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第1卷 第104节：锁魂铃（2）
“啊！”那鬼魂厉声惨叫仿佛被红光灼伤一样，痛苦无比。“九转经轮”的运转速度已经非常之高，红光也越来越浓，和尚看着这情境：“哎，它马上就要化了居然还能够这样硬扛。”眼看它就要魂飞魄散了，但增眼中没有一丝怜悯，突然高声叫道：“化。”瞬间，红光消逝，厉鬼也消逝了。
但增收回“九转经轮”，我也捡回了银剑。但增说：“回去吧，我慢慢告诉你们原委。”绝尘说：“先到学校去吧，我做场法事超度一下他们，好让他们早点轮回。”但增点点头。
回到学校，绝尘便开始了他的法事，没有香案，也没有纸烛，但这些形式并不重要，绝尘诵起了经文，而我和但增则在一旁静立，我们看到了那些因为杀戮而冤死的亡魂，他们都静静地站立在我们面前。和尚大约忙活了两个小时，终于那些亡魂渐渐消失了。
我心里太多的疑问需要但增解答，但增却不慌不忙地说：“你们来的时候看到一座屋子吗？亮着灯却没有人的那个。”和尚问道：“树林边上那个？”但增点了点头：“风伟和邓琨就在那里面。”我们一听大惊：“不可能，我们进去过，里面空无一人。”但增笑了笑：“在的，只是你们没留心罢了，走，先去把他们带出来吧。”回到那座屋子，但增把我们带到右厢房的里屋，就是我和绝尘看过的空荡荡的房间，但增念道：“阿南加加洛，开。”只见房间里原来竟然并不象我们所见的空无一物，也有一张桌，一张平柜，而邓琨和风伟便坐在床上，一脸的焦急。看到我们进来，风伟说：“你们总算来了，我们担心死了，小活佛真坏，说好带我们一起进去，居然施法把我们困在了这里。”邓琨却好奇地问：“师父，你这是什么法术？为什么我们怎么都走不出这个房间呢？”和尚笑了笑说：“我们都着了小活佛的道了，其实这个法术也并不高深，和‘鬼打墙’是一个道理。”但增点点头说：“是的。唯一的区别就是‘鬼打墙’只能迷住里面的人，而‘鬼墙’则是里面外面都能够迷住，且互不相见。”我问邓琨他们怎么也会到了这里，邓琨说是风伟感觉到但增心里也有些恐惧，怕但增出事便偷偷打车跟了过来，但还是让但增发现了，但增怕他们出现什么意外，便将他们困在了屋里。“这屋的主人呢？”我有点疑惑。但增说：“周欣疯了，已经住进了市精神病院。就在他婚礼前三天疯的，都是他的那个爷爷捣鬼，才害了那么多人。一会我再细细给你们说吧。”
一行人往回走，这次我们穿过树林也只用了十几分钟，回到坝子，我想到了李老头，我问但增：“那个李老头你见过吗？”但增问我：“哪个李老头？”我指着我们讨水的那家，并把他如何教陈敏丽入我的梦中的事告诉了但增，但增也很好奇，向那座房子走去。我们依旧敲了敲门，但里面没有任何声音，但门却自己开了。但增先进去，我们跟在他的后边。里面黑漆漆一片，我们取出了照明的工具。在堂屋，我们看到了李老头，不过是他的遗像，屋子里已经积了厚厚的一层灰，看来很久没有人住了。和尚和我尴尬地对望了一眼，但增笑着调侃我们道：“看来你们应该重新回去修炼一下了，居然人和鬼都分不清楚。”我解释道：“主要是他并没有伤人的意思，我们便没注意吧。”我又想了想：“看来在树林中和我通电话的也是他，他一直在暗中帮助着我们。”但增念了句：“阿索巴依库勒穷，显。”那个老头又出现在我们的面前。
老头见到我们并不害怕，而是喃喃地说道：“多谢活佛了，几十年来，夕照乡都没有安宁过，多亏你们把周瑞凯给收了，以后这也太平了。”但增笑了笑：“老头，你心事已经了了，还不早早去投胎去。”老头点了点头说：“是应该走了。”然后便消失掉了。
出了屋子，我们开着车回到了酒店，我以为但增会把一切故事都说给我们听，但他从上车就开始睡觉，下了车便说：“太累了，大家都早点休息吧，有什么事明天再说吧。”真正把我们都急死了，不过也已经凌晨一点了，我们只好各自回房休息。
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第1卷 第105节：夕照往事（1）
第二天我们十点钟就离开了酒店，继续我们的旅程。在我和和尚的强烈要求下，但增上了我们的车，而风伟则和邓琨一辆车，虽然他俩也非常想听但增讲故事，但没办法，总得有人去开车吧，我们承诺到时候一定会原汁原味的给他们复述一遍他们才悻悻地接受了这样的安排。我和但增坐在了后排，而和尚一个人在前排开车，他很不舒服地说：“你俩不会真把我当司机吧，但增，一会说话大声一点，我也想听听。”
我们一齐说：“你就专心开好你的车吧。”
我掏出烟发了一支给但增，我问道：“你是怎么想到要到夕照乡去的？”他笑了笑说：“我这次办完大理的事就要回去了，这次到贵州来，一来是为了参加黔灵寺大和尚的升座典礼，二来就是处理夕照乡的事情。这件事是临行前师父交待的。”但增继续道：“这件事还得从四十八年前说起，四十八年前，格桑师父十九岁，那时他跟随今生的师父，也就是我们的师祖嘎玛活佛学法，他有一个师兄，和你一样也是我们密宗的居士，师父说师祖常常夸赞他的师兄是近百年来密宗俗家弟子中悟性最高，法力修为也最强的。”我听到这好象有点明白了：“这个人应该就是周瑞凯吧？”但增点点头说：“是的，就是周瑞凯，他比师父年长三岁，他在西藏修行的那段日子，和格桑师父朝夕相处，对格桑师父很是爱护，关怀得无微不至。在他修行圆满，返乡之时，他们依依不舍，周瑞凯对师父说，如果以后有一天我们站到了对立面，你会放我一马吗？格桑师父以为周瑞凯在说笑，就说道：‘一如果真的有那么一天格桑一定会让着师兄的。’周瑞凯很认真地说一言为定。”但增停了下来，喝了点水：“没有人会想到，周瑞凯回到家乡竟然把学到的密宗用来谋财，为了让人相信他的法力竟然滥用法术，甚至不惜伤害无辜的生命。嘎玛活佛知道后很愤怒，就带着格桑师父亲自到了周瑞凯的家乡，就是夕照乡，周瑞凯居然自不量力的与嘎玛斗法，大活佛没费什么力气就将他击败了，当时嘎玛的意思是把他带回去，让他皈依我佛，重新修炼，周瑞凯却不答应，他是知道等待他的将是永远的与尘世隔绝，他不愿意，更不服输，于是便自尽而亡，临死前他发下毒誓，要用更多人的生命与鲜血来殉葬。当时嘎玛活佛准备打散他的三魂七魄，让他灰飞烟灭，可被格桑师父拦住了，格桑师父向嘎玛大活佛求情，并把曾经对周瑞凯的承诺说了出来，嘎玛摇了摇头，说格桑师父一定会为今天的仁慈而后悔，会有更多的人因此而受到伤害。格桑师父极力坚持，嘎玛活佛说也许这是天意吧。最后嘎玛活佛把周瑞凯的怨魂封印在了古槐之下，并告诉格桑师父，在一九九二年的七月半一定要回到，如果还是不能给它化解戾气送它轮回的话，就只能让它魂飞魄散了。”我听到这问道：“可最后竟然是九一年便出了事？”但增说：“人算不如天算啊，九一年一场暴雨中，古槐被雷电劈中，嘎玛活佛的大封印也就给解了。周瑞凯的魂魄出来后，似乎法力更强大了，他利用了罗正阳的多疑，不断用幻想使罗正阳制造了九一年的那场悲剧。而罗正阳自杀后他也不放过，他使用‘夺魂’的邪恶之术，将自己与罗正阳的魂魄合而为一，通过吞噬罗正阳生前的怨恨与死后的戾气使他的法术又得到了提升。”我点点头说：“怪不得，我和和尚都差点拿它没办法。”但增说：“其实来之前师父就告诫过我，在没找到‘九转经轮’之前坚决不能和周瑞凯正面交锋，因为他的法力不是我们所能对抗的。”我听了说道：“怪不得格桑师父这么长的时间都没有解决这个难题。”但增说：“其实师父早算到我这次出来会机缘巧合获得‘九转经轮’，所以他便交待我等到经轮之后，待七月半前后就来了却这桩公案。”至此，我和和尚才清楚了整个事件的来龙去脉。但我还是不解道：“那个李老头怎么能够做到让那女人进入我的梦境的。”但增笑了笑说：“李老头原来就是乡里的‘过阴’，也就是人们常说的‘大仙’，当然能够做到。”我这才释然。我对但增说：“你灭掉了周瑞凯的魂魄，那罗正阳的呢？”但增不好意思地说：“一起灭了。他也不是什么善茬，留下终归会成为祸害。我会给他念‘往生咒’的，让他尽早轮回吧。”和尚笑着说：“不用了，这活还是我来做吧。”但增点点头：“你也只能做这些了。”和尚在后边用力打了一下但增的头，但增夸张的叫了起来，车里一处笑声。
第1卷 第106节：夕照往事（2）
一路停停走走，看够了沿途的风景，两天后我们到了大理。
我们在五华楼一带找了个旅馆住了下来，但增要去和他的主雇见面，和尚说要好好睡一觉，我便和邓琨、风伟一起在附近转转，打发无聊的时间。五华楼是古南诏国第十代君主丰佑于唐大中十年，也就是公元８５６年兴建的，规模宏大，气势雄伟，它的周长达２．５公里，高３０多米，可以居住一万多人，下面还可以竖起五丈高的旗杆。五华楼作为古南诏国和后来的大理国的国宾馆，历史也达数百年之久，每年三月十六，南诏时期的南诏王以及后来大理国的大理王都会在五华楼会见西南夷各个小国君长，和其他一些重要宾客，赐以酒席佳肴，奏以南诏、大理时期的音乐。到公元１２３５年，元世祖忽必烈率领十万大军，分兵三路进攻大理国。忽必烈亲率中路军，于十月过大渡河，抵金沙江，用皮筏渡江，到达今天的云南丽江，既历史上有名的“元跨革囊”。忽必烈采纳姚枢等人的建议，改变了过去蒙古军的屠城恶习，下了止杀之令，并派使者到羊苴咩城劝降。
大理相国高太祥主张坚决抵抗，杀了使者。忽必烈于１２月进军龙首关，直逼羊苴咩城，大理王段兴智、高太祥背城出战，惨遭大败。１２月１２日，羊苴咩城被攻破，高太祥被杀，段智兴出逃，次年春，在宜良被俘虏，大理国灭亡。元世祖忽必烈攻下羊苴咩城后，把大军驻扎在五华楼。元至元三年即公元１２６６年，忽必烈赐重金重修五华楼。从南诏到元朝灭亡，大理发生五次大地震，每次地震必引发火灾，五华楼三次被火烧毁，又三次得到重建，由于苍山巨大的树木已越来越难以找到，五华楼也越建越小，在新建或重建五华楼工程中，剑川木雕是必不可少的。剑川素有白族木雕之乡美称，木雕艺术蜚声海内外，已有一千多年的历史。早在唐代，剑川白族木匠就承担了五华楼木雕构件的制作。
明朝初年，五华楼在战乱中又被烧毁，明洪武年间，在易址重修大理古城时，将城中的钟鼓楼改称五华楼，但其规模格局已远远不如南诏时期的五华楼。１８６２年，清代地方官又集资重修五华楼，文化大革命时期，五华楼被拆除，里面发现七十多块元碑，１９９８年，大理州政府拨款重建五华楼。
而今，五华楼附近已经形成了一事实上规模的书画市场，满街的店面里都挂着许多名家的或是酷似名家的书法及国画作品，也有油画，皮画等，吸引了很多游客，使得五华楼一带热闹非凡。邓琨对书画不感兴趣，一路倒是追着要我告诉他夕照乡的故事，风伟倒兴致很高，他时不时告诉我说：“我和老板沟通的时候，我能够从他心里所想知道他所卖的作品哪些是真的，哪些是假的，而他的价格底限又是多少。”我笑了笑说：“这样还不好啊？很容易淘到宝，那样你可就发了。”风伟说：“这样挺不地道的。但增师父也说我的能力应该用在正途，而不是在个人的敛财上，那样我和周瑞凯又有多大区别呢？贪欲是毁灭人性的利刃。”我很欣慰，至少风伟能够明白这个道理也算是难能可贵了，我感觉到他未来的成就应该是不可限量的。逛得差不多了，我花两万元买下了一幅云南国画大家袁晓岑的《孔雀图》，经过风伟的另类鉴定是真迹，我很高兴，我知道捡到宝了，这幅画的市值应该超过五万。邓琨对我一阵鄙夷，他说现在在他眼里我是个不折不扣的奸商。
回到旅馆的时候已经五点多了，但增早回来了，正在和和尚下棋，见我们回来便说：“休息一下准备去吃晚饭，晚上让你们尝尝大理白族的‘三道茶’。”
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第1卷 第107节：不是艳遇（1）
华灯初上的时候，我们坐在了人民路的“梅子井酒家”。但增给我们介绍了今天的东道主谢逊文，他是大理本地人，待但增介绍完后他用那带着浓郁云南口音的普通话对我们表示欢迎，并爽直地说明天一定带我们好好到处走走，玩玩，还承诺等但增帮他解决了他的麻烦，他再陪我们到丽江去浏览一番。和他一同来的有一男一女，都是他公司的高层，我很佩服他们的酒量，但增在他们不停地劝说下喝了很多酒，喝到兴头他还用藏语唱起了歌，邓琨悄悄问我知道歌唱的是什么吗？我摇摇头，我的藏语并不好，虽然经常和格桑和佛、但增在一起，但大多时候他们都和我说汉语，而因此我也并没有努力去学习藏语，因为我觉得回来以后能用的机会并不多。
晚上的菜很丰富，给我留下深刻印象的有纳西烤鱼、带皮驴肉、水蜻蜓和乳膳。风伟刚开始觉得水蜻蜓味道很不错，但当他知道原来这是蜻蜓在水里还未长出翅膀时就把它们抓了，然后油炸来吃的时候，那表情很怪，仿佛倒了胃口，再也不见他动筷子了。我们都笑了，我说他这是心理作用。但增他们一直在喝着酒，我尝了一小杯，感觉味道不错，但我一直没什么酒瘾，更没有酒量，所以我更多的选择了吃菜。邓琨也是个爱酒的人，他根本等不及别人来劝酒，自己就把自己灌得差不多了。和尚爱酒，而且没有人知道他的量，他有人敬酒他从不推让端起就干，却仍旧面不改色。风伟一口都没喝，他不抽烟，不喝酒，在男人来说是很少见的。谢逊文开了个文化传播公司，我们于是都叫他谢总。谢总一直和他的手下劝着我们的酒，他告诉我们这是产自洱源的梅子酒。风伟悄悄地告诉我说这和苏里玛酒一样，很容易让你在不知不觉中醉倒。我问他怎么知道的，他笑着说他来过大理的，以前和他一起来的朋友就是觉得这酒好喝，于是多喝了点，竟莫名地醉倒了。然后会心地和我相视一笑，看向了但增和邓琨，和尚我是不担心的，认识他那么多年还从来没见他醉过，有时候我都在想，是不是从小就是喝着酒精长大的。
这顿饭吃了近两个小时，最终并没有看到但增与邓琨醉倒的样子，倒是谢总手下的女将有些晕乎了，谢总随后带我们到了一家茶馆，让我们一定要好好尝尝大理的“三道茶”。
风伟这几天好象没有再提他的困惑了，或许这几天的经历让他需要好好消化，毕竟这在他而言以前是闻所未闻的，可这次却亲身经历了。我问风伟，有没有找到选择性读别人心事的方法，他摇摇头，他告诉我：“还是无法进行选择，所有的声音都在我的心里，只是我开始试着不把它们当一回事，不去想，不去在意了。”我点点头说：“先这样吧，我们慢慢再找其他方法，我想你一定可以控制的，我觉得更多的是需要意志力。”
第1卷 第108节：不是艳遇（2）
“三道茶”是大理特色，本来是白族喜筵上招待贵客的风俗，第一道茶是“清茶”，清香之余还有着苦涩，谢总说这是寓意着要成就事业的人，首先要学会吃苦。喝完第一道茶，茶艺师重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶，与此同时，还在茶盅内放入少许红糖、乳扇、桂皮等，待煮好的茶汤倾入八分满，这就是第二道茶“甜茶”，甜味绵延，香浓细腻。第三道茶称之为“回味茶”，其煮茶方法相同，只是茶盅中放的原料已换成适量蜂蜜、少许炒米花、若干粒花椒、一撮核桃仁，茶容量为六七分满。谢总笑着问我们，对“三道茶”有什么感想？我们都笑而不答，把眼睛看向风伟，因为这个问题对我们这些快“奔四”的男人来说相对简单了些，而风伟二十多岁，如果能从“三道茶”中悟出点什么，那对他今后的人生会有很多帮助。风伟仿佛明白了我们的意思，他脸红了，有些尴尬地说：“谢总，各位大哥，我来说吧，说错了你们可别笑我。”接着风伟就说道：“其实“三道茶”浓缩了整个人生。先说第一道吧，‘清苦之茶’，有