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那话说回来，我们现在在一生当中，我们希望得到什么成就？过去没发心，没有真正发心，今天发心不算迟！年岁大的，七十以上的，你学习的条件没有了，希望你真正发心，一心一意念佛求生净土，世出世法统统要放下。五十、六十的还能发心弘法利生，我为什么说六十？我们的同学当中有一个林看治，那时候跟我们在一起她六十岁，她对我们的鼓励太大太大。因为我们都觉得讲经太难，这个东西我们怎么能学？结果看到她在那里学，她年岁比我大，六十岁，我那时候才三十岁，她大我三十岁。她小学毕业，我至少还初中毕业，她能学，我说我为什么不能学？看到她，把我们发心学讲经的愿望鼓励起来。没有她，我们不敢发这个心，太难！总以为这种东西太难，我们到台中是听李老师讲经，不是去学讲经的，没有想到他开这么一个班，这一位大居士，老大姊，我们称她师姊，老大姊，她把我们带起来。所以六十岁以下学讲经，一部，不能学多，一门深入，做一个带头，专学专弘，一门深入，长时薰修，这样就好，圆满功德。这一大段我们就介绍到此地。
大方广佛华严经 （第一二九六卷） 2004/8/2 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1296
诸位同学，请看「光明觉品」，最后这一大段，第十光照十方，总结无尽。我们将经文念一段：
【尔时光明过十亿世界，遍照东方百亿世界、千亿世界、百千亿世界、那由他亿世界、百那由他亿世界、千那由他亿世界、百千那由他亿世界。如是无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、尽法界虚空界所有世界。】
这一段讲的是东方，下面说：
【南西北方，四维上下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天。】
到这个地方这是一段。从这一段经文我们很明显的看到，就是现代科学家他们观察宇宙，好像宇宙在膨胀。你看看「光明觉品」所说的是不是在膨胀？似乎是跟科学家所说的相应。而其实科学家所探索到的，跟佛法还是有很大的差距。差距在哪里？科学家用仪器观察，没有放下分别执著，所以他怎么样观察都是有限的。
实在讲，这一个世界就是一个三千大千世界，『十亿世界』就是十亿个三千大千世界，『百亿世界』就是百亿个三千大千世界。一个大千世界有多大？黄念祖老居士，我们在谈这个问题的时候，他说一个大千世界，现在天文学家所说的银河系，十亿个银河系这是一个大千世界。你就知道佛放光，光明遍照。这个照不是像现在光的速度、电磁波的速度。我们现在这个银河系，银河系的东面到西面，用光的速度要多少时间才能到达？科学家告诉我们十万年，光的速度走十万年才能到达。我们地球上有历史还不会超过一万年，有历史记载的。十万年，用光的速度这是照一个银河系。一个银河系是一个小单位，一个单位世界，十亿个银河系要用光的速度那要多少年？这就是说佛法跟科学不相同。
佛法从如来足底放光，这个光照到遍法界虚空界。这后面所讲的『无数，无量，无边，无等，不可数，不可称，不可思，不可量，不可说』，这是印度数字里面最大的单位，最后的单位是「不可说不可说」。不可说不可说是个最大的单位，后面总结是『尽法界虚空界所有世界』。需要多少时间？一刹那就周遍，不需要一秒钟，一秒钟太长了！这是佛法所讲的宇宙之真相。佛说法，一层一层的给我们说出，我们再一层一层的体会到，这光愈照愈大，愈照愈远，遍照法界，要晓得它的时间真的是亿万分之一秒就圆满了。这个地方只是说了一个表面上的现象，里面的内涵无尽的微妙，决定不是科学能够探测得到的。
此地经文，今天科学家走的是太空物理，这属於太空物理，无限大；反过来一个极端是最小的，小而无内，现在科学家研究的原子、电子、粒子，佛法里面讲微尘，色聚极微、极微之微，我们相信现在科学家还没有能够探测到。虽然有这么一个说法，说宇宙的原点，原点有多大？我们这一根头发，头发把它切断，头发很细，但是切断的地方是平面，平面的直径，记住，头发切断平面的直径，排这个原点排多少个？排一百万亿亿亿个。万万是亿，一百万亿亿亿个原点。这个原点是不是我们佛经上讲的极微之微？这种极微之微，在大乘教里面讲，一般八地菩萨应该见到，八地菩萨见到阿赖耶识里面的种子，那些种子的活动，恐怕还不能够契入。佛经上跟我们讲极微之微里面有世界，里面的世界跟外面的世界一样大，外面世界没有缩小，这个原点的世界没有放大，什么人能进去？普贤菩萨能进去。当然这个普贤菩萨应该是指当位普贤，当位普贤是等觉，所以我们应该能够体会到八地、九地、十地，对於这桩事情是愈来愈清楚、愈来愈明了，到等觉他能入这个世界，微尘里面的世界。
微尘世界里面还有微尘，那个微尘里头还有世界，重重无尽。我们常讲佛法其深无底，什么叫无底？无底就说这桩事情，微尘里面的世界重重无尽，这很不可思议。所以《华严经》到末后，你看看善财童子证入，「入法界品」，「入不思议解脱境界普贤行愿品」，什么人能入？普贤能入。很可惜科学家们没有读到《华严经》，没有去研究《华严经》，我想如果他要是研究《华严》，对於科学的发展一定会有很大帮助。无论是从太空物理或者是从量子力学，《华严经》都会给你很多的启示，会指导你许许多多研究的方向，提升你们研究的成果。不过这些东西，还得说回来，如果没有离开妄想分别执著，怎么研究都有限，有个局限你没有法子突破。
这个局限是什么？局限，用现在的话来讲就是时空，时空是个障碍，你没有办法突破时空。虽然现在科学家也知道时空不是真的，时空在某一种状况之下会等於零。某一种状况，他不知道是什么状况。其实佛法里说得清楚，这个状况就是禅定，在甚深禅定状况之下，时空没有了。所以时空没有了，一弹指就周遍法界，是这么个道理。我们今天没有能够放下妄想分别执著，那用什么？在时空里头用速度，现在知道速度最大的是光、是电磁波。在诸佛菩萨甚深禅定当中，光的速度太慢了。
诸位想想，不要说别的，我们修净土的人，西方极乐世界，佛给我们说距离我们娑婆世界十万亿佛国土，用光的速度要多少年才能达到？哪有指望？你们想想光的速度，这一个银河系从东到西，光的速度就要十万年了。十个银河系，这银河系当中距离更大，通过银河跟银河当中的那个距离，我相信比银河系要大很多倍。两个银河系，绝对不是二十万光年，至少得一百万光年通过两个银河系。十亿个银河系，娑婆世界还没离开，还没离开释迦牟尼佛的教区。像这么大的教区又有十万亿个，你说怎么得了？我们到西方极乐世界，就是坐光速的太空船，遥遥无期，真的是亿万年才能够到达；但是弥陀接引我们，一弹指就到了，光怎么能比？科学怎么能办得到？你要说为什么？现在科学家有发现，他不能做到，空间没有了。空间没有了，极乐世界在哪里？就在此地。空间跟时间都没有了，所以遍法界虚空界就在当下。这个境界，大乘教里面称为不思议解脱境界。
「解脱」两个字很重要，解是解开，把什么东西解开？执著解开，分别解开，妄想解开，分别执著妄想没有了；脱是什么？脱离六道轮回，脱离十法界。用科学家的话说，脱离一切空间的维次，佛法叫这个法界叫一真法界。所以一真法界里面没有距离，没有距离就是没有空间；一真法界里面没有先后，没有先后就是没有时间，宇宙本来是一真。把一真法界变得这么复杂是什么原因？怎么个变法？《华严经》下面一品「菩萨问明品」就要讨论这个问题，为什么会变得这么复杂？这个问题，唯识经论里面讲得透彻，《华严经》是唯识经论里面的一部，唯识宗它有六经、十二部论，六经里面有《华严经》。要细说这个事实真相，这些事实真相你要不是真正通达明了，你就不会开悟，为什么？疑，疑情把你的悟门堵塞。
我们今天要想开悟，我们走什么法门？从前李老师教我，那时我们跟他学教，学讲经。他说讲经这个事情不容易，你对於世出世间法要不通，你怎么讲？世出世间法要通这多难，他说别说佛法，佛法的分量比世法不知道要大多少倍，世间法所探讨的范围不过人天而已，决不出六道；人间分量是决定多，天上是偶尔提一提。人间的东西，老师就说了，不要说别的，就说中国最大的一部丛书《四库全书》，这是中国最大的一部丛书，你能够把它全部都读完吗？你能够都记得吗？办不到。不要说那个，《四库全书》看一遍，每天看八个小时。以前商务印书馆的总经理跟我谈到这个问题，他说一个小孩从他出生，假如他就能看书，就能看得懂《四库全书》，从这天开始每天看八个小时，看到一百岁，每天看八个小时看到一百岁，这个书还没看完，你就知道它分量之大！
在佛经里面，中国翻译的经典是释迦牟尼佛四十九年所说的选集，不是完整的。你要问为什么不是完整的？古时候交通太不方便，从印度把书运到中国来，那个时候没有印刷术，所有的书手写的，也没有纸张，用什么东西写？诸位晓得贝叶经，贝多罗的树叶。贝多罗树叶有一点像我们这边的香蕉、芭蕉这样的树叶，把这个树叶裁成一片一片，写在这个树叶上，树叶比纸厚。现在许多图书馆都还有收藏贝叶经，有机会诸位都可以看看，能看到。你看看那多厚、多笨重，不像现在这一部《华严经》，提个小包袱一提就拿走了。从前这一部《华严经》至少要十几匹马来背，你才晓得那多不方便。所以印度法师到中国来，把经书带来；中国法师到印度去，把经取回来，精挑细选，太多了！选的时候，总是适合中国人的机缘，适合中国人的生活环境、学习的程度。所以我们汉文翻译佛经的分量，在我想像当中十分之一都不到。
释迦牟尼佛讲了四十九年，你说讲多少？一天讲八个小时，你说这讲多少？我们现在在此地学习《华严经》，用我们现在这种学习的进度，这一部《华严经》我估计需要两万个小时，一天讲四个小时，天天不间断要讲十几年，很不是容易事情！所以这教，通教难，太难太难了。那有没有捷径？有捷径，捷径是通宗，通宗真的是捷径，可是通宗你有没有那个天分？通宗真的是上上根人，我们今天讲天才，不是普通人，普通人你一生通不了，天才，天生的。我刚刚学佛，亲近方东美先生，方老师告诉我，中国像惠能大师那种天才，惠能以前没有看到过，惠能以后也没看到过，那个人不能学，决定学不到。这是他当年告诉我不要去学禅，禅不错是捷径，我们的天赋不够，学那个东西白费时间。所以他教我学教，从教下。天才是什么？是一步登天，他真的登上去。我们要学他，没有他那个本事，这一步上去的时候，掉下来摔死了。教下是什么？教下是爬楼梯，爬上一级你就高一级，用爬楼梯的方法。教下叫渐修，爬楼梯，他说我们中下根性的人只有用这个方法，这个方法是释迦牟尼佛对中下根人所开的，宗门是对天才儿童所开的，不一样！你就晓得困难。
所以世间法要通，出世间法要通，决不是我们这一生能做得到。他说那怎么办？发这个心好，弘法利生，老师最后教我四个字，通，通世出世间法，用什么方法通？求感应，现在人一般讲的求佛加持，求感应。中国古人所说的「精诚所至，金石为开」。精是讲你用功的纯，决定不夹杂，精纯。真诚到极处，跟佛菩萨就通了。这个话，上古时候中国的圣贤们所说的，跟佛法里头讲的相应。佛法讲什么？佛法讲禅定，唯有禅定能贯通，就是突破时空界限，突破空间维次，恢复自己自性的本能。
自性本来具足无量智慧，本来具足无量德能、无量相好，没有丝毫欠缺，诸佛如来如是，菩萨、声闻如是，一切众生无一不如是。你今天的智慧、能力、相好为什么失掉？佛在《华严经》上说得好，他说「一切众生皆有如来智慧德相」，圆满的，众生跟佛一点差别都没有；「但以妄想执著而不能证得」，这一句话把原因说出来，因为你有妄想，你有分别，你有执著，所以你自性本具的智慧德能不能现前。无量无边的智慧通达世出世间一切法，是你自己本来有的能力，你本来通达，你现在不通。为什么不通？你有执著，你有分别，你有妄想。
所以佛法的教学没有别的，只要把这三样东西去掉，你的问题就解决。只要你去掉执著，对於世出世间一切法不再执著，在佛法里面讲你就证得阿罗汉。阿罗汉有六种神通，天眼通，不要用望远镜。阿罗汉的天眼能力有多大？佛讲能见三千大千世界，不要用科学工具。那意思就是现在的话所说，他能够观察十亿个银河系不要用望远镜，十亿个银河系里面的一些状况，他看到就像在眼前一样，有这样的能力。天耳，也有这么大的能力，能够收听到十亿银河系这么大的范围里面所有一切的音声。他心，别人心里面就是阿赖耶识里头，阿赖耶就像档案资料室一样，别人资料库里所藏的东西你可以拿出来看。
前面我跟诸位说过，古时候僧缄法师他就有能力。你阿赖耶识里落谢的那个影子，你读的文章，他从口袋里一拿就拿出来，是不是这个？你念的是不是这个？果然是他写的，你看看这什么原因？他那个里面储藏的资料，他能够把它复印印出来，纸张跟它完全一样。我们现在讲复印你好懂，其实哪有印？他口袋里什么东西都没有，他只有像变魔术一样，他就把你拿出来。别人阿赖耶识里面这些文字、文件他可以拿得出来，他心通。这个能力就恢复了，没有完全恢复，他的能力也不过是十亿个银河系而已，一个世界。百世界，千世界，万世界，十万世界，百万世界，千万世界，亿万世界，我们今天讲的十亿万世界，分别没有了，妄想没有了，到妄想没有的时候，那就是遍法界虚空界了。
佛在经上给我们讲的理，千经万论、无量法门只是教导我们，把对此界他方、一切人事物的执著分别妄想放下而已，你的本能就恢复。所以佛法肯定一切众生本来成佛，你的本能、我的本能、他的本能，跟十方一切诸佛如来的本能无二无别。普贤菩萨能入微尘里面的世界，我们又何尝不能？只要把妄想分别执著统统放下，你就是妙觉，比等觉还高一位，等觉已经能入微尘里面的世界。所以一定要觉悟，真的觉悟，悟什么？我被妄想分别执著害惨了！这是真正觉悟，我今天再也不能被它欺骗，我一定要把它放下、舍弃、不要了。你放下得愈多，你恢复得愈多，我们世间人讲特异功能，神通广大。
我见过不少特异功能，早年我在美国洛杉矶遇到三位，从中国大陆来的，二十几岁，这不是学的，生下来就有，他们确实心地很清净。我们曾经问他：你们这种能力会不会失掉？他说：会，大概到四十岁以后就没有。什么原因？知道事情太多、太复杂，就是他起了严重的妄想分别执著，这个东西起来了，起来的时候就把这能力障碍住。实际上他们那能力并不是很大，很小的能力。譬如天眼，他的天眼真的不大，但是有能力透视人体。他坐在你面前，注意看著你，看著你可以看到你身体内部内脏的活动，哪个地方有问题、有毛病，他能够说得出来。你的五脏六腑哪个是正常的，哪个有一点不正常，哪个曾经有毛病，能说出来。当时我们有一个同学让他看，他看了之后，他说你在十几岁得过肺结核，现在已经钙化，已经没事好了，指出它的部位。她吓了一跳，真的是有这个事情，她一生从来没有跟人讲过。她结婚那么多年，她先生都不知道，没有说过。是真的，治好了。这证明他确实有这个能力，这是小事一桩，不是什么了不起的。
阿罗汉的天眼能看过去五百世、未来五百世，那他怎么能比得上？阿罗汉如果从中国到美国去，需不需要坐飞机？不需要，他有神足通。杯度和尚，为什么叫做杯度？茶杯，他渡海、过海，把这个茶杯丢在海水面上，茶杯浮起来，他站在这个茶杯就到海那边去了。在哪里表演的？给诸位说就在香港，从青山到大屿山，他过去他不坐船，他就用个杯子，站在杯子过去了。达摩祖师过长江也没有坐船，芦苇。在江边上拔一枝芦苇丢在水面上，他就站在这芦苇上过江。表演给我们看的，像耍魔术一