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炕上坐着两位老人，其中一位瘦弱者胸前挂满勋章。两位年长者显然属德高望重，被请来作陪家乡来的客人。
主人介绍其中一位参加过反法西斯战争。
询问老人的二战经历。
老人笑着解释：“还没有参加战斗，战争就结束了。这些奖章是历年纪念反法西斯战争周年颁发的。”
“参加过二战怎么没有当干部？”冯仑用陕西话问。
“当干部得是布尔什维克呢嘛。”
“咋不入嘛？”
“不是想入就入得嘛，得是衙门看得上的嘛。”
老人的头脑还很清晰。
“回过家乡吗？”
“你说的是中国？”另一位身体发胖的老人反问。
“寻过根？老家是陕西还是宁夏甘肃的？”
“老家在中东阿拉伯，中国是姥姥家。为什么中国的###叫回回呢？阿拉伯商人到中国做生意，娶了中国女子成家留了下来，但一直思念着‘回’去，这些信###教的混血后代就被称为‘回回’。”老人的解释很有意思。
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中国是姥姥家（2）
两位老人提早告退。
热情的主人放了一段录像片：女儿出嫁，新郎头戴###黑色无檐圆帽，衣服没有特殊，新娘则是从梳头、着装极为讲究，开脸，盘头，凤冠霞帔，送亲，掀盖头，保留着一百多年前晚请时期的中土婚俗习惯，在如今的中国却早已大多消失了。
大得商城聘请了坎布伦村一百多名青年工，“他们既懂得当地语也会讲中国话，中国商家都喜欢雇用。”唐老板的助理、管理商贸城的赵忠解释，“这些当地娃娃需要管理，唐老板就把村长聘到公司做人事经理，对政府联络也需要熟悉当地情况的地头蛇，强龙不压地头蛇。”
在村庄里溜达。
一座洋葱头式穹顶教堂。
以为是东正教堂，却是一座清真寺。入乡随俗。
高温桑拿房的抽打
比什凯克的夜晚静静的。
冷嗖嗖的木屋内，赤身趴在长条木凳上。围裙、袖套、胶鞋，穿着像挤奶工的老妇人手提一木桶热水，哗啦兜头泼下，打肥皂，有力的双手按摩，肩胛肌肉被指压得隐隐作疼。功夫按摩结束，哗啦，又浇下一桶热水。
汗津津的老妇人指了指一扇木门。打开木门，热蒸气扑面。房内靠墙有高低两排木凳，对面通电铁壁炉咝咝冒着热气，温度约在80～85度，耳垂、乳头感到生痛。
跟着进来一位红脸膛小伙子，腰上围着一块浴巾，手中拿着一把树枝条子和一个瓦罐。瓦罐里盛着柠檬汁和野蜂蜜、细盐混合液体。
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小伙子笑笑，示意我趴下。浑身涂抹混合液体之后，沾了水的树枝条子晃动着，抖动的水珠洒下，烫得生疼。
唰，背上一溜红印，唰，又添一溜红印。唰、唰、唰～～～抽打着。
要命的不是脊背、臀部、大腿被抽打得疼痛，而是舞动枝条扰动的热蒸汽熏得几乎休克。
埋头咬牙挺着，忍受着吉尔吉斯大草原上的原始桑拿。
持续了二十分钟，小伙子停手，递过来一大杯柠檬汁：“Drink；please！”
浑身赤红，大汗淋漓，仰脖，咕咚咕咚畅饮。
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中国是姥姥家（3）
爽！
10月29日，晴转多云、阴雨。
行驶路线：比什凯克－阿科伊比尔，243公里。
早早起床。远眺延绵雪山，观日出。
街道冷清，空气清爽。
溜达拍摄街景。
林荫道，高大笔直白杨树，清澈渠水。一侧小道步入村庄。土路，无花果树、爬满葡萄藤的农家院。
逆光，霜冻葡萄呈透明琥珀色。凑近，用镜头取图。冷不丁一阵狂吠声，猛犬的双爪搭上篱笆抓挠。
院内传来呵斥声。猛犬呜咽，退了下去。屋主人探出头，相视微笑。
董事会主席的悲情
车队准备出发。
大得唐老板、赵忠送来刚出炉的热馕和香肠、干果。
赵忠：“知道冯仑不吃羊肉，专门采购了猪肉香肠，一路奔波肠胃不能受委屈，是不是？”
曲向东：“呵呵，谢谢唐老板的热情接待。”
唐老板：“CCTV的‘玄奘之路’活动给我们这里的华人增添光彩，高兴还来不及呢。到了奥什有什么问题打电话过来，报纸上说，反对派的游行就是从奥什开始的。”
我跳上驾驶座，关上车门，伸出头：“嘿，还是我驾驶。”
“呵呵，好好，还是你开。”李星无奈。
“不瞒你说，开了两天车，又找回36年前在汽车连队驾驶车辆的感觉，一个车队就是一个团队一个整体，互相照应，团结协作，感觉很好。”
“呵呵呵，你开吧。”
车队出城不久开始翻山。铅灰色云层，飘起雪花。
尾车的来教练提醒各车手谨慎驾驶。
旁边坐着的李星栽着头打瞌睡，发出轻微的鼾声；倒车镜显示后排的女记者也在睡觉。
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随着海拔升高，温度降低，冰点以下，双腿发凉。
“请各车打开雾灯，降低速度，各车之间保持距离。”尾车老来干脆利落的声音。
车队驶进雾团，能见度不超过15米，速度一下降了下来。
雪花飘，窗外白茫茫一片。
人感到疲乏、困倦，想睡觉，注意力不大集中。
中国是姥姥家（4）
打开窗户，寒风灌进来，仍提不起精神。海拔表显示：3600米，拉萨的高度。显然想睡觉、疲倦是高山反应。
“你想睡觉吗？”一旁歪着头打瞌睡的李星冷不丁冒出一句。
“不想。”嘴上说不想，眼睛却老想闭上眯一会儿，哪怕五分钟。
平时路上这个时间，车队的小喇叭就开始广播了。由女队员霍荧荧主持，轮流安排王邦维、葛健雄两位学者介绍玄奘取经背景典故和沿途地理风貌，中间插播流行歌曲，很受欢迎。
今天却寂静下来。昨天队员们参观市区时，霍荧荧不慎跌倒，后脑勺磕地造成脑震荡，为安全起见，队医陪霍荧荧留在比什凯克。
“02号王石呼叫06号冯仑，请回答。”
“我是06号冯仑，有什么事情？”
“说点什么给提提精神，太沉闷了。”
“不敢说，怕说错了被罚回国。”出国时，领队曲向东严肃提出两条纪律：第一、在中亚各国，不能随便一个人自由行走，要有组织观念；第二、不能信口乱说，外交无小事。如果谁违反了就处罚回国没商量。
“那就唱一首歌吧。”
“好，就唱一首老歌，唱什么呢？来首老歌吧。‘天上布满云，月牙亮晶晶。生产队里开大会，诉苦把冤伸。万恶的旧社会，穷人的血泪恨。迁仇万恨……’”
一首60年代阶级斗争歌曲《不忘血泪仇》，被大名鼎鼎的万通公司董事会主席唱得声泪俱下格外夸张，诙谐滑稽的效果，忍不住笑了起来，困意自然消失。
爬上山口，钻过一个长隧道，开始下山。
道路上的积雪滑了，路面湿漉漉的。下到半山，云雾缭绕。车队再次进入弥漫的云气中。
下到山脚处小村庄歇脚。
啃嚼唐老板送的馕，配干果、矿泉水，权当午餐。
狭窄山谷，两峰对峙。湍急河流，翠绿草地。
又翻过第二座海拔3800米雪山，沿着河流行驶。
行程预定270公里，里程表已过了300公里，却还没有到目的地。
静静的峡谷，没有往来车辆，看不到行人、村庄。
“耗子”旅社歌咏赛
里程表指示到340公里，抵达一家名叫“耗子”的山庄。
一座木板铺设的悬索桥跨过河流。踩上嘎吱嘎吱晃动，避过腐朽木板，过了河。清澈急流，河两岸都是杂树。河滩各色鹅卵石。
峡谷弥漫雾气，嘀哒嘀哒下起小雨，寒气逼人。餐厅壁炉燃起火苗，墙壁上挂着古老的猎具、野外生存装备和鹿头。点上蜡烛，鹿头的阴影随着烛光的晃动摇摆着，那双永不闭合的黑眼珠瞪着一屋陌生的过路人，有种诡异的气氛，想起俄罗斯民间故事里骑着扫把飞舞的巫婆。
三排长条桌，吉尔吉斯司机和导游一桌，考察队挤坐两桌。
红菜汤、面包、羊肉。
“王总，这么冷的天就不要戒酒了吧。”陆驰递过盛着伏特加的玻璃杯。
“嘿嘿，不喝。”
壁炉里燃烧着木柴，暖洋洋的。屋外冷雨越下越大。
晚餐后，队员们没有离去的意思，喝着红茶聊天。
队员们唱起歌。
不经意形成两桌队员的歌咏比赛对抗，比谁的歌响亮、动听、齐整。队员们笑着唱着流行歌曲、通俗歌曲、新歌老歌、中国歌曲、外国民歌、俄罗斯歌曲。歌声荡漾着自信激情，彷佛军旅生活：草场露天放电影前，连队之间比赛唱歌，不过那真不是唱歌，而是吼歌，
始终沉默的一桌坐不住了，一位吉尔吉斯的年轻司机举杯呜哩哇啦告诉中国客人：“明天是司机日，司机的节日。我们唱一首‘司机之歌’。”
“好！”掌声、叫好声。
歌声又起。
峡谷深处，雨夜。
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致敬，中国筑路工人
10月30日，小雨转多云。
行驶路线：阿科伊比尔－奥什，423公里。
凌晨3点左右被冻醒，星哥的鼾声。碾转反侧，再也睡不着了。
“咚咚”敲门声。
昨晚接到通知：前方300公里处公路正在修路，12点钟封锁道路进行爆破，必须12点之前通过。
雨停了。
车队出发，峡谷微明，薄雾笼罩。
“各车请打开大灯、雾灯。出发！”1号车上老阎的声音，“今天赶路，会提速，务必注意安全。”
翻越海拔3000米高山。云雾中，隐约可见前车尾闪烁的红灯。
翻过山，沿那伦河谷穿行。
云层舒卷，阳光穿过缝隙洒泻出来。
河流平缓，颜色如翡翠。青山起伏，峡谷渐渐开阔起来。
02号车上播放着威尔第《四季》，优美的旋律在清幽山谷里回荡。
“哦，太美了！人间仙境！”对讲机传出赞叹声。
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“老丁呼叫头车，能不能停下来休息10分钟进行拍照？”
“不能停车，必须在封路之前赶过去。”老阎不容置疑的口吻。
车队继续行驶。
不觉间，河流变成了宽阔的湖面，水面也由翠绿变成了天鹅蓝色。
“请问这是什么湖？”
“不是湖，是坝住那伦河形成的水库，用于水力发电……”老阎解释。
仙境中穿行。
道路一侧大型施工机械，堆放着沙石。
减速，车队进入施工路段。
头戴安全盔的施工人员向车队招手，是中国人面孔，啊，中国的施工队伍。
整个车队不约而同鸣笛，向同胞致意！
顺利通过施工区。
大下坡，发动机发出轻快的哼哼声。
两位同伴在打瞌睡。
温度明显回升。
路边出现摆卖蜂蜜、哈密瓜的摊子。成排的白杨树，吐放棉朵的棉田。
中亚火药桶（1）
进入费尔干纳盆地。
费尔干纳盆地为天山山脉和吉萨尔－阿赖山脉的山间凹地，长约300公里，宽达170公里。农业发达，河道交错，沟渠成网，植棉、养蚕和葡萄栽培业相当发达。面积不大，却养活了中亚地区20％的人口（居民1000万），使之成为全球人居密度最高的地区之一。
这条连接欧亚的走廊处在乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦三国的交界处，是东西方文化、佛教、###教、基督教、东正教等宗教文明的接合部。上世纪20年代，苏联在中亚地区展开民族认定和边界划定，费尔干纳盆地被犬牙交错地分割给了乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦三国，有的村庄被国界一分为二，同一部族跨界而居的现象随处可见，民族对立由此而生。
苏联解体后的十几年来，费尔干纳盆地传统农业生产迅速下滑，失业率高达40％以上。各种因素集中一起，使费尔干纳盆地动荡不安，成为极端份子和恐怖份子藏匿的主要场所，成为中亚“火药桶”。
凭吊古城乌兹根遗址。
乌兹根在中国古称“大宛”，张骞出使西域曾经抵达这里，《史记？大宛列传》里记载该国“多善马，马汗血”。汉武帝为求得“汗血宝马”不惜发动战争，西汉势力扩张到戈尔干纳盆地。亚历山大大帝也曾东征到达此地筑城设防。玄奘途径时，这里属于西突厥汗国控制地区，17年后从印度回国，再次路过，此地已属大唐帝国控制的势力范围。8世纪中叶，穆罕默德创建的阿拉伯帝国（中国史称“大食”）来到这里，东进驱逐唐军，之后中国汉族王朝退出中亚角逐。
眼前建筑为17世纪穆斯林寺院遗址。
一栋基本完整的红砖建筑，两座对称拱形门庭，几何图形格窗、精致的红砖纹饰砌面，典型的###宗教形制。
这里是一个多宗教地区。信仰各种宗教的教徒众多，教派林立。说不准，这座###寺院遗址的下面，就是基督教、佛教或祅教的寺院遗址。中亚地区最早期宗教为萨满教，之后先后传来祅教、佛教和基督教。八世纪以后，###教逐渐成为中亚最大教派。
中亚火药桶（2）
90年代初期，这一地区大约有3850万穆斯林，是世界主要的穆斯林聚居区之一。信仰###教的民族除5个国家的主体民族哈萨克、吉尔吉斯、塔吉克、土库曼、乌兹别克外，还有鞑靼人、东干人等。这些穆斯林多属###教中的逊尼派，在塔吉克斯坦有相当一部分人属什叶派的支派伊斯玛义派。
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13世纪成吉思汗西征，中亚地区并入蒙古帝国的版图。出于统治需要，蒙古人对当地宗教基本上采取宽容和支持的态度。十月革命以前，沙俄政府对中亚的###教实行的也是支持政策。这期间###教上层人物享有极高的地位和特权。
十月革命后，苏联政府开始对宗教采取新政策，废除了宗教的一切特权，但人民信仰宗教的自由和习惯仍然得到保护。但从20年代起，政策开始变化，对各种宗教严格控制，###教也不例外。
卫国战争时期，中亚穆斯林群众表现出极大的爱国热情。政府的宗教政策因此有所松动。战后，又重新加强管制。直到上世纪年代80年代，限制才有所松动。1991年苏联解体，中亚五国先后宣布独立。由于政治权力出现相对真空，加上新政府宽松的宗教政策，宗教组织和宗教活动得到了迅猛发展。
胆战心惊奥什城
沐浴着落日余晖进入吉尔吉斯斯坦第二大城市——奥什。曾经作为大宛国都的奥什，已有三千多年历史，距乌兹别克国境只有一步之遥。
老城区，贩夫走卒，熙熙攘攘。旅舍窝在丁字路口一侧的小楼内，二楼同街面水平。院子狭小，摆放车队成了难题，车队阻塞在旅舍庭院进口处。围观市民瞪着一双双好奇的眼睛。警察前来疏导。
奥什位于吉尔吉斯南部费尔干纳谷地。帖木尔的后代、印度莫卧儿帝国创立者巴布尔就出生在离奥什不远的安集延。中国汉朝时期，奥什作为大宛首都，就已出现在史籍中。汉武帝为了获得大宛的汗血宝马，曾派大将李广利两次远征奥什，迫使大宛献出良马，李广利也因功被封为“贰师将军”。
在奥什生活有吉尔吉斯族、乌孜别克族及塔吉克族人，1990年曾发生过很严重的种族冲突，是吉尔吉斯斯坦“颜色革命”的策源地，距乌兹别克斯坦5月中旬发生暴乱的安集延仅70公里。安集延暴乱后，大量难民突破乌边防军的防线，架桥渡河拥入吉尔吉斯斯坦。
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中亚火药桶（3）
苏联时期，奥什被建设成为一个工业城市，苏联解体之后，大部分工业企业倒闭。在费尔干纳谷地，吉尔吉斯和乌兹别克的边境划分相当复杂。在许多情况下，人为划定的边界分开了有着长久历史联系的土地和城镇，这使得贸易和经济发展困难。在这种情况下，奥什也失去了与其历史上控制的大部分地区的联系。
“9？11”后，国际社会加强打击恐怖主义的力度，一些来自阿富汗、伊朗、伊拉克、俄罗斯车臣地区和中国新疆地区的“三股势力”份子逃进易于藏匿的费尔干纳地区。据乌兹别克斯坦当局调查，安集延事件就是由当地一个名为“艾克拉米？亚”的极端宗教组织挑起的，该组织与中亚地区的恐怖主义组织“###解放党”有密切关系。
吉尔吉斯斯坦武装力量薄弱，边界一直由俄罗斯边防军代为守卫。直到1999年12月俄边防军才撤离。由于吉边防军力量不足，除吉乌两国口岸处把守较严外，其余边界防卫松懈，很容易被不法分子和恐怖分子渗透。当地居民开玩笑说，从吉尔吉斯斯坦到乌兹别克斯坦和�