按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不能称导师，导师对内，行，对外不可以。那是我们在学院里面，或者在净宗学会里面，内部，这个常识不能不知道。对人尊称是好事情，不能过分，过分就错了。礼，礼有节度，恰到好处，不能不及，也不能过分。所以对外介绍的时候，称净空法师、净空老法师。不要用上下，什么上净下空，这是古时候，现在人不懂！你搞上这几个字，他怀疑，什么叫上净下空，把人都搞糊涂了。像这些地方我们应该从俗，愈简单愈好，效果达到了。这是顺便，这里看到导师，对佛称导师，对佛称大师。
『降众魔』，「魔」你要认识，什么是魔？魔这个字的本字，最早翻经，魔是折磨的磨，这个字上面是麻，下面是个石头。把石头改成个鬼，传说是梁武帝做的，所以这个字是梁武帝发明的，梁武帝说折磨比鬼还厉害，所以把石头换成个鬼。这是在佛门里面，翻经以后就采取魔鬼的魔，原先是折磨，你要懂得它的本意，凡是受一切折磨那都是魔。所以佛在经上，同学们多半都念过《八大人觉经》，《八大人觉经》把「众魔」分为四大类，分得好！
这个四大类，第一类叫「五阴魔」，五阴色、受、想、行、识，就是我们有身，身为苦本。身，头一桩苦就是要吃饭、要喝水，你说苦不苦？一餐饭不吃，你就饿得慌，两餐饭不吃，你全身无力，这太明显了，身苦。所以你要晓得，身是苦本，你有身你就得受苦，有身你就有病。你看看三餐饭不吃，饿病；一天不喝水，渴病，什么病都来了，并发症都爆发起来了。饮食是什么？饮食是药，治病的！所以，饮食要健康，饮食不能贪图美味。许许多多人不懂这个道理，贪图色香味，这样的饮食导致许许多多疾病，所以古人才说，「病从口入，祸从口出」。祸害，什么原因？言语得罪人，态度得罪人，古人说得好，「言者无心，听者有意」。这个说话的人确实没有得罪别人的心，但是人家听了，他有意，他记恨在心。所以，口为祸福之门，不能不谨慎。《无量寿经》教导我们修行下手，从哪里？从「善护口业」，很有道理。
我跟李老师十年，跟在他身边十年，看到他老人家教学生。学生接受他教导的，听话的，真能够忏悔改过的，李老师对他有呵斥、有责备，甚至於还会打人；对於那些不肯接受教诲的，不知道改过自新的，这些学生有，李老师对他非常客气，从来对他没有说过一句责备的话。见他都是笑面迎人，没有说板著面孔对他的。为什么？不结冤仇！我们在他身边，他的一举一动都是教学，做出来给我们看。我说的是我们班上的学生，我们经学班只有二十几个人，班上的学生，老师对每个人的态度不一样，真的所谓是因材施教。能接受，不教你，失人；不能接受，教了你，失言，这就叫善巧方便，因人、因时、因地、因事而异。所以善巧方便是活的，慈悲为本是原则，善巧方便是活活泼泼的。所以凡是种种折磨，像五阴色受想行识，折磨！这第一类的都免不了。
第二大类的，烦恼是魔。自私自利，贪瞋痴慢，在佛法里一般讲，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，统统叫做魔。第三种死魔。死怎么是魔？我学道还没学成，寿命到了，没学成功。纵然学得不错，来生还能得人身，这一个轮回至少中断二十年，你说这个苦不苦？这是折磨。所以真正修道人，我自己深深体验，寿命是要长，不长修不成。我自己是个过来人，如果我果然照一般算命、看相的人说，我的寿命过不了四十五岁，我四十五岁要是真的往生了，我知道自己是什么状况，凡圣同居土下三辈往生，只有这么功夫！现在又能让我把寿命延长了三十多年，现在我要是往生的话，我有把握是凡圣同居土，方便有余土没有把握，凡圣同居土上三辈往生。你看看，从下三辈能够跳到上三辈，不一样！如果能再活多几年，也许我就能从凡圣同居土跳到方便有余土，这是有把握的。
长寿还是有好处，我们不贪图寿命的享受，是因为有时间不断的薰修，不断把自己向上提升。这首偈没讲完，现在时间到了。
大方广佛华严经 （第一二一０集） 2003/12/31 澳洲净宗学院 档名：12…17…1210
诸位同学，请看「光明觉品」，菩提因果第四首偈，文殊菩萨所说的，我们从第四首偈看起：
【导师降众魔。勇健无能胜。光中演妙义。慈悲故如是。】
这首偈前面跟诸位报告过了，首先对『导师』要认识，然后对於『魔』这个字也要认识清楚。世尊在《八大人觉经》里面，把「魔」分做四类，「五阴魔、烦恼魔、死魔」，这三大类是六道众生本身具足的。从这个事实真相来看，谁不是魔？我们本身就是魔，自己折磨自己，魔是折磨的意思。最后一个叫「天魔」，天魔就是指外在的力量，五阴、烦恼、生死是本身的，本身以外折磨自己的都称之为天魔。所以，天魔里面包含的境界非常之广。最明显、最普遍的我们今天讲诱惑，外面环境的诱惑，这里头有人事环境的诱惑，有物质环境的诱惑。这两大类诱惑里面，每一大类里面都是无量无边，这都属於天魔之所摄。
佛经里面通常讲魔王波旬，佛给我们介绍六道的状况，跟我们讲，欲界最高的一层天是第六天他化自在天。再上去是色界天，色界初禅，佛说他化自在天跟初禅天当中，有一层天叫魔天，魔王波旬住在那个地方。诸位要知道，欲界天从夜摩以上是空居天，他不是住在地面上，用我们现在的话来说是不同维次空间，他的空间维次相当高，超过欲界天，接近初禅天。所以，魔有定、有慧，又有大福报，差的是什么？他没有德。你要得罪他，他会报复；他要是喜欢你，他赐福给你。但是你要晓得他出不了三界，他还是有寿命的，他的寿命比他化自在天的寿命长，比初禅天的寿命短。真的，在欲界里面来说，他的福报是第一大。
所有一切障碍人修道，障碍人开悟，障碍人证果，障碍人出离六道轮回，他都干涉。换句话说，他自私自利的念头没有放下，我们常说的名闻利养，贪图五欲六尘的享受，贪瞋痴慢，这些东西没放下。为什么会变成魔天？他也修戒定慧，就是烦恼习气没有放下，他戒定慧也挺认真的修行，也都修得不错。定没有修成，修成了，好！修成就到初禅天去了，就到色界去了，没修成，福太大了。这种情形我们能够体会得到，世间有大福德的人，他在这个世间做帝王、做总统、做国家的领导人，甚至於福报大的，他这个国家领导人能够影响全世界，福报大！这么大的福报在哪里修的？过去生中曾经在佛门修大福。供养三宝，布施一切众生，感得这一生的大福报。
大福报如果有智慧，好！所谓福慧双修，你就是个明君、圣王，多少众生受你的福荫。你在这一生当中，又能把你自己的灵性向上提升，可以说是大幅度的提升，人王可能将来就是天王。你真正爱老百姓，真正为人民造福，像了凡先生做宝坻的知县，怜悯农民很可怜，国家收的田租收得太重，他发了个慈悲心，减税，现在的话叫减税。他有权，当时他是县长，他这一个命令减税，全县农民统统得利益。所以，他发心要修一万桩好事、善事，就这一个命令就圆满了，真正是所谓身在公门好修行，机会太好了。他要不是县长，发愿要做一万桩好事，那他慢慢做，哪一年才能做得圆满？
我们在他的记载里看到的，他第一次发心做三千桩好事，十年才圆满，不容易。第二次，因为有了感应了，全家人都相信了，太太帮著他干，三年多就圆满了；三千桩好事三年就圆满，平均大概每天会做两、三桩好事。第三次发心要做一万桩好事，你看一个念头就圆满了，他要不念佛求生西方极乐世界，他的灵性是大幅度上升。如果来生到人间里面来，我们相信至少他会做小王；这一生是个县长，来生至少是省长，提升了。能够照顾一个省，让一省的人都得福，再一生他就是帝王；帝王能够照顾一国的人，他来生就是天王。真的叫步步高升，有福、有慧，福慧双修才是步步高升。
如果有福没有慧，那不得了，他的地位愈高，权力愈大，害人愈多。一个政策，一个命令，就像了凡先生一样，如果他觉得税收还不够，他喜欢奢侈，喜欢享受，收入不够，加重农民的赋税，这个县市里头多少万人受害。他做的就不是善事，做的是恶事，那就做了几十万桩恶事。所以，身在公门，行善、造恶都很容易，完全是一念之差。佛菩萨念念是善念，魔王念念不是善念，自私自利没有放下，所以总是障碍别人的好事。魔有嫉妒心，嫉妒心非常严重，你不如他，他很高兴，你要跟他差不多，他一定要来整你。看到佛修行证果，嫉妒心生起来了，用种种方法来诱惑、来障碍，佛有定、有智、有慈悲，不为所动。
八相成道里面「降魔」大家看到，魔王既然不能障碍菩萨，他知道，他也来皈依，也来做佛弟子，也来护持佛法，在佛门里面修福。名利心没有断，总是要想争取领导的地位。佛在世，佛的威德，魔很乖，不动，佛灭度之后他就起作用了。灭度之后，佛的正法，佛灭度不久，弟子各个都是认真修行，得到诸佛护念，善神拥护，魔不得其便。他会等待，等待像法，像法他就展开障碍修行人的手法，确确实实有不少人受到障碍。但是还有一半以上的，能够遵循经教的教诲，不为所动，所以这些人依旧有不少人成就。到末法的今天，末法一万年，照中国人的计算，释迦牟尼佛灭度到今年是三千零二十几年。末法一万年，第一个一千年过去了，现在是进入第二个一千年，未法第二个一千年。
在我们现前，佛法衰到极处，魔王在现前真叫大展身手，显示出他的威力，几几乎乎把正法消灭了，这是我们佛弟子亲身所感受的。你看外面的诱惑力量多大，什么人在这个世间能够不受诱惑、能够不动心？真正不受诱惑、不动心的人，这个人肯定成功，一定能有成就；禁不起诱惑的全都败了，都出不了魔掌。魔掌是什么？财色名食睡，魔掌；名闻利养，自私自利，贪瞋痴慢，魔掌，这是魔王波旬障碍修道人的利器。他不教人修十善业，他教人修十恶业，他不讲永恒的利益，他讲求的是眼前的利益，所以很容易迷惑人！世尊在世的时候，示现的降魔，『勇健无能胜』，世尊展示出大智、大仁、大勇，魔不能胜过。
『光中演妙义』，这一句有典故，清凉大师在《疏钞》里头引用，引用的是《降魔经》，里面有这么一段故事，引用这段经文我在此地念一遍。《降魔经》云，「光中演妙义者，即眉间光，谓时魔波旬，既不能坏佛，忽然还宫」，他就回去了。他没办法障碍释迦牟尼佛，释迦牟尼佛示现修行证果，他回去了。回去的时候，世尊的白毫光跟著他，「直至六天」，这刚才说过了，魔天是在欲界第六层天的上面，色界初禅的下面，直过六天，就到魔王魔天的天宫。「於其中间，无数天子天女，见白毫孔，通中皆空，团圆可爱，如梵王幢，於其空间，有百千万恒河沙微尘诸宝莲华，一一莲华，无量无边诸妙白毫以为其台，台上有化佛菩萨，放於白毫大人相光，亦复如是」，重重无尽的境界。「诸菩萨顶，有妙莲华，其华金色，过去七佛在於华上，是诸化佛，自说名字，与修多罗等无差别，即光中演妙义也，然是慈心三昧之力，是故总云，慈力降魔」。
这段是故事，是佛与法身菩萨的境界。在什么地方出现的？在佛的白毫毫光当中出现。毫光能够随著魔王回到魔宫，让六欲天天子、天人、天女统统都看到佛毫光里面的变相，这也是变相图。就像我们在「赞佛偈」里面所念的，「光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边」。在《华严经》里面告诉我们，光中所化的佛、所化的菩萨，他们白毫里头又放光。光里头又有化佛、又有化菩萨，那个化佛、化菩萨又有白毫光，重重无尽。这些化佛、化菩萨都给大家讲经说法，所讲的经法跟世尊所讲的没有两样，「光中演妙义」。这种变化，魔没有办法，魔说的是邪法，不是正法；佛说的是正法，而且能令正法遍法界、虚空界，遍六欲天。
为什么不讲色界天？色界天里头没有，魔到色界天什么能力都没有，人家有禅定如如不动。欲界天里面的天人，他的财色名食睡五欲没断干净，不过是愈往上面去愈淡薄，没断干净，所以魔有办法诱惑你。你要是财色名食睡、名闻利养统统都断掉了，魔对你一点办法都没有；魔要抓你的把柄，你没有把柄，他抓不到！这个把柄，总而言之，就是你还有欲望，他只要抓到你这层，他就有办法控制你；你什么欲望都没有，他对你就无可奈何了。所以修道人要放下，万缘放下，不能有一点点贪恋，有一点点贪恋，那就是魔王要抓你的把柄，你就被他控制了。这个功夫要在日常生活当中去锻炼，学放下，要放得彻底，要放得干净。
我有一年在旧金山，遇到一位香港的法师，邀请我到他精舍里面去作客。他很喜欢收集佛像，把他收藏佛像的那个房间打开，让我参观，给我介绍，这个佛像是哪个朝代的，我们一般人讲古董，他很喜欢这个，收集很多，琳琅满目。各人爱好不一样，有人喜欢收集字画，有人喜欢收集经书，善本的经书。只要你有一样嗜好，你就会被人牵著鼻子走，他什么都能放得下，他这个嗜好放不下。你是个出家人，你死了以后，这个道场里面没有男女婚配生儿育女，换句话说，你来生得不到人身。你又喜欢这个地方，又舍不得离开，将来怎么办？你来投胎还是离不开这里。你这个道场里头，我们想像到有老鼠、有蟑螂、有蚂蚁，有苍蝇、蚊虫，你就投这个胎，时时刻刻盯在你喜欢的东西上，你离不开！这是实实在在的，不知道凡所有相皆是虚妄。
而且收藏这些古物，世间人看作珍宝，价值很高。招来什么？招来一些小偷、抢劫的，人家看到你这些财物，目标都对著你。所以他收藏很严密，也是怕人知道，不是很好的朋友他不会让你参观的。你参观就是他佛堂里面供的几尊佛，他所收的名贵的佛像，是藏在另外的房间。一天到晚提心吊胆，没有得到，想尽方法去收集，收到之后又怕丢掉，又怕人偷，又怕人抢，又怕损坏，一天到晚提心吊胆，心怎么能得清净？我们明白这个道理，决不找麻烦。
江老师画的这个图画，我们很清楚、很明白，他的画都是传世的，将来是历史上的名画，希有珍贵，我们要不要？不要！他对我倒很信任，希望他这个真迹要送给我来收藏，我不要。我要收藏是什么东西？复制品，复制品价值就不高，不会引起别人不善的念头。那个真迹，我建议他最好送给国家博物馆去收藏，比什么都好，大公无私。但是这些东西大量做复制品，因为它是教育！这个画里头是伦理道德教育，是因果断恶修善的教育，利益社会，利益众生，所以我劝他大量流通，没有版权。今天最方便的方法就是做光碟，你看他一幅画五十米长，做一个光碟一个小时，讲解说明。光碟成本很低，你家里有电视，放在电视机就可以欣赏，你个人也可以欣赏，一家人可以欣赏，亲戚朋友可以共同来欣赏，来上因果教育的课，你说这个多有意思，无量无边功德。
所以我说，他这个画用这个方式来展览流通，他的功德超过讲经说法的大法师，我们比不上。我们讲经说法，人还未必愿意听，画是每个人都想看。说到契机，图画比言说更契机，这就是他胜过讲经法师功德之所在，我们要明了，我们要欢喜赞叹，随喜。台湾那边的同修给了一份资料给我，最近寄来的，说台湾全省大大小小城隍庙有九十多个，很难得。这些东西本来都是出自於城隍庙的，所以我很欢喜，九十多个城隍庙，每个城隍庙送一幅。有画卷、有画册、有光碟，尤其是光碟可以大量流通。画卷太长，家庭没有那么大的场所，这只有大的寺庙、博物馆、图书馆，有那么大的场地可以展出。他这张画，中国历史上许多画家画长卷，都没有他这个长，五十米长。古人画过万里长城、长江、黄河，都是长卷，大手笔，没有这么长。所以徐醒民老师讲，他这个作品不但是空前，恐怕也是绝后，希有难逢。我们在这一生碰到，这是何等的幸运。亲眼看到这幅绘画从草创到圆满，我们全心全力护持，全心全力随喜。诸位要晓得，佛在经论上告诉我们，随喜功德不可思议。
诸佛降魔，你看这首偈子里头最重要的两个字，『慈悲』！魔有意障碍，有意陷害，但是佛没有报复，佛没有瞋恚；佛以真实智慧、真实「慈悲」感化魔。魔纵�