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长江要去干章邯。真是人有多大胆，地就有多大产，项梁才八千精兵就想去干掉章邯二十万大军，这个野心也实在太超乎人之想象了。
然而出人意料的是军队刚渡过长江，项梁就遇上了一件喜出望外的好事：有两个人给他送来了几万的好兵。
第一个人是陈婴。陈婴原先在东阳县当过令史，东阳人闻知陈胜反秦后，也把县长大人干掉举旗造反。因为陈婴为人厚道，东阳这帮造反的少年就推举他为黑老大。但是陈婴请辞了，他的借口同刘邦如出一辙：我没有能力干这个活，你们还是请别人吧。
从陈婴的角度来说，这个老大的确是不容易当。因为造反派不是推他为新的东阳县县长，而是当王。王是一般人当的吗？刘邦不敢，项梁也不敢。再说了，对秦朝来说，现在最大的敌人不是什么新郡守新县令，而是那些自称为王的人。谁当王就收拾谁。陈胜那么厉害，还不是被干掉了，你陈婴算又哪根草呀？
还是陈婴老妈识相，老太婆对儿子说：我嫁到你家几十年了，从来没听说过你祖上你大富大贵的人。你突然要得到这么大的一个名声，我认为是不祥的。不如把这个王送给别人，如果成功了，你还可以被封侯。如果失败了，你还可以逃跑，因为你是一个不被世人容易记住的人。
得了，老妈都发话了，你们都别给我扯蛋了。于是陈婴对部下这帮野心勃勃的军吏说道：我听说项梁世世代代都是将相之家，他们在楚国已经响名很多年了，不如我们归附他。有他打前锋，我们打那狗日的秦国一定成功的。
大家觉得陈婴说得很在理，也就答应二万多人的使用权交给了项梁。
第二个给项梁送兵的是英布。英布是一个传奇的人。他不是流氓，也不是杀狗的，反而像个人贩子。英布最初不过是安徽六安县一个平常的老百姓。他年少时，曾有人算命先生给他看过相，说他以后肯定受刑，但是受刑后肯定当王。
在苛政猛于虎的秦朝，当个罪犯是很容易的事。随便在街上骂几句狗日的皇帝，或者是家里藏了几本来不及烧掉的诗书被发现后，都可能被判重刑。后来英布不知道是犯了什么罪，竟然受到了一种特殊的肉刑，黥。所谓黥刑，就是在犯罪面额上刺刻涂墨，永远都洗不掉。从此英布就多了一个外号，黥布。
英布受了肉刑后，还被押送去骊山脚下当给秦始皇当免费劳工修墓，对于正常人来说是一件多么羞耻的事，但是英布却像中了五百万巨奖欢歌笑舞。在骊山脚下，他逢人就说：有人给我看相说，我受刑之后就要当王了。
劳改犯们纷纷戏笑英布，这真是一个不可救药的神经病。饭都吃不饱，还想当王？这辈子你就把脸上那块字洗掉就不错了！
事实上，英布还真的精心为将来称王做了一系列铺垫工作。他专和队伍中的劳改犯头目及各种英雄豪杰交好，终于有一天，他们瞅准了一个机会，跑了。英布就像拐卖人口把一帮劳改犯骗到了南方，并且把他们带到滚滚的长江水中去当了强盗。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。水上强盗英布亦闻听陈胜起义，决定洗脚上岸做英雄，带着兄弟们投奔番阳县（今江西省波阳县）县长吴芮一起参加反秦大事。吴芮看英布也算条汉子，也不在乎脸上那几个字，心甘情愿地把自己的千金小姐嫁给了他。福兮祸兮，福祸相倚。这段看似前途无量的政治婚姻，最后却把英布推上一路不归之路。
英布是一个敢打会冲的人，作战以少胜多对他来说像是家常便饭。秦朝猛将干掉陈胜等人的军队后，牛气冲天，无人敢碰这个硬钉子。但是英布却带领着兄弟们联合苍头军吕臣，在青波（河南省息县与新蔡县交界处）会战，大破秦军，夺回陈县。陈县，陈胜号“张楚”的首都。
接着，英布又准备解放江东，没想到江东已被另外一个比他还牛的人项梁解放了。英布差不多是干人贩子出身，他知道什么样的人可以投靠，什么样的人可以利用。当他看到陈婴把二万多兵交给项梁，心里不由打起了算盘，也决定把身上的全部家当（二三万兵力）连同他那条小命全部押在项梁身上。
项梁真是做梦都没想到，自己会捞到这么两个大便宜：一夜之间，队伍从八千人扩大到了六七万人。
在那个乱世，手里有兵比什么都可靠，就像今天腰里缠着一大把可靠的纱票，就是天蹋下来都不怕了。如果说，以八千江东子弟兵去打章邯二十万的劳改犯大军，是一件自不量力找抽的事。那么，用六七万人去打二十万人，却是极有可能成功的。如果没有人敢创造这个奇迹，就由我项梁来创造。
第三章刘三之痒
一、狠老乡雍齿
此时，刘邦叔叔的日子一点都不好过。
刘邦被立于沛公后，率众祭祀先祖黄帝后，终于有了属于自己的一张大旗。因为刘邦在沼泽中所杀蛇时被传为杀蛇者为赤帝子，便选赤色为旗色。
前面已经说过，斩蛇的事情是有可能的，所谓赤帝子斩白帝子肯定是胡编乱造的。只要学过一点政治学的人都知道，这种伎俩叫制造“君权神授”神话。也就是说，以后刘邦要当皇帝是天给的。既然是天给的，那就是合理的。既然是合理的，大家就扛着锄头回家干活了，都别在刘家门前起哄闹事要跟他过不去。
除了具有政治宣传意义外，其实这个传说里面还大有学问。
春秋战国时期，诸子百家争鸣。三教九流，百花齐放。什么儒家，道家，法家，阴阳家等等学术异军突起。在这众中流派中，以研究五行风水学说发家的代表人是阴阳家邹衍。五行学说起源极早，所谓五行是指水木火金土五种物质元素。关于宇宙起源，古希腊唯物主义哲学家大胆的否定了神创世纪说。他们有的说，宇宙是有火组成的。有的却说是由水组成的。数学家毕达歌拉斯说，它是由数组成的。而我们的祖先却说，宇宙是由水土火木金五种元素组成的。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。阴阳家邹衍利用五行相生相克理论，结合社会政治历史，创立了“五德终始”说。“五德”即五行之德，指金德，木德，土德，水德，火德。老人家认为，古代帝王将兴，必居其中一德，上天还将显现祥瑞，以符应示知人们。按照他这个理论，历史依照五行相克的顺序，终而复始，成了改朝换代的现象，
秦始皇统一六国后，他根据邹衍学说，确认秦朝为“水德”之始。水德之前的情况是这样的，黄帝得土德，颜色尚黄。夏朝得了木德，颜色尚青，木克土，取代了黄帝。商汤得了金德，颜色尚白，金克木，取代了夏朝。周文王得了火德，颜色尚赤，火克金，周朝取代了商朝。如今，秦始皇得了水德，颜色尚黑，水克火，所以秦朝取代周朝是符合阴阳政治历史学的理论的。
让我们用邹衍这个理论来解释刘邦斩蛇之谜：刘邦，赤帝之子。尚赤者，火德也。火生土，刘邦得土德。秦始皇，白帝之子。尚白者，金德者。金生水，秦始皇得水德。土克水，汉取代秦，也是符合五行周而复始的运行理论的。
于是传说便可以迎刃而且是解了。但刘邦得土德，土德尚黄，但他并没有选黄色为旗色而选了赤色，为什么？答案只有一个，他造反时还不是皇帝，所以只能舍黄旗举红旗，红旗比黄旗更具有号召力。
公元前208年，冬，十月。
顺便解释一下，按秦汉日历，十月是一年之首。十月也就是冬天了，他们是以冬天为年首，秋天为年尾。跟我们现在的春天为新年，冬天为年末全是两码事。
新年屁股还没坐热，秦朝泗川郡监派军压境攻打丰邑。我们只知道这个带兵攻打丰邑的将领名字叫阿平哥，他可能是没钱没粮顺路过来抢劫，顺便向畜生胡亥邀功要红包回家好过年。
如果阿平哥有这样打算的话，那他就错了。因为丰邑可是刘邦的老窠，如果失掉他，那刘邦就能好再回到山里当猴王了。所以，刘邦无论如何是不能输掉这场战争的。
刘邦果然不负众望。当阿平哥率兵到达丰邑的第二天，刘邦就率兵出城迎战，毫不费力地把阿平哥踢回老家过新年了。
魔剑一旦拔出，不沾满鲜血绝不回鞘。十一月，刘邦派雍齿守丰邑，乘胜进攻薛（今山东滕县东南）地。此时薛地的守将是泗川郡守。哪知这位郡守也是不经打的，刘邦没怎么样就弃城逃跑。很不幸的是，他在路上像只兔子很不幸地碰上了掌管军法的军官（左司马）曹无伤的刀口上，死了。
新年伊始刘邦就打了两次胜战。开门大红，可喜可贺。此时，老家却发生了一件让人始料不及的事把刘邦打得措手不及：驻守在丰邑的部下雍齿带头反了。
雍齿叛变主要是来自周福（市）的压力。周福原为陈胜属下的将领，魏国人。陈胜派他去攻打齐国，但是齐国的田儋用实战给他上了一堂军事课后，他灰溜溜撤军回到了魏地。此魏地的大多数城市都被他收回来了，周福不知动了哪根筋，他告诉诸侯们，他很想立魏王后代宁陵君魏咎为王。
正值乱世，诸侯反秦无非是争取王权的重分配权。周福好不容易抢到了魏国的一块土地却想当活雷锋把它还回原主，这算是哪门子主义呀。诸侯们想来想去就是想不通，于是他们还是执意要立周福为魏王。
周福摇着头对那些见利忘君的诸侯们说道：天下昏乱的时候，正是忠臣显现的时候。现在天下共同反秦，理应把魏国主权物归原主。
周福断然拒绝了诸侯们的好意。只要是在这个领导圈子里混的人都知道，这是作戏。既然过场戏是要演的，那我们就陪着演一段吧。诸侯们以为周福又玩那古老的请辞伎俩，于是再三请求他当王。三次四次都请求过了，周福仍然不肯就这个王。三翻五次后诸侯们才恍然大悟，看来周福不是在做秀表演，而是铁下心要立魏咎为王了。
此时，魏咎正在陈县陈胜那里躲身，周福向陈胜要人。土地是陈胜王派人拿命抢回来的，如今却把它送还给一个亡命之徒，陈胜心情当然是不爽。每当周福来要人，陈胜王总是哼哼哈哈地应付，迟迟不肯把魏咎送回老家。
想当忠臣的周福跟上司陈胜王做起了抢人游戏。陈胜不给，他就死缠烂打，软磨硬泡。你不给人，就休想我给你干活，那你天下这幅烂摊子自己收拾去吧。
陈胜真无奈啊。他偏偏碰上这个既不开窍又耍无赖的主。随他去吧。天下大得很呢，难道还给不起一个王吗？陈胜只好故做潇洒地让周福把魏咎接回了魏地。魏咎成功地立为魏王，定都临济（今河南省封丘县东）。周福立王有功被提为魏相，辅佐魏咎。
周福决定把忠臣贤相的好名声进行到底，帮助魏咎把原先失去的土地通通抢回来。他派人告诉雍齿：丰邑过去是魏国国都迁来的地方，魏地平定的城市已有几十座。如果你投降魏国，就封你为侯守丰邑。如果你不投降，就等着替全丰邑的百姓收尸吧。
雍齿可不是吓大的。大家出来混，我雍齿冲的是什么？一是利益，二是义气，三是勇气，四是痞气。如果后三者跟前一者冲突，请参照第一条。
按照第一条原则，雍齿必须抛弃刘邦。
天下不只是刘邦想当老大，他雍齿也真的很想尝尝当头的滋味。刘邦，你就尽管哭吧，别怪我太狠。平时我看你早就不顺眼了，只是迫于形势才一直让着你，现在我不想再看着你对我指手划脚！
雍齿和刘邦是同乡关系。刘邦听到雍齿弃他投魏并且在他屁股后面点了一把火时，真想立即杀回丰邑扒雍齿的皮。沛县也就鸟大的地方，兄弟俩低头不见抬头见。没想到我前脚才抬出丰邑，你后脚就把我踢了。
太阴险了，实在太阴险了。雍齿，你要为你今天所做的一切负责。
刘邦从此恨死了雍齿这个狗日的乡党。不打你个狗日的，我决不姓刘。刘邦立即拔兵回丰邑攻城。刘邦以前老本也就二三千人，现在至少有一半人变成敌人守在城里跟他过不去。想打又打不进城去，兵力太少了。想骂，骂有个屁用，大家都是无赖，谁还吃这一套呀。
刘邦攻了很久就是拿不下丰邑。屋漏偏遭连夜雨，这时刘邦生病了。这病至少有一半是雍齿和城里丰邑这帮老乡给气出来的。万般无奈之下，刘邦只好咬牙切齿地撤兵回沛县养病去了。
二、奇士登场
对刘邦来说，他根本就不把丰邑放在心上。因为丰邑太小了，小得他闭上眼都可以从脚步声听得出哪个是张三，哪个是李四。可问题是，丢城事小，耻辱事大。就算丰邑让秦军夺去了他倒觉得无所谓，可为什么偏偏是被雍齿这个乡党夺了去，这口气教人如何吞得下？
丰邑成了刘邦心头上永远的痛。雍齿像一颗毒牙，一天不把他拔掉心里就不痛快。从此病痛攻心，日夜折磨着刘三同志。他多么渴望立即报仇了却心中怨气。可恨啊可恨，可恨的只是手中无兵，如果再有几千兵，我不进城踩死那个姓雍的我不姓刘。
刘邦吃饭睡觉都在对找着解决问题的对策。突然，刘三脑袋闪过一道灵光，兵少就借兵呀。钱都可以借，为什么兵不可以借呢？
对，我就跟人借兵去。
秦末乱世，各路造反派除了打击共同的敌人秦兵外，都是今天你抢我地盘，明天我抄你老家。在这种情势下，找人借兵，无疑是要人家老命。大家手里都不富裕，临时东拼西凑好不容易有那么点家当，借给你了明天谁来抢我地盘，我向谁要去呀。
不过，还是有人愿意借的。这个人就是代理楚王景驹。陈胜王被车夫庄贾杀死后，没人敢立楚王，偏偏景驹挺不谦虚，他在秦嘉等几个不知天高地厚的家伙拥立下当上了楚王。管他真楚王假楚王，有兵就是娘。于是刘邦不管三七二十一地投奔景驹来了。
没想到，刘邦在投奔路上竟然捡到了一个价值连城的宝贝。
冯小刚的电影《天下无贼》有一句经典的台词：你知道二十一世纪什么东西最贵吗？人才。在那个烽火连天的乱世，决胜千里的不是天时地利兵多粮丰，恰恰是人才。刘邦捡到的这个宝贝就是个人才，他就是为汉朝立下了赫赫战功的帝王之师张良。
张良，韩国贵族后代。祖父两代当过韩国五个皇帝的国相，可谓家世显赫，门庭光耀。可惜这一切马上就过去了。公元前230年，秦始皇出兵灭韩。在六国中，韩是第一个被秦吃掉的国家。
秦灭韩是张良父亲死后二十年的事，当时张良因为年纪小还没有当上韩国的公务员。按理说，秦始皇灭韩是顺应历史趋势，而且又没有杀父之罪，该留给你的还是留给你，彼此之间也没什么深仇大恨。只要你张良不干涉国家统一，还可以高枕无忧地酒照喝，舞照跳，贵族地主照当不误。
然而，年纪轻轻的张良却发出这样一声震天怒吼：不，我绝不做无耻的亡国奴。我宁愿站着死，也不耻辱地跪着生。
张良是个读书人。读书人又怎么啦？有仇不报非君子。报仇之前，张公子家里还有三百多个家仆，凑合起来至少有一个营的兵力。如果仅把这三百多人拉成军队冲出去，无疑是飞蛾扑火自取灭亡。于是张良想到了一个最简单最原始的办法：花钱找刺客刺杀秦王。在敌我双方力量绝对悬殊的情况下，要想报仇，这不是办法的办法。
于是张良从此踏上了一头寻找刺客的不归之路。
刺客，刺客，不管山高水远，我一定要找到你。张良为了寻找传说中的刺客，弟弟死后也顾不上埋葬，倾家荡产浪荡天涯。时间一年一年的过去了，刺客依然没有着落。功夫不负有心人，一直到秦始皇统一六国后，张良才好不容易得到了一个大力士。
在张良之前，发生过荆轲刺秦失败的故事。荆轲就是张良的偶象，但张良不是荆轲，他没有任何企图靠近秦王的机会。
机会永远是属于善于创造机会的人。秦始皇不是喜欢东巡吗？那就在他东巡的路上袭击他。在冷兵器时代，没有炸药，不能搞人体炸弹。没有炸弹，我就搞锤弹。只要这个锤弹够猛，一样把你炸成肉饼。
经过论证，半路截击秦始皇是一种万全之策。不但能出奇制胜，还能保得一条长命百岁之命，一举两得，何乐而不为呢？
博浪沙。伟大的时刻就要来临了。这一年，张良闻听秦始皇东游要经过博浪沙，他和大力士埋伏在东游必经的道旁。一切都准备好了。锤弹，一百二十斤。发射手，大力士。经地无数次试验，准确率是扛扛的。指挥官，张良。秦末汉初最高级别参谋长。看来，亡秦王命也，非张良莫可。
一切都在意料和准备中，秦始皇向既定路线东巡。好了，发射。给我砸死个狗日的。当秦始皇马车经过张良所埋伏地