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人格理想和价值追求，在烈火中求得凤凰的再生。
最后要对其进行“守成”教育。俗话说：“创业容易守成难。”古往今来，家道的兴衰总脱离不开“成由勤俭败由奢”的客观规律。而暴发户的致命伤却是钱来得容易，花得大方。为此，要引导暴发户学习那些大富豪的治家经验。许多重量级的富豪都是以勤俭持家闻名于世的，台湾的大富豪王安一向以勤俭闻名，他女儿在英国留学，让她住学生公寓而不让她自己租房，每月的生活费用也刚好够用而不多给。按说，对自己的掌上明珠远隔万里，在异域求学，让她生活得舒适些，是不费吹灰之力的，可是他却坚持让女儿过清苦生活。这实际上也是从守成角度考虑的，清苦的生活更有助于磨练意志，对子女，对家业无疑都是有益的。当然，要让暴发户认识到“守成”的问题，需要有个过程，不能一蹴而就；可是一旦他们认识到这个问题的重要意义，他的事业就会立于不败之地。
投资不大回报大——谈拍马心理
近读报纸，发现了一条奇特的新闻，称“日本拍马屁成为新职业”。在繁华的东京大街上年轻的小山宇举着一个告示牌，上面写着“奉承屋”，“每分钟收100日元”。有位叫做林妙子的女生出于好奇想感受一下，小山就把妙子赞美得比一个著名的摇滚歌星还要美，说得她美滋滋的。
有位男生被小山说成特像好来坞当红小生汤姆·克鲁斯，而且比克鲁斯更前途无量。他听得心旷神怡，笑得合不拢嘴：“我感觉美极了。”小山的恭维吸引了好多顾客，生意竟然非常火暴。拍马作为一种职业在我国尚未出现，但拍马这种行为却由来已久，应该说比起一衣带水的邻邦更为老道。我国的拍马者不象日本那样“每分钟收100日元”，却常常是拍马者要付出些体力的、物质的或精神的代价，以期用这种显得投资来换得大的回报。
有位年逾五十的干部跟他的顶头上司出差，途中遭遇车祸，上司受了轻伤，这位干部坐在副驾驶的位置上，伤势很重。在他们住进医院以后，伤重者和伤轻者的位置却被颠倒过来。凡是来探望的人，不论是大干部还是小干部，都首先看望上司，对这位小干部只是顺便慰问一下。不仅如此，就是本单位派来陪床护理的，也是作为重病号护理，陪护在上司床边，洗脸时给洗脸，吃饭时给喂饭，服药时给倒水，还借此机会直接地或变相地赞美、夸耀上司，似乎是得到了一个千载难逢的机会，极力作出无微不至的姿态来进行感情投资。而对这位小干部却视为一般病号，连上司的一半的护理都得不到，为此主治医生都感到不公平。其实这也不难理解，给上司拍马不是每个人都有机会的，如今的车祸为大家提供了这个机会，怎能不充分利用呢？至于那位干部年逾五十，没有升迁的机会，没有感情投资的价值，当然就有必要集中精力保证重点了。据说，某单位有个职工一年内提了两级，晋升为部门主管。在一次与好友喝酒时他泄露了“天机”：他是因为能在关键的时候，给经理送点“精神礼品”。后经了解，原来是每当员工给经理提意见时，他常常挺身而出，为经理辩解，使经理摆脱难堪。大家把他这种拍马屁的行为称做“精神贿赂”。
显然，这种拍马的心理是出于一种自私的目的。如果说日本的街头“奉承屋”是为了赚钱，满足眼前的个人利益的话，那么我国盛行的拍马，则是以眼时的小的付出来换取将来的大的回报。这种拍马的人没有那些业务精干的人的那种钻研业务的刻苦精神，在业务上也不具有拔尖的才能，更没有钻研业务所培养的耿直、刚正的品格。可是他们想发展，想出人头地，凭着自身的能力不能与强者竞争，而借助于拍马却可以抱住粗腿向上爬。出于这样的心理机制，那些平庸的人就以此为捷径来达到自己的目的。纵览古往今来的拍马者，无不是满足自己的私欲为动机的。
其实，拍马者的行为都是很露骨的，明眼人一看便知。对于被拍的当事人却好像察觉不出来，所以很少听说拍马被马踢了的事情。这是由于人，特别是当了领导的人，都有一种虚荣心，喜欢听赞歌，喜欢听到他人对自己成绩的肯定，喜欢听到有助于以后升迁的舆论。这种虚荣心理表明，被拍者也是出于一种私欲而对此感兴趣的。看来，拍马者和被拍者是出于同样的目的，属于同一种心理情绪，只是表现形式有异，自然就容易一拍即合了。许多被拍者对于他有用的人也是一个拍马者，许多拍马者对他的下级也是一个被拍者。他们的拍马并不一定出于自觉自愿的，有的甚至是违心的，只不过是为达到某种目的而已。这一点近似于日本街头的“奉承屋”主人，为赚你的钱才低声下气地给你拍马，不会是像吸毒有瘾那样不拍马就不好受的。
对于拍马者的心理调适的前提，必须与被拍者采取联合行动，用俗话说就是“拍马被马踢”，才能使拍马者失去市场。假如拍马者拍马时，被拍者出于正义感或者严词抵制，或者不听其奉承，或者不受其礼物，让拍马者讨个没趣，失去面子，他就不敢再拍你的马屁了。这是治理拍马恶习的有力措施。遗憾的是有的被拍者十分乐意接受拍马，以满足虚荣心和不可告人的目的，为拍马者提供了滋生的温床，构成互惠互利的关系。俗话说：“苍蝇不抱无缝的蛋。”的确，外因是通过内因起作用的，没有愿意接受拍马者就不会出现拍马者。因此，被拍者应净化自己的灵魂，摒弃私心杂念，素面朝天，认识到拍马的媚人言辞是为了迎合你的虚荣心，并非他真的把你看得那么水平高，那么有本事。这种虚妄的言辞只不过是拍马者想利用你的迷魂药。只有当你的自身修养完善了，品格正直了，你就会认清拍马行为的本质，对肉麻的拍马产生反感，也就会觉得拍马没有意思了。
拍马者应该认清拍马行为所付出的代价，决非完全是“投资不大回报大”。表面看来，给上司进些贡，打打小报告，唱唱赞歌，或者鞍前马后地效劳，而得到职称晋升、职位提拔，社会效益和物质效益都是可观的，殊不知，你却因此失去了人最宝贵的人格，职称、职位的晋升反倒使你群众威信滑坡。你会离群众越来越远，人们看不起你，在群众中树立不起威信，成为上司的看家犬样的人，这可谓是因小失大的人生不等式。再之，人际关系不是一成不变的，你的实惠是通过拍马得到的，要保住现有的实惠，就必须继续给上司拍马、进贡。一旦你不想再拍马、进贡，就被说成是翘尾巴，一脚把你踢开。弄得你前功尽弃。可见，拍马犹如走钢丝一样，风险多多。与其花费精力拍马，花费金钱进贡，到莫如摒弃异想天开，踏踏实实地作好自己的工作。
认识到拍马所导致的这些危害，有助于你规范自己的行为，轻松地拍马的心理误区走出来。
娜拉不是你那样——谈出走心理
娜拉是挪威著名作家易卜生的名作《玩偶之家》的人物，她本来很爱她的丈夫海尔茂，在海尔茂身染重病时，她经柯洛克斯泰之手偷偷地借了一大笔钱给丈夫治病。后来海尔茂要辞退柯洛克斯泰，娜拉为其说情，劝丈夫不要辞退他。海尔茂为此勃然大怒，骂娜拉是“坏东西”、“伪君子”，根本不听娜拉的解释。娜拉由此认识到海尔茂的真实面目，她不再愿意做家中的花瓶，决心冲破宗教和旧道德的束缚，她打开门走出去，门砰的一声在她身后关上了。娜拉的出走，是出于反抗宗教和旧的道德束缚，也是为了报复心目中只有自己的名声、地位的自私的海尔茂，反映了娜拉女性意识的觉醒。因此在当时的历史境遇中娜拉的出走是有进步意义的。老托尔斯泰在晚年也离家出走，跑到一个小火车站倦缩了一夜，因着凉而患病以至身亡。他的出走与娜拉不同，是因为与老伴发生口角，一气之下而出走的。
出走的行为，今日仍不乏见，不过绝大多数是不能与娜拉相比的，却与老托尔斯泰相近似。虽说今日的出走也是出于对某件事的气愤，可是却得不到人们的同情，甚至还会受到人们的谴责。这类事是不胜枚举的。譬如，有个年轻的女人爱上了本单位卫生室的一个医生，双方都离不了婚，他们就抛下爱人和孩子一起出走，至今下落不明；有个初中生纪律散漫，学习落后，不爱劳动。在一次做教室卫生时，心有怨气，故意踹坏桌凳三四个。班主任教育他，他还推脱责任。班主任就让他请家长来学校交换意见。家长一听此事，觉得自己脸上无光，火冒三仗，举手便打。他便跑出家门，一连几天不归。这两种出走其实是一种心理病态的反映，显然是不具备娜拉出走的社会意义，得不到人们的同情。因为娜拉出走是对准当时的夫权社会，为突出女性的人生价值和自尊，不是像他们那样为了一己私欲或固执己见而出走的。
具有病态的出走心理的人一般是遇事想不开的人，考虑问题往往以点代面，以偏概全，固执己见，钻牛角尖。这样的人性格内向，情绪低沉，总是以消极的态度看待事物，对事物的结局也总是做悲观的估计。他们考虑问题常常是把思维听就在某一点上，按着偏执的思路走下去。像那两个情人本来按合法手续可以离婚后再结合，完全没有必要抛家弃子地出走，那个中学生自己本来犯了错误，只要正确地对待，老师和家长都不会怎么他，可是由于他们这些人的心理缺欠，使得他们遇到问题想不开，按着自己偏执的思路想下去，总觉得别人对不起自己，总觉得自己委屈，执迷不悟，自己干扰自己，于是就选择了出走而不顾家人如何惦念、寻找了。这种病态心理作怪不只会使自身受到许多困难和险阻，也给家庭造成极大的负担。
对于有这种出走想法的人，我们首先劝告你提高心理素质，及时排除心理障碍。心理障碍是一种消极的心理定势，它是指人在观察、分析问题时，往往固守个人狭隘的知识经验，不能把道德要求转化为个人的心理因素，因而做出错误的决断。出走的人一般是有着这样的心理障碍，使得他们遇事在狭隘的小圈子里徘徊。这时如果能跳出自己划定的小圈子，事情就会出现积极的转机，迎来一个乐观的春天。要排除这种心理障碍就应该不断提高知识水平，加强思维方式的学习，学会拓展思路，摆脱偏见。遇事要沉得住气，反复考虑，多与人商量，这就有助于提高心理素质，不再因想不开铤而走险。
在你产生出走想法之时要想一想你要干什么，想对谁施加压力？譬如那个中学生出走，时想给老师还是给家长施加压力呢？你本身有过错，老师批评你是对的，你推卸责任，让你找家长，至多是个方法问题，不涉及老师迫害你。家长因你不争气，非常气恼，这是恨铁不成钢，不是家长歧视你。这就是说，你出走的目的性模糊，不是有针对性的反抗行为，而只是你怕挨家长打，是心里有愧才出走的。这是完全划不来的行为。这种对抗性的无目标的出走行为，只能暴露自身的性格弱点，等于是自我惩罚。
即使是你认为是有目标的出走，也要设想出走后的结果。譬如那两个情人的出走，到了外地你们可以自由自在地享受非婚的情爱，可是你们今后依靠什么生活？鲁迅在《娜拉走后怎样》中说：“梦是好的；否则，钱是要紧的。”他估计娜拉出走后“只有两条路：不是堕落，就是回来”。对那对情人何尝不是如此？砸掉自己的铁饭碗而走这样的“钢丝”，实在是欠考虑的。再说，你们的行为除了让亲人、子女着急、上火，甚至急得得了病之外，你们也不会觉得这种爱是幸福的，从中能得到什么益处呢？如果把这些具体的问题都考虑到，就说明你们已经从牛角尖里钻了出来。
最后应认识到出走行为会造成对自己身体的伤害。离家出走，生活无保障，饭无处吃，寝无处安，甚至餐风露宿，乞讨度日。为什么有个好端端的家要走到这一步？在这种情境下，你会感到沮丧，后悔，也会恨那些与你出走有关的人，但这又何济于事？早知今日，何必当初？这种肉体的摧残和精神的沮丧就严重地损害了你的身体健康，手损失的还是你自己。笔者认为出走者只要认识清楚这些具体的问题，你的心理素质就会得到提高，就能摆脱偏见，不走邪路。
五、变 态 篇 一失足成千古恨——谈青少年犯罪心理
近年来，不只我国的青少年的犯罪率大幅度提高，连一些发达国家的青少年犯罪率也是攀升的趋势。据报载，以青少年犯罪率占青少年总数的比率看，美国约占5 ％左右，英国约占3 ％左右，日本约占2 ％左右；我国虽没有这类数据提供，但在所有犯罪案件中，有30 ％的案件属于青少年犯罪。从我国看，青少年犯罪的种类有性犯罪、吸毒犯罪、斗殴犯罪、偷盗抢劫犯罪等。
导致这些犯罪的原因，就总体内在原因讲，与青春期心理密切相关。处于青春期的青少年，高级神经活动处于不均衡性增强的状态，情绪不稳定，而自我控制情绪的能力又不强，因而易于发生不辨是非的感情激动。如果得到正确、健康的教育引导，就可以健康地成长；要是在不良诱因的作用下，就容易发生不良行为，以至于犯罪。就个体内在原因讲，有些犯罪的青少年本来就属于素质性病态人格，如，好攻击型人格、反道德型人格等。这就具备了易罹因素，一旦遇到不良的环境就容易“发作”。就外在原因讲，父母或兄弟等亲属的劣迹，结交品行不端的朋友，父母离异、亲人亡故给青少年带来精神创伤，以及社会上黄色书刊、光碟、游戏机室的色情游戏的刺激和腐蚀，致使在青少年中出现的暴力、抢劫、强奸、吸毒等行为愈来愈严重。据媒体披露，广州青少年犯罪恶性案件日渐增多，其后果严重，手段极其残酷。案由多集中于抢劫、强奸和故意伤害。令人震惊的是一个初三男生伙同七个男子把一个初二女生轮奸。这些青少年罪犯都喜欢泡游戏机室，他们多受黄色、淫秽录像和书刊影响，模仿其手段进行犯罪活动。这种犯罪活动具有普遍性的意义，不可掉以轻心。
由于青少年具有可塑性，他们的犯罪不同于那些“二进宫”或“三进宫”的屡教不改的犯罪分子，只要教育及时，深入人心，就能使他们认识到“没处去买后悔药”，只能从脚下做起，重新作人。反之则容易变本加厉，不知悔改，走向罪恶的深渊。因此必须针对青少年的心理特点，进行法制教育、道德教育，使他们逐渐认识到罪与非罪、道德与非道德的区别，明确怎样做才符合法律及道德的规范要求。目前有的中学聘请公安干部担任法制副校长，负责进行法制教育，尤其是针对青少年成长中的情绪苦闷、性意识萌动、遇到挫折后的情绪低落等心理表现，进行有明显目的的热情疏导。就是行之有效的做法。这就有助于提高青少年整体的法制观念和正确的道德意识。
要根据青少年生理和心理发展过程中遇到的心理障碍，进行及时而又推心置腹的劝解和疏导工作。特别是当家里人或自己遭受污辱、谩骂、刁难、利益受损时，他们容易出于报复而导致激情犯罪。如某煤矿工人林某与王某本是很好的朋友。林某丢了辆新买的自行车，心里不快，就偷了一辆骑。有次他与好友王某喝酒时，把偷车的事告诉他。王谋抓住林某的“小辫子”，就时常找林某干些重活、累活，还时不时地向他借钱（只借不还）。林某一有不应，王谋就以举报相威胁。一天林某正在喝酒时，王某又来向他借钱，林某气愤至极，借着酒劲，用斧头将王谋砍死。这种激情犯罪是出于一种报复心理，一失足而成千古恨。当时林某在激情控制之下，意识狭隘，自己管不了自己，但是，如果林某有较强的法律意识，道德修养，就不会铤而走险了。
要开展健康有益的活动，占领青少年的业余空间。青少年时期精力过剩，辨别力差，而且有的还有破坏意识，很容易接受错误的刺激而出现破坏行为。因此要根据青少年的特点，开展健康有益的活动，使他们的业余生活过得丰富多采，避免他们接触不良的思想影响。同时，各个部门要协同合作，取缔一切黄色的游戏机室、色情的的书刊及影碟销售或出租单位。为青少年创造一个净化的生活环境。
社会、学校、家庭构成了青少年成长的主要环境，但家庭环境的影响最为主要。家长是孩子的第一任教师，也是他们最亲近的人，父母对孩子的影响是无形的，也是深远的。如家长素质差，贪小便宜，损人利己，会使孩子受到潜移默化的影响，不知不觉地进行模仿，养成不良习惯。同时，父母的教育方法不�