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始皇死而地分
公元前221 年； 秦始皇统一六国； 自称为始皇帝。他采用丞相李斯建议； 废除诸候分封制度，划六国故地，为三十六郡。每郡设郡守、郡尉、郡监，分管地方军事、民政、讼狱事务。
在秦之前的诸候们的分封制度，类于现在的邦联制度，若干个小的国家，或者有一定国家权力的小诸候国，组成一个相对松散的国家联合体。这种社会制度下；臣民自由度； 特别是思想上的自由度较高； 利于开发民智、解放思想。中国远古时代的真正的“百家争鸣，百花齐放”，就是产生于这先秦的诸候分封时代。
其时中国大地分裂成数以百计的小诸候国，大伙儿都想做中国的龙头老大，称霸天下，所以对人才十分渴求。而人才在什么时候都是希缺资源。诸候王们，对人才的渴求在，演变成对思想的宽容。
只要能让国家强大，国王作老大，不管什么三教九流之徒，都可以朝为“田舍翁，暮登诸候堂”。
老天爷是不拘一格地降人才，诸候们是不拘一格地使用人才，所以只有那个时代； 才是真正的“百花齐放，百家争鸣”的时代。处于分封状态的诸候王们，每一个王都是野心家！因为他们每一个人骨子里都想做秦始皇，所以他们容许春秋战国时期的各类人才、各种学说的发展，。最后社会实现了“双百”：百花齐放，百家争鸣。“双百”只是诸候王们野心实现过程中的付产品，但整个中华文明，都为之得益！
其时所有的诸候国是处于斗争、或者说战争的平衡之中，如同当年的美苏争霸一样，他们必须把很多原本可用于民生的国家资源，用于军事上有自保或对抗。现在难以找到确切的数据，来研究当时民众的负担的问题，我们只能从当时诸候国之间，发动战争之频率，来推断当时社会的状态。有两个观点，或许可以参考：一、春秋无义战。这话否定了春秋战国时期所有的诸候王、以各种理由发动的、所有战争。二、春秋战国有七八百年时间，此期间，诸候国之间发生的战争次数，比后来实现了大一统后的中国，历代的总和还多。普通民众早就厌烦了战争，这个时候，中国确实需要一个秦始皇，那怕是一个残暴的秦始皇！
公元前221 年，秦始皇真的出世了。但六国旧贵族们的思想，不可能统一到秦始皇的“郡县理论”里来。他们认为秦始皇的胜利，是秦国霸权主义的胜利。
秦始皇帝自已一统天下后，他没有学周武王，对自已的子孙及功臣，实行分封制度。秦始皇不实行分封制度，并不是他认为自已的创建大一统社会结构，是代表了某种历史的潮流，而是他集权的需要。此时大一统了的中国，在始皇帝眼里，只是他一件最珍惜的器物，以大一统的方式，他统治着顺手，所以他就选择了大一统的社会结构。
但他不会搞统战政策，向六国旧臣、部族说些，诸如自已创建的社会，是如何符合历史发展规律之类的话。秦始皇和他的将军们都认为，军事手段，是解决敌人肉体、与精神上的抵抗最好方式。敌人不投降，就叫他灭亡。
所以在秦王朝大一统的路上，堆满了六国人皑皑白骨。可是后来的历史发展的规律证明，秦始皇和他的铁骑，居然一定程度上代表了某种历史规律。秦始皇是不知不觉地、充当了分封制度狠毒的刽子手，郡县制度刚毅、果敢的催产师！
可他的郡县制度，让太多太多的国王、诸候们下了“岗”。六国诸候是分封制度的既得利益者，他们有足够多的理由，对秦始皇恨之入骨。汉王朝的开国功臣张良也是其中之一，公元前218 年，秦始皇二十九年，他组织了一次，针对秦始皇的，不成功的喑弑活动。《史记》说：“于博浪沙，遣力士行刺，未中，始皇令天下，大索十日。 张良的这次喑弑行动，虽然失败，但也破了一个历史记录。在此之前，针对诸候王或国王的政变中，主角都是王室权力高层内部，因权力分赃不平，引起的宫廷政变。公元前218 年，发生的却是一次，平民喑弑国家最高领导人的行动。现在西方政治喑杀的风格，可能是从张良那儿学来的：趁总统或最高领导人出巡，经过某条线路时，找准时间进行截击。历史资料上记载，张良是让一力士用大铁锥击中秦始皇的副车。如当时有炸弹，秦始皇可能就完了。
这次喑弑活动，只是当时全国反秦活动的一个前奏。秦始皇却没有当回事，依然进行他帝王式、豪华昂贵的出巡。
公元前211 年，始皇三十六年。此时的秦始皇已经49岁了。这个年龄在当时已经是高寿了。据一份医学资料说，中国人到解放之前，平均年龄才35岁。两千余年之前的大秦王朝，中国人的平均年龄只会更低。秦始皇却活到了半百之年，他一个人，相当于当时几个人的寿命； 够长的了。 这时发生了一件事，天上下了一块陨石。《史记》说：“有坠星下东郡，至地为石。”
天要下雨，或者下陨石，是正常的自然景象。但有人却要拿陨石说事儿。《史记》里说：有一黔首，或刻其石，曰：始皇死而地分。”
所谓“黔首”，是秦始皇一统中国后，给老百姓起的一个新名儿。“黔首”，黔者，黑色也。字面意思为，黑色面孔的人。不管那个王朝的老百姓，都是很幸苦的，天天劳作，皮肤幽黑。不要说秦朝时的中国，就是现在还有许多乡下农民，也是因为过度劳作，日晒后雨淋，要么是身体不好，肤色幽黑，要么是太阳把皮肤晒成“黔首”。
秦始皇三十六年，一不知名的黔首，拿陨石作文章，他在天降陨石上刻曰：“始皇死而地分。”
这黔首可能是六国故族漏网之鱼。（ 当时的教育水平； 还没有能普及到； 普通黔首都能识文断字的水平。）他对秦始皇也是恨到骨子里了。所以他咒始皇两件事：一、始皇死；二、地分。
黔首把他的咒骂刻在天降陨石之上，引来了许多来看热闹的闲人，他们都在看当时中国最早的反动标语：始皇死而地分。这一事件； 引起了很大的社会轰动效应。
大臣把这件事上奏到秦始皇那儿。秦始皇大怒； 他先下令捉拿元凶。但大伙都不知道陨石上的字，是何人所为。秦始皇更怒！下令：“尽取石旁居人诛之！”把陨石降落地区的民众； 全部诛杀！ 此命令下达后； 秦始皇觉得不解恨，又令“燔烧其石。”把陨石烧成了石灰。
居于陨石旁边之人； 不知有几千几百，个个都成了冤死鬼。此事足见秦始皇之狠毒，是千古以来最正宗的“宁可错杀一千，不肯放过一人”之独夫。
事后，为了消除此事件的政治影响，秦始皇令他的皇家御用写手，作《仙真人游》，为秦王朝歌功讼德，并且谱成流行歌曲，让天下人传唱。始皇帝也是用心良苦，但也只是在秦始皇死后三年，真如黔首所说，始皇死而地就分了。
二千二百多年之前，一不知名的黔首，对秦王朝一个恨之入骨的咒骂，成了一谶言，幸好没有完全应验，秦始皇死后，中国大地只是短暂地被楚霸王项羽分了一下，又被汉高祖统一起来； 创建了中国历史上伟大的汉王朝。
亡秦者；胡也
《史记》记载： 始皇三十二年，秦始皇“巡北边”，到秦国的北方边境巡视。当时燕地有一很有名的方士卢生； 受始皇之命； 入海求仙回来； 碰到秦始皇。他向秦始皇帝献出一册神秘的图书； 图书上说： “亡秦者胡也！ ”
秦始皇看到这则谶言； 心中大恐他当时的理解是：大秦王国，会亡于北方之胡人。秦始皇一统中国后； 特迷信神仙之说。他自个儿也认为： 六国已灭； 在中国境内； 大秦王朝没有对手，可生活在中国北方的胡人，是秦国潜在的、最大的威胁！所以始皇下令： “蒙恬统兵三十万； 北击于胡； 略河南地！ ”
同时令手下大将，攻取了北方胡人的老根据地灵州、夏州、胜州。为了一劳永逸地强化北方的防御； 始皇下令在边境上，修筑了象征中国的万里长城。
始皇三十五年； 献图书的卢生等人，在背后议论秦始皇之为人。他们认为秦始皇这个人刚戾自用，刑杀以威； 天下人只想保住自己的既得利益； 已经没有人敢向他进忠言。“天下人畏罪持禄； 莫敢尽忠。”
而且秦始皇贪婪权势； 天下之事； 大大小小都要向他汇报。大臣上书，要用秤来称他们奏表的重量，（其时中国没有发明纸，用竹简代书）来考核臣子的责任心。并且一旦有臣子上了书； 不分白天和黑夜； 必须马上呈报！ 左右如果做不好、做不到； “辄死！ ”
应该说； 秦始皇为了他们家的天下能“一世； 然后二世； 二世然后三世； 世世不竭； 乃至万世”是相当勤政的。但他没有顾及到手下人的感受； 以秦始皇的个性； 他也不可能顾及到其它人的什么感受！在大秦王朝； 他就是天； 他就是地；他就是核心之核心，中心的中心。全大秦王朝都必须团结在以他的为中心的周围。 否则； 一个字： 死！
方士卢生、候生是一针见血地，说了许多一些攻击“核心”的话； 他们认为：始皇“贪于权势至如此； 未可未求仙药！ ”始皇太贪婪迷于权术； 我等不能帮他找长生不老药！ 如果谁真帮始皇找到不老药； 他一人； 不但要统治当时的所有中国人； 他还要统治以后出生的所有中国人。全天下的大小事儿； 只要秦始皇能找到不老药； 他一个人就能全包了。不知道这样一个世界，会是一个什么样的世界？
幸好； 卢生他们醒悟快。他对其它儒生们说，“未可未求仙药！ ”不能帮他找药。实质更可能是牛皮吹炸了，卢生们早明白； 这个世界根本没有什么不老药； 他们是在为自已找一个逃跑的理由。逃跑之前； 还不忘忽悠一下人； 说他们不是找不到不老药，而是不想帮始皇这个独夫找不老药。
始皇听到告密者转述卢生们的犯上“恶言”时； 卢生早就逃之夭夭。
始皇大怒； 他说“朕请这些文化人来； 是想让他们为秦国出谋划策； 让天下早日得太平。而他们之中有人向联自荐，说能练药； 联不惜花费千百万钱财！如徐福等人； 不知道了花费了国家多少钱财； 到现在连药的影子毛都没有看到。候生，卢生两个，联赏给他们钱财、官位、美人。对他们这么好，他们还诽谤联！现在跑了，跑得了和尚跑不了庙； 他们有没有同伙？ 他们的家人在什么地方？还有他们的同学和老师呢？ 这件事一定要重重查处； 不管牵及到什么人； 不管用什么方式； 也不管要杀多少人； 此风不可长； 一定要彻查到底！〃结果“犯禁者四六百余人； 皆坑之咸阳。”
这是中国历史上最早的； 也是最大的文字狱； 秦始皇给后世的皇帝们； 开了一个相当不好的头。事件发生后； 始皇的长子（ 也就是太子） 对始皇说： “爸啊； 现在天下刚安定； 一些远方的老百姓； 还没有能真心实意在拥护我们大秦啊。 而且这些文化人； 喜欢孔夫子的仁义，你老人家用重刑坑杀这么多人，恐怕天下人会诽谤您老啊！ ”
秦始皇听到儿子扶苏也不支持他坑杀方士。 “怒，使扶苏北监蒙恬于上郡！ ”把他贬到秦国北方边境上，与蒙括一起筑长城。
秦始皇发怒； 只是因为扶苏与自已居然不同心，在关健问题上，不是向着他，而是胳膊肘儿向外拐。但扶苏毕竟是他最器重的儿子，所以他决定吓吓扶苏； 或者说是想让扶苏历练一下，但结果却弄巧成拙！ 秦始皇三十七年，他巡“至平原津”时； 生了重病。但他很怕死； 君臣左右，没有人敢说陛下要死了。所以如何按排后事，皇帝不提，谁也不敢提。确实病得不行，始皇才命人写“玺书”； 赐给太子扶苏。目的十分明确； 是要让扶苏回来接他的班。 但如意算盘却给一个叫赵高的家伙打翻了。 赵高是秦始皇皇宫里一太监； 据说曾经做过始皇的二子胡亥的老师。他居然说服了丞相李斯； 扣留了始皇给扶苏的“玺书”。改了诏书，赐令扶苏自尽，另立始皇二子胡亥为帝。最后，历史上最强大的秦国； 就被胡亥和赵高给葬送了！卢生于始皇三十二年； 给秦始皇带来不知从什么地方弄来的图谶：“亡秦者胡也。”只十多年时间； 秦就真的亡了。但秦始皇理解错误； 不是亡于北“胡”。而是亡于“家胡”（ 亥）！《史记》注述记载； 唐代人郑玄认为： “胡者； 胡亥； 二世之名也。秦（ 始皇） 见图书； 不知此人名； 反备北胡！ “有伟人说； 强大的堡垒都是从内部开始破； 原来这话在秦朝就是是真理了！
亡秦者，胡也； 就成了中国历史上一个弄假成真的谶言。
病已当立（汉）
汉孝昭帝元风三年正月； 汉王朝发生了两灵异事件：
一、“泰山有大石自起立。”泰山是古代中国皇帝们，进行封禅的圣地，对于当时汉王朝许多人来说，泰山既神秘、又神圣。但却发生了“大石自起立”这一灵异事件。泰山上一些不“听话”的石头，居然在山上象动物一样，走来走去。这件事发生后，许多人不得其解，又惶恐不安。
二、“上林有柳树，枯僵复起，虫食叶成文：公孙病已当立。”上林园是汉室皇家林园，一般人是进不去的。但元风三年正月里的一天； 管理园林的官员却发现，一株枯了许多年的柳树“复起”。
枯树复起，奇特，但不奇怪。这树说不定是没有死透，现又逢春，营养合适，所以能逢春再发。但奇就奇在，这树上的虫儿，居然能把树叶吞食出文字形状，且读之成句：“公孙病已当立”。这可就神奇了！ 当时有许多人都在猜测，为什么泰山上的石头会“自起立”？ 为什么上林里的发现虫食文？ 有一个人不但猜了测，而且把他猜测的结果说出来； 而且不是茶余饭后的说说，是把他猜测的结果，向当时的皇帝，汉昭帝上了书。
他说：“陛下，现泰山大石自起立，是上天在向我大汉昭示，当有匹夫为天子；枯柳复生，意指故废之家公孙氏当复兴。我大汉承尧之后，有传国之运，现天降昭示，当求天下贤人以禅之，我皇退封百里之地，以顺天命！”
此人为鲁地一小官史眭弘。按异姓受命的理论提出时间来说； 他是第一个提出异姓可以受命的理论家。而且这个眭弘； 到也是一敢说敢做之人； 他立即把自已的“理论”，结合出现的异象，向皇帝进言。作为异姓受命的理论探索者，眭弘勇敢精神，值得我们钦佩。
可汉家天子怎么可能就凭泰山、上林两小小灵异事件，就把大汉天下拱手让于他人？
汉昭帝下令，“弘妖言惑从，诛之”。
五年之后，虫食文却应验了。
孝昭帝元平元年，“昭帝崩，无嗣”，没有儿子。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。但刘贺“荒淫无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，所以只做了二十七天皇帝，就让霍光他们给废了。再立之人，果名“病已”！
这个“病已”，确实出自故废立之家。是武帝汉废太子刘据之孙。刘据被人陷害，其“三男一女，及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙无辜”，所以想尽一切办法，保全皇孙。
眭弘所言“当有匹夫为天子”。也算是应在病已身上了。病已虽出自故太子之家，但到他时，皇家的所有资源，都已清零。丙吉救出他后，送给他外婆扶养。成年后，掖庭令张贺是故太子旧臣，思太子之恩，想以孙女妻之。张贺的弟弟张安世说：“曾孙虽为太子之后，但现在是庶人，能足衣足食地活下去，就不错了。又何必让孙女去跟他受苦啊？”
张贺乃止。连一小小的掖庭令的弟弟，都不把他当回事，病已这个匹夫，也确实匹夫到家了。
后因孝昭无嗣，昌邑荒诞，历史的偶然，给了刘病已机会。只不过，病已不是眭弘所说的姓公孙氏，他也姓刘。眭弘错解了虫食文“公孙”之意，“公”是指皇家。虫食文“公孙病已立”，按后来应验的结果看，就是“公（皇家）孙病已立”。
这一谶言，正史里也做了记载。病已被立为帝时十八岁，“泰山石自起立”、上林出现“虫食文”时，他是十三左右少年，没有可能是他让秦山大石“自起立”，他也没有胆量，跑到皇家上林园里，却伪造虫食文。以当时刘病已的处境，首先知道太子还有一个孙子病已的人，少而又少；或有知道者，如掖庭令张贺弟张安世，都不愿自已侄孙女许配给病已这件事上看，也不会有人，敢冒着砍脑袋的危险，跑到上林园里去伪造什么“病已当立”的虫食文。
再者，或许能伪造虫食文，但想让枯柳复起，却也不是容易做到，所以这事有点怪蹊跷； 病已当立，算得上是中国历史上一个较神秘谶言。
靠谶言起家的�