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比如，一个关于冰淇淋的回收令中说：由于该产品中含有花生，而商品标签中没有说明这一
点，那些对花生敏感的人食用该冰淇淋后可能会产生严重后果，所以该厂的该型号冰淇淋一
律收回。
在类似的回收令中我们看到，这些企业是多么“有责任心”，当然，这跟良知没什么关系，就
是怕被起诉而已，因为法律不仅仅保护企业追逐利润的自由，也保护消费者不受侵害的自由。
对于消费者来说，法律对企业越“吹毛求疵”，我们就越高枕无忧。美国过去30年里由产品
安全引起的伤亡率下降了30％，这与政府对企业的严加管制密不可分。
许多知识分子热爱批评“美式自由主义”，说“美式自由主义”中的“市场放任主义”是万恶之源。
说实话，我不清楚他们指的“美式自由主义”是什么。在我看来，把“美式自由主义”理解成“资
本家可以为所欲为”的放任自由主义是误解。我不喜欢飘浮在概念之上讨论问题，而关注现
实的经验，而现实的经验告诉我：在改革开放前的中国，或者今天的朝鲜，也就是没有被“美
式自由主义”污染的纯社会主义国家里，似乎没有听说企业为产品标签里没有说明花生成分
而发出紧急回收令，但是在“美式自由主义”的腹地美国，16只猫狗的死可以让6000万盒
宠物粮的利润化为灰烬。当然，今天的中国似乎也没有听说法律对企业如此严加防范，这受
的是哪门子“自由主义”影响我不知道，我只知道，在法治国家里，真正的自由源于对自由的
约束。权利和责任，是自由这枚金币的两面。
人物篇
人民公敌在裸奔
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在美国，据说女性中的民主党支持者比例比男性要高，知识分子中民主党选民比例比非知识
分子高，大城市居民中的民主党选民比例比小城镇和农村要高，所以有人说，一个最典型的
民主党人的形象，应该是“一个大城市里的女知识分子”。
安库尔特（Ann Coulter）就是一个“大城市里的女知识分子”。然而，她不是民主党人。
事实上，她对民主党――确切地说，对一切左翼的、自由派的、政治正确的势力――恨之入
骨。
就是靠着这股仇恨，她在过去八年的时间里，一口气写了五本攻击“自由派”的书，数百篇专
栏文章，并且在2005年8月冲上了《时代》周刊的封面。
时代周刊的封面上，科尔特身材高挑、金发碧眼、长发披肩、浅笑生辉，如果不是出现在时
代封面上，而是大街上，你没准会觉得她是那种典型的“无脑美女”，年轻的时候曾经参选美
国小姐。
不，这姐们可不是“美国小姐”，而是《时代》周刊正式命名的“右翼小姐”。美国的左翼势力
称其为“美国最危险的保守派人物”。但是连保守派势力都不愿接她这个烫手的山芋，说不不
不，她不是危险的保守派，她就是一个“危险的人”而已。在普通的美国人眼里，她则被看作
“右翼中的麦克摩尔”。
好好的一个美女，也就40出头，怎么落下这样的名声呢？
这其实从她几本书的书名也可略知一二：《无神论：自由主义的教堂》（2006）、《怎样
和自由派对话（如果不得不跟他们对话的话）》（2004）、《卖国：自由派从冷战时期到
反恐时期的卖国罪行》（2003）、《诽谤：自由派对美国右翼的谎言》（2002）、《重
罪及轻罪：克林顿案》（1998）。这里需要顺便指出，在美国，“自由派”含义与中国不尽
相同，它往往具有“左派、民主党派”的内涵。在保护“言论自由、结社自由”等方面，保守派
其实往往比自由派更坚定。
这些书里面，除了98年那本以外，内容都是指着美国的左翼自由派势力破口大骂。 诽谤》
《
一书指控左翼势力已经完全控制了美国的新闻媒体。卖国》为麦卡锡以及麦卡锡主义辩护，
《
称“你们所知道的关于麦卡锡的一切都是谎言”，并称麦卡锡是她最尊敬的人。《怎样和自由
派对话》是她的专栏合集，里面充满了对民主党和《纽约时报》的攻击，说跟自由派打交道
就两条：“不要心慈手软，也不要自我辩护，只管激怒他们”、“知道怎样激怒自由派吗？说
美国好话就行了”。《无神论》则宣称，虽然自由派们极力丑化基督教，他们的无神论观点
本身已经演化成了一个种宗教，有自己的“神话”（进化论）、“圣经”（堕胎法）“教会”（公
立学校）、“神职人员”（公立教师），并且象宗教一样坚信自己的“不容置疑”。
这还不是全部，在各种专栏文章、脱口秀、讲演、访谈中，科尔特这张大嘴不断蹦出惊世骇
俗的言论。911 之后，新泽西州有四个“911 寡妇”联名批评布什政府的外交政策，并且推
动成立了“911委员会”，调查布什政府在防止911事件中的失职。结果在06年6月的一
次访谈中，科尔特说：“这些女人现在成了百万富翁，在电视、杂志上以名人自居，我还从
没见过这么享受自己的老公之死的女人”。911 之后，她写道：“我们应该去入侵他们（恐
怖分子）的国家，杀了他们的领导人，把他们全给转变成基督徒。”后来，她又公开主张飞
机场安检应该只针对穆斯林，省得浪费别人的时间，“一个航空公司最好的广告，就是：有
最多的阿拉伯人起诉我们。”当别人问那阿拉伯人旅行岂不是很麻烦，她回答道：“他们可以
坐飞毯啊！”在一篇专栏里，她写道：“民主党的主要选民，全是些吃福利软饭的胖子”，又
说，“那些摇摆不定的选民全都是白痴选民，根本没有自己的原则，他们要么是自由派，但
是如果智商高于烤面包机的话，也可能是保守派”。问到她是不是支持废除某些法律时，她
说：“最好回到罗斯福新政之前”。 到93年一个恐怖分子炸俄克拉荷马联邦大楼的事情时，
谈
她说：“当时他应该去炸《纽约时报》的大楼”。她还不赞同普选，因为她“觉得选举前应该
有文化水准测试”……总而言之，科尔特的言论里，充满了种族主义、基督教原教旨主义、
精英主义、男性霸权主义、美国霸权主义的论调，所以往往是她大嘴一张，整个美国都要从
沙发跌到地板上。
象她这样以“政治不正确”为荣的人，自然敌人满天下。民主党人、自由派、有色人种、穆斯
林、穷人、女人都难以对她产生好感。去年她去某大学演讲的时候，有两个大学生干脆向她
砸了两块饼。据说著名的自由派演员肖恩潘有一个科尔特娃娃，专门用来灭烟头。相信科
尔特吃早饭的时候，一打开报纸，也经常能看到这样的话：“我希望科尔特这个婊子死在阴
沟里，而且死得很难看，最好死后还有无数老鼠来吃她的内脏”。不过以她的心理素质，估
计还能心情愉快的接着把早饭吃下去。
就连共和党派、保守派、右翼势力很少公开支持她。很多保守派表示，科尔特事实上伤害了
保守派的事业，就算他们同意她的一些基本观点，也不同意她那种充满仇恨和恶意的腔调。
很多保守派刊物取消她的专栏，说她实在是“越界太远”。
但是如果你以为科尔特因此而活得可怜兮兮，那就大错特错了。她的“辛迪加专栏”，有上百
个网站给链接。她的五本书，除了第一本，都曾荣登《纽约时报》的最畅销书目。最近的这
本《无神论》，上市第一周就卖了近5万册，成了当时“非小说类”的销售冠军。究其原因，
我估计左派买她的书，是可以抱回家拿放大镜找漏洞，右派买她的书，是因为私下里很窃喜
还有这种“傻大姐”，敢于站出来说出他们自己不敢说的“心声”。何况如果你剥去她那些刺激
性的语言，认认真真去读她写的东西的话，会发现其中也有不少理性和智慧的成分。
估计科尔特以前也没有这么“骠悍”，后来写的越多，得罪的人越多。得罪的人越多，被骂得
越多。被骂得越多，越充满了愤恨。弄到最后，一不做二不休，干脆脱掉所有“政治正确”
的外衣，来个思想的“裸奔”。懒得忸捏了，懒得话说一半留一半了，懒得笼络人心了。我就
是骂你怎么着吧？！这不还是美国嘛。这不还是有保护言论自由的第一修正案嘛。
也就是从这一点来说，科尔特也有她的可爱之处。虽然她的大部分观点都极其反动，但是她
这份既不媚俗、也不媚雅的勇气，却难能可贵。要知道在美国的知识界、媒体界、城市精英
界，自由派的声音的确是占压倒优势的。她一个本来完全可以靠色相傍大款的美女，楞是脱
了舆论的高跟鞋、卸了政治正确的妆，在一个温文尔雅的言论世界里一往无前地裸奔，也算
是英勇无畏了，只不过正如中国老话所说，很多时候，无知者最无畏。
“愤青”的下场
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诚如在中国社会，大好形势怎么也杜绝不了那么一小撮“愤怒青年“ 端起碗来吃肉，
放下碗来骂娘，美国社会也充斥着很多这样的愤青。他们忿忿不平的事有很多，比如他们对
一种叫资本主义的事物经常嘀嘀咕咕，又比如很想把白宫那位老念错别字的先生送回老家，
他们说将抽大麻非法化是变相的种族歧视，而且心系第三世界国家的血汗工厂，说什么也不
买耐克鞋。
天下太平时，美国愤青们是没有什么市场的。他们大多衣冠不整，失魂落魄，龟缩在一
些波西米亚式的咖啡馆里发发牢骚，最大的安慰大约是读读马尔克斯或者阿多诺，遥想60
年代，人们抓革命促生产，粪土当年万户候。
但是打起仗来就不一样了。伊拉克战争快打响时，美国举国愤青，上下出动，隔三差五
跑到大街小巷上反战，一颗颗愤世嫉俗的心终于找到了艳阳天。在愤青根据地纽约、旧金山
等地，成千上万的愤青们从城市各个角落涌现出来，相聚在街头，以音乐，舞蹈，吼叫，骂
娘，大字报，小漫画等群众喜闻乐见的形式表达热爱和平的心声。愤青们在自越战以来默默
无闻地度过了几十年后，终于赢来了又一个春天。
不过站在大街上浑水摸鱼地吼一两嗓子是一回事，站在讲坛上掷地有声地散布卖国言
论又是一回事。有一个愤青，得意忘形，结果出言不慎，被和愤怒青年一样慷慨激昂的爱国
青年们抓到把柄，被整了一个七窍生烟，给其它愤青们留下深刻教训：世界是我们的，也是
他们的，但归根结底是他们的。
这位愤青就是哥伦比亚大学人类学系一个35岁的教授NICHOLASDEGENOVA。在哥大
一次反战集会上，他一时激动，说出了“希望美国战败” 的卖国言论，更重要的是，他用
了下面这个耸人听闻的句子，我希望在伊拉克发生一百万次摩加迪沙事件”摩加迪沙事件
“ 。
是指1993年18个参加索马里维和行动的美国士兵死于一场伏击的事件。
DE GENOVA 的卖国言论引起了各界群众极大愤慨。爱国青年对 DE GENOVA 竟然公开希
望在前线抛头颅撒热血的美国士兵不得好死感到“震惊” 和“恶心” 首先是DEGENOVA
。
一两天之内收到成百上千“死亡威胁令” ；群众的唾弃象雪片一样飞向哥大校长办公室、
人类学系办公室；哥大许多捐助人威胁说如果哥大不解聘这个卖国贼，他们将不再资助哥大；
105 位国会会员联名给哥大写信要求哥大解雇 DE DENOVA；社会各界通过媒体对 GE DENOVA
发出了强烈声讨，称起言论为“**的” ， 令人发指的” ， 野蛮的” ， 无耻下流的” 。
“ “ “
一时间，DEGENOVA成了美国“最受人痛恨的教授” 。
这里有必要给爱国青年的群情激愤给一个小小注释。自去年伊拉克战争被提上日程以
来，在美国民间，主战派其实一直深受反战派压抑——虽然“民意调查” 显示美国主战的
民众随着战鼓越敲越响而越来越多，但从街道政治的风采而言，经常是一个浩浩荡荡激情洋
溢的反战示威和一个稀稀拉拉有气无力的主战示威相对峙。不说别的，单就反战的漂亮美眉
比主战的漂亮美眉多得多这一点，就很说明问题了。在这种爱国青年士气低落的情形下，愤
青的错误就成了爱国青年的最好炮弹——终于有扳回道义上的劣势地位的机会了，爱国青年
们终于可以象愤青们那样义正词严一回了。所以虽然DEGENOVA一再声称他只是在“象征
性地使用摩加迪沙的比喻反对战争，并不希望美国士兵损失生命”也无济于事，因为爱国青
年不怕愤青犯错误，就怕愤青不犯错误，此类“**的错误”对爱国青年们这么有利可图，澄
清了就没劲了不是。
但是DEGENOVA事件算是对愤青们进行了一次生动的国情教育。愤青们发现他们三十
年不遇的反战狂欢节其实是四面楚歌。麦卡锡的幽灵早已浮现在美利坚的上空。人们开始抵
制法国货，因为法国政府和美国政府在伊拉克问题上叫板；一些零售商开始拒销麦当娜唱片，
因为麦当娜没事吵吵什么和平；某地方电台一个主持人公然号召谋杀一个反战分子；一些反
战名人开始收到各种威胁和被取消公开露面的机会；一个教师因为穿反战汗衫而被解雇……
一股政治寒流笼罩美国，再次证明了自由在“群情激愤”面前的脆弱。
不过也不用难过得太早。愤青的下场也并不总是这么悲惨，另一个美国著名愤青的故
事就比DEGENOVA的故事要振奋人心得多。这个超级愤青就是MICHAELMOORE。MOORE
几十年如一日，兢兢业业地战斗在愤青第一线，他的愤怒品质纯正，营养丰富。如果要在全
球设立一个诺贝尔愤青奖的话，他恐怕是当之无愧的得主了，至少也能和那个鞠躬尽瘁死而
后己的老愤青CHOMSKY平分秋色罢。
MOORE 最大的愤青作品应该就是他获今年奥斯卡最佳记录片的 BOWLING FOR
COLUMBINE（中译名《黑枪文化》）了。这个记录片以美国枪支问题为线索，以“都是美国惹
的祸”为主题，彻底全面揭露了美帝国主义国内国际上的种种劣迹。其中最经典的镜头就是
将美国在亚洲、拉美、欧洲、非洲的警察行动和911串起来，以“无声胜有声”的方式精炼
了回答了让美国人民困惑不已的一个问题：为什么“他们”憎恶美国？
当然，MOORE对这个问题的回答和白宫里那一小撮“走资派”的观点是形成鲜明对比
的。走资派们普遍认为美国的自由民主招致了全球性妒忌，很有点“红颜祸水”的论调。
MOORE 对“红颜祸水”论这么响亮的一记耳光，竟然能得到主流的奥斯卡奖委员会的承认，
不能不使友邦感到惊诧了。
不出所料，MOORE在奥斯卡颁奖会上表演了一场超级愤青秀。他在颁奖台上发表了如
下言论：“咱们这年头，一个扯淡的选举产生了一个扯淡的总统。眼下这场战争更是一场扯
淡。你们发扯淡的防毒气胶布也好，搞扯淡的橙色警报也好，俺就是要跟这场战争过不去。
布什啊布什，你咋不害臊。当教皇和DIXIECHICKS都瞧你不顺眼时，你也没啥混头了。 ”
如我们所知，MOORE的讲话很快被一片嘘声和乐队演奏声给扑灭了。据主持人后来玩
笑说，MOORE被塞进他的车厢盖里拉走了。在当时战争正如火如荼地深入展开、爱国主义
精神日趋高涨时，不难理解为什么MOORE一番欠揍的言论引起嘘声一片。也不难想象事后
他会收到无数的威胁恐吓，成为众多媒体攻击的对象。
但是MOORE不愧是一代愤青之豪杰。不管风吹浪打，胜似闲庭信步。在车厢盖里蒙
头大睡了一阵之后，他觉得有必要以愤青�