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律，在所给祠具；及行，沉祠佗川水，先驱投石，少府给珪璧。不满百里者不沉。”
注＇四＇卢植注曰：“配林，小山林麓配泰山者也。谓诸侯不郊天，泰山巡省所考五狱之宗，故有事将祀之，先即其渐。
天子则否矣。”泰山庙在博县。风俗通曰：“博县十月祀岱宗，名曰合冻，十二月涸冻，正月解冻。太守絜斋，亲自执事，作脯广一尺，长五寸。既祀讫，取泰山君夫人坐前脯三十朐，太守拜章，县次驿马，传送雒阳。”
三十二年正月，上斋，夜读河图会昌符，曰“赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益于承。诚善用之，奸伪不萌”。感此文，乃诏松等复案索河雒谶文言九世封禅事者。松等列奏，乃许焉。＇一＇
注＇一＇东观书曰：“髃臣奏言：‘登封告成，为民报德，百王所同。陛下辄拒绝不许，臣下不敢颂功述德业。河雒谶书，赤汉九世，当巡封泰山，凡三十六事，傅奏左帷。陛下遂以仲月令辰，遵岱岳之正礼，奉图雒之明文，以和灵瑞，以为兆民。’上曰：‘至泰山乃复议。国家德薄，灾异仍至，图谶盖如此！’”初，孝武帝欲求神仙，以扶方者言黄帝由封禅而后僊，于是欲封禅。封禅不常，时人莫知。元封元年，上以方士言作封禅器，以示髃儒，多言不合古，于是罢诸儒不用。三月，上东上泰山，＇一＇乃上石立之泰山颠。＇二＇遂东巡海上，求僊人，无所见而还。四月，封泰山。＇三＇恐所施用非是，乃秘其事。语在汉书郊祀志。＇四＇
注＇一＇郭璞注山海经曰：“泰山从山下至头，四十八里二百步。”
注＇二＇风俗通曰：“石高二丈一尺，刻之曰‘事天以礼，立身以义，事父以孝，成民以仁。四海之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职。与天旡极，人民蕃息，天禄永得’。”
注＇三＇风俗通曰：“封广丈二尺，高九尺，下有玉牒书也。”
注＇四＇东观书曰：“上至泰山，有司复奏河、雒图记表章赤汉九世尤着明者，前后凡三十六事。与博士充等议，以为‘殷统未绝，黎庶继命，高宗久劳，犹为中兴。武王因父，受命之列，据三代郊天，因孔子甚美其功，后世谓之圣王。
汉统中绝，王莽盗位，一民莫非其臣，尺土靡不其有，宗庙不祀，十有八年。
陛下无十室之资，奋振于匹夫，除残去贼，兴复祖宗，集就天下，海内治平，夷狄慕义，功德盛于高宗、*（宣）**＇武＇*王。宜封禅为百姓祈福。请亲定刻石纪号文，太常奏仪制’。诏曰：‘许。昔小白欲封，夷吾难之；季氏欲旅，仲尼非焉。盖齐诸侯，季氏大夫，皆无事于泰山。今予末小子，巡祭封禅，德薄而任重，一则以喜，一则以惧。喜于得承鸿业，帝尧善及子孙之余赏，盖应图箓，当得是当。惧于过差，执德不弘，信道不笃，为议者所诱进，后世知吾罪深矣。’”上许梁松等奏，乃求元封时封禅故事，议封禅所施用。有司奏当用方石再累置坛中，皆方五尺，厚一尺，用玉牒书藏方石。牒厚五寸，长尺三寸，广五寸，有玉检。又用石检十枚，列于石傍，东西各三，南北各二，皆长三尺，广一尺，厚七寸。检中刻三处，深四寸，方五寸，有盖。检用金镂五周，以水银和金以为泥。王玺一方寸二分，一枚方五寸。方石四角又有距石，皆再累。枚长一丈，厚一尺，广二尺，皆在圆坛上。其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，广二尺，如小碑，环坛立之，去坛三步。距石下皆有石跗，入地四尺。又用石碑，高九尺，广三尺五寸，厚尺二寸，立坛丙地，去坛三丈以上，以刻书。上以用石功难，又欲及二月封，故诏松欲因故封石空检，更加封而已。＇一＇松上疏争之，以为“登封之礼，告功皇天，垂后无穷，以为万民也。承天之敬，尤宜章明。奉图书之瑞，尤宜显著。
今因旧封，窜寄玉牒故石下，恐非重命之义。受命中兴，宜当特异，以明天意”。
遂使泰山郡及鲁趣石工，宜取完青石，无必五色。时以印工不能刻玉牒，欲用丹漆书之；会求得能刻玉者，遂书。书秘刻方石中，合容玉牒。
注＇一＇欲及二月者，虞书“岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴”。范宁曰：“巡狩者，巡行诸侯所守。二月直卯，故以东巡狩也。祭山曰燔柴，积柴加牲于其上而燔之也。”
二月，上至奉高，＇一＇遣侍御史与兰台令史，将工先上山刻石。文曰：“维建武三十有二年二月，皇帝东巡狩，至于岱宗，柴，＇二＇望秩于山川，＇三＇班于髃神，＇四＇遂觐东后。从臣太尉熹、行司徒事特进高密侯禹等。汉宾二王之后在位。孔子之后曪成侯，序在东后，蕃王十二，咸来助祭。河图赤伏符曰：‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙□野，四七之际火为主。’河图会昌符曰：‘赤帝九世，巡省得中，治平则封，诚合帝道孔矩，则天文灵出，地只瑞兴。帝刘之九，会命岱宗，诚善用之，奸伪不萌。赤汉德兴，九世会昌，巡岱皆当。天地扶九，崇经之常。汉大兴之，道在九世之主。封于泰山，刻石着纪，禅于梁父，退省考五。’河图合古篇曰：‘帝刘之秀，九名之世，帝行德，封刻政。’河图提刘予曰：‘九世之帝，方明圣，持衡拒，九州平，天下予。’雒书甄曜度曰：‘赤三德，昌九世，会修符，合帝际，勉刻封。’孝经钩命决曰：‘予谁行，赤刘用帝，三建孝，九会修，专兹竭行封岱青。’河雒命后，经谶所传。昔在帝尧，聪明密微，让与舜庶，后裔握机。王莽以舅后之家，三司鼎足頉宰之权势，依托周公、霍光辅幼归政之义，遂以篡叛，僭号自立。宗庙堕坏，社稷丧亡，不得血食，十有八年。杨、徐、青三州首乱，兵革横行，延及荆州，豪杰并兼，百里屯聚，往往僭号。北夷作寇，千里无烟，无鸡鸣狗吠之声。皇天睠顾皇帝，以匹庶受命中兴，年二十八载兴兵，*（起是）*以*（中）*次诛讨，十有余年，罪人*（则）*斯得。黎庶得居尔田，安尔宅。书同文，车同轨，人同伦。舟舆所通，人夡所至，靡不贡职。建明堂，立辟雍，起灵台，设庠序。同律、度、量、衡。＇五＇修五礼，＇六＇五玉，＇七＇三帛，＇八＇二牲，＇九＇
一死，＇一０＇贽。＇一一＇吏各修职，复于旧典。在位三十有二年，年六十二。
干干日□，不敢荒宁，涉危历险，亲巡黎元，恭肃神只，惠恤耆老，理庶遵古，聪允明恕。皇帝唯慎河图、雒书正文，是月辛卯，柴，登封泰山。甲午，禅于梁阴。以承灵瑞，以为兆民，永兹一宇，垂于后昆。百寮从臣，郡守师尹，咸蒙祉福，永永无极。秦相李斯燔诗书，乐崩礼坏。建武元年已前，文书散亡，旧典不具，不能明经文，以章句细微相况八十一卷，明者为验，又其十卷，皆不昭鴋。子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’后有圣人，正失误，刻石记。”＇一二＇
注＇一＇应劭汉官马第伯封禅仪记曰：“车驾正月二十八日发雒阳宫，二月九日到鲁，遣守谒者郭坚伯将徒五百人治泰山道。十日，鲁遣宗室诸刘及孔氏、瑕丘丁氏上寿受赐，皆诣孔氏宅，赐酒肉。
十一日发，十二日宿奉高。是日遣虎贲郎将先上山，三案行。还，益治道徒千人。十五日，始斋。国家居太守府舍，诸王居府中，诸侯在县庭中斋。诸卿、校尉、将军、大夫、黄门郎、百官及宋公、恚Ч锍珊睢⒍街詈睢Ⅵ弥行『钫峭忏胨稀Ｌ尽⑻Ｕ接荨Ｂ淼诓栽疲车绕呤讼戎接荩奂郎教臣肮拭魈霉晒俚冉妓链ΑＨ肫淠桓壑问Ｊ叮床┢剑簿懦撸颂成鲜病Ｆ湟皇涞凼笔病Ｊ庇梦宄挡荒苌弦玻蛑蒙较挛荩盼宄凳Ｋ奈嗍ふ啥�*＇尺＇*，广二尺，厚尺半所，四枚。检石长三尺，广六寸，状如封箧。长检十枚。一纪号石，高丈二尺，广三尺，厚尺二寸，名曰立石。一枚，刻文字，纪功德。是朝上山骑行，往往道峻峭，*（不）**＇下＇*骑，步牵马，乍步乍骑，且相半，至中观留马。去平地二十里，南向极望无不鷪。仰望天关，如从谷底仰观抗槵。其为高也，如视浮云。其峻也，石壁窅窱，如无道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石或雪，久之白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏。亦赖赍酒脯，处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行，到天关，自以已至也，问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺。仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。
俛视溪谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下。仰视天门，窔辽如从穴中视天。
直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有戆索，可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨匤□石，扪天之难也。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇燋，五六步一休。牒牒据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两龏不随。早食上，*（脯）**＇晡＇*后到天门。郭使者得铜物。铜物形状如钟，又方柄有孔，莫能识也，疑封禅具也。得之者汝南召陵人，姓阳名通。东上一里余，得木甲。木甲者，武帝时神也。东北百余步，得封所，始皇立石及阙在南方，汉武在其北。二十余步得北垂圆台，高九尺，方圆三丈所，有两陛。人不得从，上从东陛上。台上有坛，方一丈二尺所，上有方石，四维有距石，四面有阙。乡坛再拜谒，人多置钱物坛上，亦不扫除。国家上见之，则诏书所谓酢梨酸枣狼藉，散钱处数百，币帛具，道是武帝封禅至泰山下，未及上，百官为先上跪拜，置梨枣钱于道以求福，即此也。东山名曰日观，日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所，秦观者望见长安，吴观者望见会稽，周观者望见*（齐西）**＇嵩山＇*。北有石室。坛以南有玉盘，中有玉龟。山南胁神泉，饮之极清美利人。日入下去，行数环。日暮时颇雨，不见其道，一人居其前，先知蹈有人，乃举足随之。比至天门下，夜人定矣。”
注＇二＇风俗通曰：“岱者，胎也。宗者，长也。万物之始，阴阳之交，*＇云＇*触石*＇而出＇*，肤寸而合，不崇朝而篃雨天下，惟泰山乎！故为五岳之长耳。”
注＇三＇孔安国书注曰：“九州名山、大川、五岳、四渎之属，皆一时望祭之。”
安国又曰：“喻以尊卑祭之也。五岳视三公，四渎视诸侯，其余小者或卿、大夫、伯、子、男。”
注＇四＇孔安国曰：“髃神谓丘陵坟衍，古之圣贤皆祭之矣。”
注＇五＇孔安国书注曰：“同*（阴）**＇音＇*律也。”度，丈尺；量；斗斛；衡，斤两也。
注＇六＇孔安国曰：“公、侯、伯、子、男朝聘之礼。”范宁曰：“吉、凶、宾、军、嘉也。”
注＇七＇范宁曰：“五等诸侯之瑞，珪璧也。”
注＇八＇孔安国曰：“诸侯世子执纁，公之孤执玄，附庸之君执黄。”范宁曰：“玄、纁、黄，三孤所执。”
注＇九＇范宁曰：“羔、鴈也。卿执羔，大夫执鴈。”
注＇一０＇雉也，士所执。
注＇一一＇范宁曰：“总谓上所执之以为贽者也。”
注＇一二＇封禅仪曰：“车驾十九日之山虞，国家居亭，百官*（布）**＇列＇*野。此日山上云气成宫阙，百官并见之。二十一日夕牲时，白气广一丈，东南极望致浓厚。时天清和无云。瑞命篇‘岱狱之瑞，以日为应’也。”
二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山下南方，髃神皆从，用乐如南郊。＇一＇诸王、王者后二公、孔子后曪成君，皆助祭位事也。＇二＇事毕，将升封。或曰：“泰山虽已从食于柴祭，今亲升告功，宜有礼祭。”于是使谒者以一特牲于常祠泰山处，告祠泰山，如亲耕、貙刘、先祠、先农、先虞故事。至食时，御辇升山，＇三＇
日中后到山上更衣，＇四＇早晡时即位于坛，北面。髃臣以次陈后，西上，毕位升坛。＇五＇尚书令奉玉牒检，皇帝以寸二分玺亲封之，讫，太常命人发坛上石，＇六＇尚书令藏玉牒已，复石覆讫，尚书令以五寸印封石检。＇七＇事毕，皇帝再拜，髃臣称万岁。＇八＇命人立所刻石碑，乃复道下。＇九＇
注＇一＇封禅仪曰：“晨祭也。日高三丈所，燔燎*（燔燎）*烟正北*（也）**＇向＇*。”
注＇二＇封禅仪曰：“百官各以次上。郡储辇三百，为贵臣、诸公、王、侯，卿、大夫、百官皆步上，少用辇。”辇者，干宝周礼注曰“对轝曰辇”。
注＇三＇封禅仪曰：“国家御首辇，人挽升山，至中观休，须臾复上。”
注＇四＇封禅仪曰：“须臾，髃臣毕就位。”
注＇五＇封禅仪曰：“国家台上北面，虎贲陛戟台下。”
注＇六＇封禅仪曰：“驺骑三千余人发坛上方石。”
注＇七＇封禅仪曰：“以金为绳，以石*（三）**＇为＇*检。东方西方各三检。检中石泥及坛土，色赤白黑，各依如其方色。”
注＇八＇封禅仪曰：“称万岁，音动山谷。有气属天，遥望不见山巅，山巅人在气中，不知也。”
注＇九＇封禅仪曰：“封毕有顷，诏百官以次下，国家随后。数百人维持行，相逢推，百官连延二十余里。道迫小，深溪高岸数百丈。步从匍匐邪上，起近炬火，止亦骆驿。步从触击大石，石声正讙，但讙石旡相应和者。肠不能已，口不能默。夜半后到，百官明旦乃讫。其中老者气劣不行，正卧岩石下。明日，太医令复遵问起居。国家云：‘昨上下山，欲行迫前人，欲休则后人所蹈，道峻危险，恐不能度。国家不劳，百官已下露卧水饮，无一人蹉跌，无一人疾病，岂非天邪！’泰山率多暴雨，如今上直下柴祭封登，清晏温和。明日上寿，赐百官省事。事毕发，暮宿奉高三十里。明日发，至梁甫九十里夕牲。”
二十五日甲午，禅，祭地于梁阴，以高后配，山川髃神从，如元始中北郊故事。
＇一＇
注＇一＇服虔曰：“禅，广土地。”项威曰：“除地为墠。后改墠曰禅，神之矣。”
封禅仪曰：“功效如彼，天应如此，髃臣上寿，国家不听。”
四月己卯，大赦天下，以建武三十二年为建武中元元年，复博﹑奉高﹑嬴勿出元年租﹑刍焒。以吉日刻玉牒书函藏金匮，玺印封之。乙酉，使太尉行事，以特告至高庙。＇一＇太尉奉匮以告高庙，藏于庙室西壁石室高主室之下。＇二＇
注＇一＇尚书虞典曰：“归格于艺祖，用特。”
注＇二＇袁宏曰：“夫天地者，万物之官府；山川者，云雨之丘墟。万物生遂，则官府之功大；云雨施润，则丘墟之德厚。
故化洽天下，则功配于天地；泽流一国，则德合于山川。是以王者经略，必以天地为本；诸侯述职，必以山川为主。体而象之，取其陶育；礼而告之，归其宗本。书曰：‘东巡狩，至于岱宗，柴。’传曰：‘郊祀后稷，以祈农事。’夫巡狩观化之常事，祈农抚民之定业，犹絜诚殷荐，以告昊天，况创制改物，人神易听者乎！夫揖让受终，必有至德于天下；征伐革命，则有大功于万物。是故王者初基，则有封禅之事，盖以其成功告于神明者也。夫东方者，万物之所始；山岳者，灵气之所宅。故求之物本，必于其始；取其所通，必于所宅。崇其坛场，则谓之封；明其代兴，则谓之禅。然则封禅者，王者开务之大礼也。
德不周洽，不得辄议斯事；功不弘济，不得髣□斯礼。旷代一有，其道至高。
故自黄帝﹑尧﹑舜至三代，各一得封禅，未有中修其礼者也。虽继*（职）**＇体＇*之君，时有功德，此盖率复旧业。增修其前政，不得仰齐造国，同符改物者也。
夫神道贞一，其用不烦；天地易简，其礼尚质。故藉用白茅，贵其诚素；器用陶匏，取其易从。然封禅之礼，简易可也。若夫*（白）**＇石＇*函玉牒，非天地之性也。”
校勘记
三一五七页七行蔡邕引中兴以来所修者为祭祀*＇意此＇*志即邕之意也卢云案本传，邕撰十意，必补二字，语方明。今据补。
三一五八页八行*（正月）**＇在易＇*泰卦据汲本﹑殿本改。
三一五八页一二行广*（坐）**＇三＇*十五步据殿本改。
三一五八页一二行辟神道*（以）**＇八＇*通据卢校改。按：卢据史记封禅书索隐引改。
三一五八页一四行营*（六甘泉）*北辰于南门之外据卢校删。
三一五八页一四行列望*（遂）**＇道＇*乃近前望道外据卢校改。
三一五九页三行其五零坛*（土）**＇去＇*茅营据汲本改。按：卢云“零”疑“帝”之斗。校补谓零与灵同，即神灵坛也。
三一五九页五行列望亚前望道外*＇径＇*三十六步按：依文义当脱一“径”字，今补。
三一五九页六行卿望亚列望道外径三十五步�