尼佛讲《佛说四十二章经》,在座的听众──比丘、比丘尼、居士,以及诸菩萨、天人。「闻佛所说」,听完了佛所讲的这一部经。「欢喜奉行」,大家内心感觉到无限欢喜,真是法喜充满,都愿意依照释迦牟尼佛所教诫的去奉行。当然,佛弟子的「欢喜奉行」,本经就能够辗转流通于世间了。
《佛说四十二章经》,讲讲停停的,到今天总算讲完了,诸位假如想深入研究,在大藏经中有注解,不过,本经的注疏比较少,原因是本经的文字非常浅白,很容易明白。但是,它却是一部很基本的经典,现在台湾一般佛学院,都把它作为必修的课本。我们要是能够静下心来研究,自己可以了解的,这里面有很多做人的道理,很值得我们深思反省,能够去力行,这是最重要的。