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李昭德向武则天报告处理王庆之的经过之后，复进谏言：“先朝是陛下的夫君，太子是陛下的亲生儿子，陛下现在是天下的君主。天子之位应由子孙继承才恰当。放弃亲生皇子，把帝位传给内侄，实非明智之举。自古以来，内侄继承帝位的例子还没有过，这是太后称制的情形，微臣孤陋寡闻，尚不知有为前主姑母建庙祭祀的事。而且，陛下受李治天皇嘱托，万一把天下传给武承嗣，李治天皇必不接受血食。（血食本指以牛羊等祭祀宗庙，转而指子孙祭祀祖先。）况且自古以来，在亲生的父子之间，为帝位而发生血腥事件，时有所闻，何况姑母与内侄之间，请多慎重考虑。”
“朕从来没有想过这一点。”武则天坦诚表示自己的想法。
武则天虽然聪明，但一生大部分的时间——几乎达半世纪之久，只专心于奉天命的称帝革命，一切的努力都集中在这个焦点上。所以，对于施有大恩的内侄武承嗣，对自己叛变的可能性——即使在死后——也从来没想过。也许有意外的感觉，但也很可能成为事实。
现在，李昭德坦率地指出这个事实，武则天先是一愣，接着说道：“不错，你说的一点也不错。”她脸上露出沉思的表情。
李昭德很希望借这个机会，一气呵成，说服皇上。但对沉默思考的皇上继续说下去是愚昧的行为，也逾越了臣子的权限。这样想过之后，李昭德决定等待下一个机会。
当别人指出自己的错误时，武则天能坦承不讳，虚心接受。这是一般男性的专制君主缺乏的弹性的聪明。在许多杰出的男性政治家包围之下，武则天身为女人，能干脆利落地驾驭他们，除了她具有神般的神秘性之外，她颇富弹性的聪明，应是一大魅力。柔软的智性，一次次地帮助她们成功。
自从这一次的谏言以后，皇上对李昭德更加信任。李昭德也忠心效力武则天。
每个女人的周围，一定有几个肯说真话的旁观者，旁观则清，他们能提醒你看不见的事实。
旁观者肯说，女人还要肯听，让自己的聪明有弹性，让心智更柔软。这样，准会赢得人们对你的忠心。
人生如舞台，好女人就是导演，想想也的确如此，成功的女人，总会把住人和的命脉，随心所欲地变化出自己的意图，施予男人。
男人的变化就像空气一样包围着女人，男女间谁先变化谁就占主动。在调治男人方面，变化更显得尤为重要，你总是一成不变，肯定会被对手吃掉，适时而变，推陈出新，以已之变对他人之不变，这样才有可能成功，居不败之地。
第五部分 平视男人第73节 “性”福要靠自己
早朝时，在文武百官的眼里，只能看到太后宝座前垂下的浅紫色帘帐而已。可是在早朝后，诸臣有事上奏时，虽然同样有紫帐相隔，但仍能看清太后。当奏事、议事完毕，太后离开宝座向内殿走去，太后这时已经五十七岁了，她的背影却还是那般优雅，动作轻快，宰相及侍臣们虽然时常看见，但仍是惊讶。在他们眼里看来，她仍是“乍见有如美少女”的风姿。
三十年大权，根据政治实绩产生的信心和威严，使武则天在群臣之间，形成近乎神秘的崇拜女神的气氛。在徐敬业之乱平定后，这种气氛更加浓厚。但是，朝臣们却不知道，武则天身后的疲惫与烦躁。
尤其在入睡之前，御医配的安眠药，也不起作用；秘书上官婉儿给她读她喜欢的诗文也不行。“汤药一点都不发生作用。如果只会调配这种无用的材料，我得考虑换御医了。”太后焦躁地表示对御医的不满。
婉儿心里推测：叛乱虽在短期内讨平，但叛乱本身却使太后身为王者的荣耀感因而受到伤害，以致直到如今仍无法完全平服。
太后躺下后，精神更不稳，常常对婉儿发脾气说：“今晚的朗读没有诚意”，或者“声音太大”等等。对宠爱的婉儿尚且如此，其他宫女及太监更不用说了，这是过去所没有的现象。
武则天近来每天睡前，都由按摩博士按摩玉体，但仍被头痛、肩酸痛所困扰。每天，凡是来问候太后的人，她都一概不接见，惟有开朗、活泼的千金公主，特别容许觐见。
千金公主是高祖的第十八个女儿，她是个寡妇，比武则天大，但她是众多的公主中和武则天最谈得来的女人，武则天对她不需要戒心。千金公主听完婉儿说了武则天的身体情况后，她当即表示自己能有“灵药”医治武则天。
“太后，凡是身体的根本有问题时，不论服多少汤药，也只是比不服用药强好一点而已！”千金公主对武则天说。
“哦，那么你说的根本治疗法，又是什么呢？”
“您可能因阴阳失调产生疾病。见于阴阳五行艰难的理论，不是臣所能理解的，可是臣仍知道，天下一切生物，只有阴阳相和才能圆满的成长。”
“原来如此，你讲得很有道理。我过去一直忙着政务，都没注意此事的重要，公主，你是很聪明伶俐的人，一定知道具体的灵药吧！”
第二天，千金公主把薛怀义这味“活药”送给了武则天。
薛怀义原名冯小宝，原是洛阳街头一闲荡郎中，只因相貌和身体出众被千金公主看中，留在床上。此人三十多岁，体质强壮。此时冯小宝匍匐在武则天脚前，他第一次看见了武则天。
这一夜，冯小宝立刻得到太后宠幸，对他而言，不免感到紧张，可是太后那超过想象的年轻和迷人肉体的魅力，不久就使他忘记一切，深深陶醉了。在太后这方面，比千金公主描述的“灵药”效果更好，她在超过五十岁的今天，才第一次尝到过去仅仅以为是传说的闺房欢乐。
武则天在李治在位时，对于“性”问题，是采取很严格态度的。武则天因为不知道性的真正欢愉，所以并不重视性爱，甚至把性爱看成人类生活中不得不有的愚昧行为，这种行为可能构成她心理状态的重大因素。同时，她为了达到赋予自己的“天命大志”，可说全无多余心思去尝试性的欢愉。现在，这个冯小宝；武则天又怎能不拿他真的当宝呢，她摆御宴亲自招待他。
武则天当即拨款二百万元给冯小宝，做为修复白马寺的经费，让他做为该寺的主持。从此，这个冯小宝就出现在宫中，出现在武则天的床上了。
冯小宝让武则天得到性快乐，她就抓住这块宝不放了。
武氏以女帝享誉天下，也以性而闻名于世。她不虐待自己，在追求性快乐和权力上，她不落后于任何一个男人。这是她的自由与境界。
媚娘认为，现代女性对性应有个正确认识，有所追求而绝不能滥。有爱的性才是道德的。
女人与男人一样需要性，性是自己，爱也是自己的，床上的惊喜是因为你爱。
一句话，女人也是人。
第五部分 平视男人第74节 拴住男人有绝招
环境的变化使薛怀义的内在心灵发生很大变化，也使得他充满着从低贱的人一跃而为高贵身份时必有的自负和傲慢。所以，他的马鞭可以任意抽在每个人身上，惹起民愤。
他想到一个法子：除了白马寺正规僧人以外，集合洛阳市中的无赖青少年，把他们剃掉头发，编成专属他的侍卫队。
本来就是无赖的临时和尚们，根本不喜欢拘束的僧侣生活，只要一有空，就三、五成群地到市区中心徘徊，旁若无人地任意抢劫、恐吓、强奸、伤害等等，但没有人敢向司法单位控诉。担任市区巡逻的士卒们，对他们如同是敬鬼神而远之，视而不见，也没有一个官吏敢向太后报告，他们成了街头强盗。
终于，右台御史冯思勖根据朝廷法令，断然逮捕这些无赖之徒，关进牢里。由于他的壮举，才得以稍保洛阳的安宁和秩序。可是，冯思勖却被薛怀义手下活活打死。
一般朝臣对薛怀义的反感和憎恶，从这件事情引起之后，变成了具体的恐惧与痛恨。这一切当然逃不过武则天的眼睛。
武则天表面上平静如水，处理着政务。而内心却早已想出主意对付了。她发现，薛怀义是个可以作为革新政治手段的人才。她首先要这位乡野人具备做官的相当学识，以及外观和教养上，也要有适合特准在后宫出入的佛僧形象。这样，那些看不起薛怀义的大臣就不会再有鄙夷。
她命令薛怀义和洛阳有名望、有学识的佛僧们，共同在宫中的佛教道场，学习经典和读经训练，薛怀义不愿意去。太后告诉他说：“朕在想，总有一天要你做高官，朕看出你比那些贵族子弟有才智，也有胆识，可是，仅仅靠智谋或胆识，在官僚社会中是不能发挥作用的，而是要具备相当的学问修养。你就暂时做僧佛，努力学习吧！朕知道你是诚心诚意为朕做事，只要你有心将来要为朕担当重任，那绝没有办不到的事，你意下如何呢？”
她的这种像对幼儿般带着温柔的微笑，事理分明的劝说态度，薛怀义也不得不服从了：“好吧，我试试看。为了让那些神气的官吏们惊讶，我要好好干一番。”
一旦决定后，他开始白天在道场上，认真地学习佛道。他之所以如此认真，就是一心想要以学识做为武器，向那些带有不屑态度的官吏报复。薛怀义便收敛起那种恶习，人们对他的怨言也减少了。
一天，宰相苏良嗣与薛怀义在下早朝后相遇，按礼节，属下遇到宰相，应当让路，并施以适当的礼貌。而得到武则天宠爱的薛怀义却不吃这一套，他眼看就把苏宰相撞个人仰马翻。
虽说他是太后的宠物，只不过是男妾身份罢了，在神圣朝廷前如此，太无礼了。这个苏良嗣向来执法甚严，不畏权贵，苏良嗣压抑已久的不快，此时爆发了。“各位，把这个下三滥的家伙赶出去！”苏良嗣愤怒的声音，在殿前产生回响。
“是！”二三十名朝臣，也发出愤怒喊声，激动地冲向薛怀义。
薛怀义原本对自己的体力向来都有信心，但事出意外，他不但被推倒，还挨了三十多拳，狼狈不堪地落荒而逃。
武则天看见薛怀义被打得鼻青脸肿，就有些生气，当听到人们骂道“缪毒怎能进朝廷宫殿”的难听话时，她立刻柳眉倒竖。“宰相及其他高官，竟在宫殿上说出这种话，岂不是对我公开的侮辱和挑战？”可是，太后随即恢复冷静，她想：此时绝不可把事情闹大，一定要保持像没发生任何事一样的平静。否则弄不好会群起而攻之，让众臣不满，不利于她的政治统治。想到这里，她尽量缓和表情，对这个像打输了架回到家的孩子，进行着母亲似的安慰。并告诉他南门是宰相出入的门，而他应该走北门。
薛怀义的傲气，受到打击后，他的愤恕决不会轻易就此平静下来。他相信：太后是像神一般，有绝对权力的人，所以太后一定会对那些毫不讲理，甚至于间接侮辱太后的人——至少也要将苏良嗣问罪，罢免他的宰相职务。可是，等了很久，却连一点消息都没有，使他非常不满，虽然伤势如今痊愈，但他仍伪装疼痛，留在佛寺里，连太后召见也不肯去。
婉儿一看太后露出不悦表情，立刻命太监带信给薛怀义：“除非是不治的重症，否则陛下有召，故意违抗，相当于违抗圣命，你可有此准备？”
不得已，薛怀义只好应召来到宫里，但这一次他是从北门出入。用什么好办法来安抚这个男人的不满呢？太后想了很久，结果，决定给他一份工作。太后看得出来，这个人不论做什么事都很灵巧，就让他负责担任营缮的工作，薛怀义对这份新工作，感到很有兴趣，工作也很认真，太后这才放心。
用利益钳制男人的心，最大的受益者是女人；女人要想拴住男人，就要保持自己的“百宝囊”鲜货不断、不枯竭。
男人一游手，心也就闲了，就容易惹事；让男人老实下来的最好办法，是把男人的手脚捆绑住，免得乱事，而这绳子就是给他一份让他能放下心来的踏实，这是你最好的办法，若以此来平衡、安抚，男人就没有什么不安分之说了。
时间是人心最好的淡忘剂，事情是人心归巢的稳定剂。成功女人不会让自己的私事绊脚，陷入其中。不会因小事掀起大风浪，而放弃整个填海计划，更不会兴师动众闹得风雨满城。
好女人是压事之女，而不是挑事之女。
第五部分 平视男人第75节 看重“忠诚”的男人
这里，应该提一下武则天身边的御医沈南璆。他也是武则天身边的男宠，虽然侍奉的时间很短。他无论是从相貌还是体质上和薛怀义都无法比。武则天让他在身边侍奉，也许正是薛怀义不肯招之即来，填补欲望之时。
沈南璆尽全力地侍候武则天。他原本就是一个中年的温和男性，刚开始便缺少了薛怀义所具备的健壮身体，以及野马一般狂野的精神。为了使曾经从薛怀义处获得无上快乐的武则天能满足，他竭尽全力，但终因在身心方面都难以支持，不久，他就病倒了。原来，他为了讨武则天的欢心，在身体被掏空的情况下，他每次都是靠大量的药物支撑着；但是，猛补反倒损害身体，最后，连药物也无济于事了。
武则天得知后，看着尽忠尽力的沈南璆，不无一番感动和伤心，沈南璆的身体不如薛怀义，但对她的忠心却比薛怀义强百倍。她当场就封他四品朝散大夫，带俸禄回家养病。
不久，沈南璆就死了。病因大概是食补药过多，已毒火攻心，体质过度虚弱而死。武则天伤心过后，为沈南璆写了一首哀悼之诗：“恩新荷月春相随，谁料天年已莫追，休为沈君伤天逝，四龄已可傲颜回。”
武则天和沈南璆虽然是很短暂的一段相处，但不免也看出她是个有欲有情的女人。她让沈南璆回家，或者有另种说法是她把他赶走。无论哪种说法，她让他离开是她明智之举。
武则天是个驾驭马儿的好骑手，她明白在什么时候该让一匹赛马退役，她不会让它在比赛中倒下而成为观众的笑柄。
现代女人从中得到的启示是，一切快乐是双方的，互动的，情感如此，工作、生活也是如此。
快乐是努力的结果，但又需借助他人共同制造，与他人制造出的空间没有了，快乐也就不会存在。一个女人会在她快乐的时候，明白制造了她快乐的人和空间，什么时候需要缓冲、调节，什么时候又需要打扫、揩试……
第五部分 平视男人第76节 “隐事”不外露
薛怀义着手建造明堂与大佛时，曾宣称：“这是我灌注毕生心血与智慧的大事业，所以当斋戒沐浴。”从此，薛怀义很少进宫侍侯武则天，大部分的日子都住在白马寺。接着召集许多大力士，剃度之后收为弟子留在白马寺，已达一千余人。对薛怀义而言，当他自由自在，发挥权力，极尽奢华的身份确立之后，他就不想再进宫受拘束，甘当武则天男宠了。
刚开始时，内宫不断有使者前来催他“进宫”。后来，使者前来的次数逐渐减少，到了最近，几乎已经没有要他进宫的旨令。
薛怀义为了防止武则天有朝一日对他不利，特选了一千多名的大力士住在白马寺里。这个情况被侍御史周矩发现，上报武则天，说薛怀义除了在佛像的现场指挥之外，也不参加早朝，一直躲在白马寺里。他们暗中是否有造反的企图？上书要求弹劾薛怀义。过不了多久，武则天召见周矩，以慎重的口吻对他说道，朕会命令薛怀义到肃政台（御史台），如此比较妥当。
有一天，薛怀义突然通知周矩，言明前来报到。周矩等了一阵子之后，才见薛怀义仅带着二、三名侍从，骑着白马而来，毫不客气地骑到殿前才下马。下马之后，薛怀义立刻走到放在阶梯下的床上躺下来，以手支着下颌双眼瞪着周矩。
这种奇异的行动，出乎周矩意料之外，两人面面相视，哑口无言。
周矩清醒过来，喝道：“来人啊！把薛怀义抓起来！”当警卫们扑向薛怀义的刹那，薛怀义从床上一跃上马，随着哒哒的马蹄声，瞬间消失得无影无踪。
愤怒的周矩立刻进宫，宣称有紧急事件，请求马上觐见皇上，他把方才发生的事一一报告皇上。武则天推说和尚近来精神有点问题；为薛怀义遮掩。还说和他太认真也没有用，过一段时间再看看吧！但其他的无赖之徒，交由周矩全权处理。
在武则天心里，薛怀义是自己耻辱的一部分，如果将他交给司法官审判，那种野人出身的和尚，可能认为她亏待了他，一气之下把什么事都抖出来，�