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虎子：“他们在远方山要饭，也是一条路。虽然不是一条好路，但这条路还是可以走走的。远方山有那么多的人，有一些人也愿意帮助别人，尤其是这些穷苦的孩子。穷人是看不起有钱人的那些道德的，因此他们会抢劫、偷盗，做出超越道德底线的事情。只是因为他们他贫苦。他们在远方山要饭也好，但愿他们能每天要到足以温饱的饭。”
白星：“你如果贫苦你也一样，你也很有可能去要饭，要饭不是说谁就天生热爱要饭这门专业，这要饭都是被逼的。要是没有逼迫。谁愿意低下架子来要饭呢？远方山的人给这些孩子钱财、食物、衣服等，给他们他们需要的，也是希望这些人能获得满足。但孩子们即便这次吃饱了，还有下顿呢。你请这些孩子吃饭。请得了一时请不了一世。”
虎子：“世界上再聪明的人。也拯救不了一些根深蒂固的苦难，当那些苦难发生的时候，没有人能够阻止。世界上最有力量的人也不能够阻挡那苦难的发生和蔓延，很多事情往最坏的地方发生了，没有人可以改变这种现实。”
白星：“人的能力到底是有限的，人不可能做超出他能力的事情，超能力在吹牛逼的当儿存在，实质上是不存在的。在孩子们要饭的当儿，有可能有猛兽袭击他们，假如给他们一些防身的武器，就更好了，他们可以用武器与那些猛兽搏斗，手里有个家伙，总是好的。”
虎子：“应该联系下牛驴，他的牛驴武器店天下闻名，叫他给孩子们提供一些武器，我看是不成问题的。牛驴武器店中有些武器是孩童专用的，是专门为孩子们打造的，相信牛驴也会慷慨解囊的，他要不解囊，我就帮他解。”
白星：“我也是听说，最近远方山制定了一个要饭体系。事情是这样的，远方山要饭的人太多了，一条街道上，要是有人施舍，就会有一群人蜂拥而来，人们多分拥挤，导致很多踩踏事件，有人倒在地上，被人踩踏，造成死亡。类似的事情很多，因此远方山的很多愿意施舍的人，就公布了一个体系，戴红帽子的人施舍，只施舍给老人，戴黄帽子的人施舍，只施舍给中年人，戴蓝帽子的人施舍，只施舍给小孩子。除此之外，还有戴其他帽子的人，施舍的对象都不一样。如此一来，把人流分散，就避免了很多恶劣事件的发生。我说的这个要饭体系，只是庞大要饭体系中的很小的一部分，具体的详细的要饭体系，还得看官方发布的新闻。”
虎子：“要饭这个事情，不是说想要多少就能要多少，这是有规定的，一个人一顿能吃多少，他就能要三倍于此的量，假如他一顿能吃一个面包，那么他一次就只能要三个面包。这个食量是估摸出来的，但大体不差，当然这只是举一个例子而已，只是为了说明要饭不是想要多少就能要多少，要饭是有规定的，有着一系列的规定。那些有爱心的人士，不是说想给多少就能给多少，也是有一系列规定的，他们给钱等东西需要走一个流程，那些要饭的人要得到东西也需要走一个流程。”
白星：“有一个流程就不会乱了，要不然你也要我也要你也给我也给，那就全乱了，有一个流程，有一些规矩，大家都走流程，大家都守规矩，就出现了秩序，世界是大的，人是多的，人是复杂的，因此它需要一个秩序，有了秩序就有了文明。”
虎子：“而且我听说了，不是说谁能吃多少就能要多少，那些愿意施舍的慈善家，是不养闲人的，他们叫这些人去海滩采集石头，采集各种各样的石头，或者叫他们在沙地上挖一个沙坑，然后再叫他们将沙坑埋上，这样的话，那些慈善家才施舍给这些人小说币，慈善家的小说币，可不流入懒汉的口袋，这一点想必你也清楚。我是感觉这是个不错的方法，让大些人勤快起来，没有懒惰的恶习，没有贪婪的**，让他们有所求，而又让他们有所得，这是个好的方法。”
白星：“挖的坑大，得到的施舍就多。干的多，就能得到的多。有些人，每天都挖坑，每天都得到慈善家的施舍。这沙滩上的坑每天都要更新，有一天不更新，都会得不到今天的饭钱。有人挖了一个坑，由于长久的劳累过度，就死了，正想得到今天的施舍呢，可是就死了，也正好，死了，倒在坑里，别人再把坑一埋。死亡之后，有人埋葬，在这个乱世，也算是有个归宿。”
虎子：“远方山上每天都会发生那么多的故事，有喜剧，有悲剧，更不要说世界上会发生多少故事了。我过去有个朋友，名字叫赵震，喜欢写书，又不喜欢用真名去写书，就给自己取一个笔名，他把自己的性命拆开，赵震就成了走肖雨辰，取谐音就成了奏笑雨尘，他就是用这个笔名来写书的，书中呈现了很多的故事。这个朋友我已经很长时间没有见到了，纷繁复杂的世界，不知他在哪里。”
白星：“有可能他像那些没饭吃的孩子一样，在远方山要饭也未可知。”
虎子：“你放屁，他是不会要饭的，他是一个写书人，他是作家，作家怎么会要饭呢？我不相信他过得很惨，我相信他过得很惬意。他有他的路要走，我有我的妞要泡，我们有着不同的人生，但我相信都同样地精彩。”
白星：“一个人写书，怎么着也有几万字吧，一个人活着，需要写那么多字说那么多话吗？一个人不沉默，总是说那么多的话，这就很好吗？说的话越多越好吗？说的越快越好吗？有时候真是不懂得一些人，掉进某些东西里面无法自拔，不能脱身，在小小的空间做着小小的事情，却以为自己做着大大的事情，这是很可笑的。”
虎子：“有的人就是话唠，有的人就是话多的不行就是想说，有的人就是有一肚子苦水想要倾诉，有的人就是很多事情感动于心，想要一吐为快，就是要有感而发，有的人就是要用一百万字来宣泄，很多的人，情况都不一样，他们需要说那么多话，他们需要快快地说很多话。”
白星：“那些人说那么多话，我相信他们总有一天会慢下来，喜欢静静的时光，喜欢一杯清茶，喜欢回味时光，喜欢慢慢地活。我希望很多人包括这些孩子们的生活都如同一幅美丽的画卷，没有饥饿与恐惧，没有无奈与愁苦，没有一切负能量，有的是无限的阳光与美好，有的是心的力量，有的是生命的光泽。时光慢下来，感受时光的轻盈，感受生活的韵律，感受生命的趣味，一切都在闲散淡定中惬意起来，一切都在真心回味中迷幻起来，从此生命只剩下美好，没有了远方山的冲突和杀戮。”
虎子：“你的设想就是我的设想，我有类似的设想，但是我说不出来，我有时候不知道该如何表达，不知道如何表达自己，不知道怎样表达自己的内心，你的语言概括了我的希望。”
在远方山没有一些本领，面对凶险的环境，人是难以存活的，那些残酷的境遇，真是叫人吐血，好在虎子和孟海、白星在一块儿，这二位都是法术颇高的人，虎子可以在这里聊天，不必担心什么龙兽。（未完待续。。）
第五百七十六章 难以穷尽
虎子：“但愿我们的谈话没有影响到孟海和孩子们的睡眠，在这远方山上，有个人一起说说话还好，要是一个人，那可真是要把人无聊疯了。”
白星：“你要学会独处，自己跟自己相处，不要老是跟我说话，说些没盐没醋的话。有时间了你也去帮帮这些孩子，在远方山像这样的孩子有很多。这些孩子在远方山得不到重视，他们中有人唱歌唱得好，有人画画画得好，但他们的很多方面得不到认可，他们是被忽视的人，在社会中，他们收到排挤与冷落，有人因为得不到认可就自杀了，有人出于饥饿而找不到食物的原因也自杀了，孩子中自杀的人很多，有些孩子跳楼，有些孩子跳崖，有些孩子服毒等等，有些婴儿看见很多悲惨的人生事件，感觉人生悲惨，婴儿也自杀了。”
虎子：“那些自杀的人，**应当得到抚慰，灵魂应当得到关爱，如果不给他们以爱，这个天下就会有悲剧。那些生病的人，也需要关爱与治疗，他们如同喝了灌愁海里的水一样满腹愁苦，应当对他们进行生理和心理两方面治疗。”
白星：“治疗当然是必须的，给有病的人吃药打针输液是必须的，可你也知道有道是是药三分毒，吃下去的药啊什么的，治疗之类的行为，对人体不全是有益的，总是有有害的成分。其他方面就拿结婚来说，结婚很多时候是双方自愿的。即便娶了或者嫁了一个满意的结婚对象，这个结婚，也不是说十全十美的，婚姻中肯定是要出问题的，人不能使很多事情完美，即便是一块美玉，里面也有让人厌烦的杂志。在优点、益处等等问题上，人们难以穷尽它，不能穷尽美，不能穷尽善。不能穷尽真。”
虎子：“我大概知道你说的意思。还想听你继续讲。”
白星：“延续我刚才说过的话，在任何方面，人不能穷尽美，那就有不美的存在。在任何方面。人不能穷尽善。那就有不善的存在，在任何方面，人不能穷尽真。那就有不真的存在。这些哲学的问题，是很有意思的。你仔细想，那些不善的、不美的、不真的存在，如同是一场暴雨，我们无法阻止暴雨的落下，但是我们能去穿雨衣披雨披，可以撑一把伞，面对那些不如意的存在，我们完全是可以采取措施的，去阻挡风雨是很有趣味的事情。假如没有风雨，世间反倒无聊起来。那些不善、不美、不真的存在，正好丰富了世界，我们不必抱怨风雨的存在，反倒要感激风雨的存在，有了风雨，就有了趣味，我们可以去阻挡风雨，我们有事情做，这充实了我们的人生。”
虎子：“那么说，难以穷尽倒是好的，难以穷尽倒是有趣的。可以这样理解吗？”
白星：“是的。世界因为有了善，也便有了恶，否则没有善恶之分，世界因为有了美，也便有了丑，否则没有美丑之分，世界因为有了真，也便有了假，否则没有真假之分，这个你明白吗？在有了真假善恶美丑之后，世界就丰富了，丰富就有趣了。”
虎子：“那你觉得人性是善的还是恶的呢？”
白星伸出一只手，其中有三根手指是弯曲的，白星转了转这只手：“你看到的竖起的手指，是人的善，你看到的弯曲的手指是人的恶，每个人一只手都有五根手指，每个人都有人性，每个人都有这样的弯曲的手指和竖起的手指，每个人人性中都有善和恶，有人弯曲的手指多，他的恶多，有人竖起的手指多，他的善多，有人把手心朝人，你能看到他的善，也能看到他的恶，有人把手背朝人，你能看到他的善，看不到他的恶，其实人都是有善恶的，有人的善心很多，有人的恶心很多，很多善人的恶心藏起来，你看不到，很多恶人的善心也是存在的，是可以教化他的。人性有善恶，善恶人人有。”白星那只手推向前，“这就是我的人性指头论。”
孟海在这个当儿醒了，他醒后，那些孩子也陆陆续续醒了，他们可是睡了不短的时间，都歇足了，他们此时都浑身充满精神。
虎子：“孟海这狗日的真能睡，我就睡不了这么长时间，我就不爱睡觉，看我有时候白天睡觉，那是我晚上一宿没睡，就是白天睡觉，我也睡不了多长时间。”
孟海：“我做梦了，梦见有两个人在说相声，说呀说，没完没了，好几个小时，不停地说，连上厕所的时间都没有，就是从头到尾一直不停地说，太能说了。”
虎子：“你终于醒了，还以为你醒不来了呢。过去有人一觉能睡一千年，那可是睡眠大师，睡眠奇才啊，他可真有睡眠的天赋。我以为你要跟他比一比呢，你这么快就醒了，这才没过去多长时间啊，我就是和白星说说话，你就醒了，你跟人家一睡睡了一千年的人相比，简直不能相比，你比不过人家的，你一睡睡几个小时，人家一睡一千年，几个小时能和一千年相比吗？”
孟海：“的确不能相比。你说的那个人睡了一千年，我是做不到的，要不你睡睡看？乌龟都睡不了那么长时间，人竟然能睡那么长时间，真是睡眠巨匠。你可以试试，跟你说的那个睡了一千年的人比一比，看看你睡的长还是他睡的长，怎么样？想挑战吗？敢挑战吗？”
虎子：“不挑战。这些孩子也都醒了，怎么处理？”
医生：“就让这些孩子跟着我吧，我可以治疗他们的疾病，我也可以保护它们。”这个当儿，有一只独角鼠冲远处跑了过来，那些孩子都现出惊惧的神色，那老医生拎过一个袋子，从中抓出一把绿粉，朝那独角鼠掷去，那独角鼠被绿色的粉末覆盖，当场就死了，身体也被烧焦。这绿色的粉末，是老医生亲自配制的，专门用来对付那些猛兽，对人来说，他们是普通的绿色的药粉，而对那些猛兽来说，就是极为致命的毒药。
孟海看这老医生这么有本事，就将这些孩子交托给老医生。孟海、白星、虎子离开这个茅草屋，往远处去了。他们离开这里的当儿，内心还都有些不舍，然而他们是有任务的人，需要继续在远方山巡逻，他们踏上了巡逻的路程。
一个人踏上前行的路，到底需要走多久，就不用再奔波，一个人踏上前行的路，到底走多远的距离，才可以安静下来，享受悠闲。他们这三个人，在远方山这么样地行走，发现不公平的事情，就拔刀相助。他们这么样地行走，谁也不知道走到什么时候是个尽头。
原本以为路上会很有趣的他们，在实质的过程中体会到很多无聊，现实并不像他们想象的那般有趣，很多事情都出乎他们的意料，挑战他们脆弱的神经。外星人还是那么猖獗，庄园军的力量不断增加，庄园军有培养一些水球人，作为庄园为的庄园军的下线，和庄园军一起抵抗外星人的侵略，冲突时有发生，有些时候，孟海等人也会遇到一些庄园军的下线和外星人的冲突，外星人还是很凶猛的，孟海、白星、虎子就帮助庄园军的支队来对付外星人，孟海等人还挺不错的，有了他们的支援，那外星人就节节败退，最终撤退了，或者就彻底失败了。
无聊时常伴随着孟海等人，但根据难以穷尽原理，人不会永远无聊，无聊在人的身上是不会穷尽的，人还是会有很多有趣的事情的，孟海等人在无聊的时刻，就希望那不无聊的事情到来。他们也不知道什么事情能给此时的他们带来欢乐，他们尽管不知道，他们还是有所期待的。
孟海在没有法术的那会儿，很期待自己有法术，他幻想自己拥有法术后的样子，在幻想中他就快乐了。而当孟海真正拥有法术后，他没有那种幻想出来的快乐了，他的兴奋点开始有了转移。这让孟海总结出一个结论，人的兴奋点不是固定的，不是恒久远的。今日喜欢这个东西，明日可能就不喜欢了，今日喜欢这个人，明日可能就厌倦了。人就是这样，不可能一直是一个样子。
孟海在路上给白星和虎子说了这样的话：“你们喜欢什么，这个喜欢的对象，一定有你不喜欢的东西，你们不喜欢什么，这个不喜欢的对象，一定有你喜欢的东西。咱们喜欢远方山，喜欢这里的风景，远方山的凶险是我们不喜欢的东西。我们不喜欢远方山，不喜欢远方山的凶险，这远方山的风景是我们喜欢的东西。喜欢和不喜欢，不可能是绝对的喜欢和不喜欢，什么东西都不可能穷尽其自身，就是帝王也不可能永远是帝王。”孟海在远方山说了这样的话，这就是难以穷尽理论。（未完待续。。）
第五百七十七章 优质部分
龙兽已经被虎子见识过，在远方山跟着孟海和白星混了这么多天，远方山他也熟悉了一些，也不再对龙兽感到陌生，虎子遇到龙兽的话，也能应付一下，有时还能战胜龙兽，这是难能可贵的。
孟海得到消息，苏雨要他到萧条山转转，看看那里有没有外星人作乱，这外星人，即便是离大山很远，也能得到大山上的信息，别看他们在遥远的海域，他们可是能够通过特定的方法看到大山上的人活动的情况的。孟海这次接到任务，就要到萧条山了，他问虎子要不要去，虎子听到萧条山这三个字的当儿，心突突地跳，他早以前听说过萧条山，他一直就知道萧条山是一座名山，是很多法术高手去的地方，他根本就不敢想自己能去萧条山，而这次孟海问虎子要不要去萧条山，虎子有种受宠若惊的感觉。反正有孟海和白星罩着，去萧条山就去萧条山。
他们来到远方山顶，从远方山到萧条山有相当远的距离，然而本领神奇还怕路程�