按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
豢赡苁窃诳涨酵副谥洹！薄�
丁一说：“所以人要有个家。家呀，你会说家是多么好哇！没有别人，没有别人的干扰，没有别人的注目和挑剔，在一面面由砖石构筑或由概念竖立起来的墙的遮蔽下，围护下，大家都可以自由，平安，可以随心所欲。但是！真的是这样吗？请看第二场吧——
“第二场反过来，叫作‘远与近’。当夜幕降临，万籁俱寂，当人间进入了梦界，戏才真正开始，或者说真正的戏剧这才开始。这时候你看吧，即便现实中人们离得很远，但在梦里，人们是怎样地渴望着靠近。这时候，整个舞台上都是梦魂，都是盼望。让我们看看哪一种更真吧，是白昼还是黑夜？是现实还是梦愿？是墙壁隔离中的行为更真？是概念限制下的坦然更真？还是那出人意料的梦愿才更道出了我们的真情，与真愿！”
“好，真是太好了！”娥已经听得入迷。
丁一继续说：“到底哪是真，哪是幻？凭什么限制中的行为被认作‘真’，不受束缚的心愿倒被说成是‘幻’？如果前者已经被命名为‘真实’，那我们何妨把后者命名为‘真愿’呢！咱们就来演出这真愿吧。如果这真愿从古到今只能在黑夜里潜行，那现在就让他们和她们在戏剧之光的照耀下名正言顺地行其所愿吧。就像你常说的，让我们把不可能变成可能，让不现实在这儿实现！”
“啊，”娥叫道：“这简直太精彩了！”
“而且会非常非常的丰富！”丁一说。
“是的是的，”娥说：“这里面的可能性实在是太多太多了。”
“现实中有多少不可能，这儿就有多少可能！”丁一说。
“那我看，”娥说：“剧本写到这儿就已经够了。”
“没错儿，一切要都是即兴的那才够味儿！”
“要是……我是说，要是所有的角色都由真人来演，那才叫棒哪！”
“由现实中的人，演他们自己？”
“对呀？”
“就是说，平时他们都在别处，‘衣’呀‘墙’呀地遵守着现实规则……”
“而一旦来到这儿，他们就进入了戏剧……”
“就进入了梦界，就可以肆无忌惮地实现在别处不可能实现的东西了……”
“没错儿！实现他们想做又不敢做的，想说又不敢说的……”
“没错儿，没错儿。”
“你看还有什么问题没有？”
“什么问题？没有，没问题。这样的戏剧，意义就在于没问题，没有那么多乱七八糟的规矩，按你真确的心愿去做就全对了。”
“真是太棒了，真是……”
“史无前例！”
“那么按你的设想，比如说，都有什么样的角色？”
丁一说：“比如一个孤独又自卑的少年，这样的少年通常会给人怯懦的印象，其实不然，其实他欲念横生！比如说他早就暗恋着一个女人，一个成熟的女人，他常常眺望她的窗口，注视她的行息坐卧，甚至知道她有几套出行的衣裙，但她从来就没发现过他，压根儿就没注意到这个男孩的存在。甚至可以是这样：他所以迷恋她，正是因为她从来都不发现他！而现在，他走进了那个他心仪已久的房间，走到了那个女人的近前——梦，或者戏剧，给了他这样的机会，这样的勇气，甚至可以说是给了他这样的权利……”
娥：“还可以有一对旧情人，不管是什么原因吧他们一度相弃相仇，可其实呢，他们一直都互相念念难忘，于是在这儿，在戏剧所赋予的可能性中他们终于重逢，在梦愿所开辟的自由之中，他们坦诚相见……”
丁一：“是的，正如上帝给了人生的权利，戏剧则给了人随心所爱的权利。在这儿，在这种时刻，在这样的约定中，少年心仪已久的那个房间不能再拒绝他，那个优雅、高傲的女人也不能再厌弃他，不能再不注意他，就像你不能阻止一个人的梦想那样……”
娥：“对极了！这儿的规则就是：梦即现实。梦曾经怎样，你就可以怎样；梦有怎样的可能，你们就可以有怎样的行动；你梦中的他是怎样，这戏剧中的他就要怎样。这样，在分别多年之后，在这个梦愿弥漫的‘无墙之夜’，他们就能够无拘无碍地坦言往事了……”
丁一：“是呀，这样，他心仪已久的那个人，就能像他梦见的那样，听他诉说少年的孤苦与无告了……”
娥：“一切往日的恩恩怨怨，也就都会消散，都被推开在戏剧之外，都被扔进现实的垃圾堆……就好像他跟她，重新回到了从前，回到那种无猜无忌的时光，回到了伊甸……”
丁一：“那素白的衣裙也就不会再飘荡得那么高傲，那么可望而不可及了。那个少年也才能够长大……我是说，当那傲慢的衣裙水波一样地脱落之时，那个孤独又自卑的少年才会成熟……”
娥：“就像詹所说的那样：只有有肉体关系的人互相才可能有深刻的了解，否则，你不可能给对方什么有益的忠告……”
丁一：“但那已经不是春梦了，那是成熟的戏剧。我们一直渴望这样的戏剧。但在白天，在这儿和那儿，在一生中最多的时间里我们却演着多么滥糟的角色！就像那些蹩脚的导演，找来个俗套连篇的本子还在说什么‘戏剧是我生命的需要’，吆三喝四地指导你，纠正你。他们只认得白昼，他们看不懂黑夜……”
娥：“而对于一对重逢的旧情人来说，我想，虽然那时他们都已经老了，甚至已经很老了，但那梦寐以求的赤诚相见，仍会像年轻时一样动人……”
是呀，有一首歌是这样唱的：人们都说我日见苍老，梅姬，如今步履难移。岁月像支无情的笔，在我脸上写下痕迹。他们称我们是老人了，梅姬，像泡沫被浪花冲洗，但你依旧还像从前那样年轻和美丽……我们歌唱幸福的往昔，梅姬，歌唱我们年轻的过去……
１１２丁一的鬼心眼儿
丁一憨蛮，鲁莽，但鬼心眼儿一点不比谁少。比如，剧本《空墙之夜》他从未向秦汉透露半点，却拣个秦汉不在场的机会单单地拿给萨看。对此我觉得有必要多说几句了：此事看似不大，说重了是这厮不够朋友，说轻些便是男人们（或同性间）一种本能的狭隘。但这狭隘若潜伏下来，失之看管，其后果很可能恰与《空墙之夜》的理想背道而驰。设若一旦气候合适，这看似无足轻重的狭隘就可能膨胀，膨胀……膨胀到终于丧失理智也未可知——就像前面提到的“蝴蝶效应”，不知会把我的丁一之旅引向何方。喂丁兄，你听见没有？但那厮的注意力此刻全在萨身上，对我的提醒不屑一顾。唉，等着瞧吧。
“你写的？”萨捧定那剧本问。
“是，我写的。”
萨坐在草地上，先不过是出于客气，一目十行地翻翻，但很快就读得认真起来，读得迷惑、诧异，双眉紧蹙。
丁一挨着萨坐下，伸腿，腿明显比萨的要短；屈膝，膝也还是不如萨的高。
“萨，凭你这身材，应该练过田径吧？”
“是呀，怎么啦？”
“短跑？”
“短跑也练过，后来改了项。”
“改了跳远？”
萨从剧本上挑起眼睛来看他：“你怎么知道？”
“看得出来。”
“从哪儿？”
“身材。”
萨的目光又落回剧本，停一会儿，再滑落到剧本下面那两条秀美的长腿上。然后她换个姿势，下巴支在膝盖上，剧本摊开在两脚中间，继续一页一页地翻看。
丁一乘机跟我说：论身材，娥还真是不如萨。我说：哥们儿你又想什么呢？／没没，没想啥。／那你这话啥意思？／没啥意思，真的真的。那你说，我啥意思？我说：我只知道大凡一句话，不可能没来由。／丁一有点恼羞成怒：ＫＡＯ我就那么一说，陈述句，陈述一个事实而已！
萨又从剧本上抬起头来，迷惑地看着丁一：“啥意思呀，你这都是？”
那厮一惊，愣半天才醒过闷儿来：“噢噢，你是说这剧本呀？”
“你是说什么？”
“哦，哦对，我也是说……说这剧本。”
草地上，野花泼泼洒洒。天空中，云缕纠纠缠缠。阳光一忽儿灿烂，一忽儿暗淡。远山一忽儿鲜明如在近前，一忽儿又是云遮霞罩一片。
“说呀？”萨的目光又从剧本挪向丁一。
“哦，是是，说什么？”
“这剧本呀？”
“哦对，剧本，这剧本嘛……娥说这剧本就怕永远只能是个剧本了。”
“这我不管。”
“那，那说什么？”
萨望着丁一，由衷而且温柔地笑笑：“我是说这剧本啥意思？到底想说什么？”
哈！我倒是忽然明白了一件事：此丁所以常得女性之青睐，大半与其自然而然的憨傻有关。换句话说：我由此丁而发现，男人之恰如其分地神不守舍，词不达意，或笨嘴拙舌，不啻是赢得良善女子之好感的一具法宝！或者直说了吧：我料此丁与萨难免又要来一回爱河双坠了，虽说迄今还都是在有意无意之间。
草地上，阳光、云影不住地变幻。丁一给萨一场一幕地讲他的《空墙之夜》，讲他的设想，讲他曾经对娥讲过的那些话，当然是有分有寸，有所割舍。
听着听着萨没了动静。
“萨？”
萨双目低垂。
“萨？”
萨似心在别处。
“萨你怎么啦？”
萨这才吁一口气，两腿平伸，两臂向后支撑住身子，看天。天上的云丝丝块块，纠纠缠缠，正所谓“白云苍狗”。萨喟叹连连。
“咳，”那丁说：“我这都是些不着边际的想法，好不好的你都别在意。”
萨轻轻地摇头，意思是：不不，也许这剧本真是写得挺好。尤其是对“远而近”和“近而远”，萨似感慨颇多。萨说：“这可真像是我跟他啊。”
“跟谁？”
萨看看丁一，不回答，意思是：你不知道？你不会不知道。
萨说：“不管你离他多么近，你总好像还是离他非常远，非常非常远。”
萨说：“你好像永远也不能走近他，永远也走不到他跟前，走不进他心里去。”
萨说：“不管你离他多么近，多么近，你还是看不清他。”
萨说：“我常梦见我追着他跑哇跑哇跑哇，跑得都快累死了，可他还是那么不远不近地在你前头慢慢儿地走。要不就是，你好不容易追上他了，看看他，身形、动作、话音甚至气味都对，什么什么都对，啊，我心说我可算追上你了！我心说我可算是把你给找到了！可是……可是你却看不清他的脸。你就是看不清他的脸。手也是他的手，脚也是他的脚，衣服也是他常穿的那件衣服，可你就是看不清他的脸，看不清他的表情。甚至眼睛也是他的眼睛，鼻子、嘴也是那么熟悉，可放到一块却又好像不是他了。”
萨问丁一：“你怎么看他——秦汉？”
萨问丁一：“作为多年的老朋友，在你眼里，他到底是个什么样的人？”
萨说：“可能我跟他注定是没缘分。就像有支歌里唱的，你知道那首歌吗？”
“不知你说的是哪首？”
萨先是说：“千万里我追寻着你，可是你却并不在意。我已经变得不再是我，可是你却依然是你。”接着便轻声地哼唱：“ｔｉｍｅ ａｎｄ ｔｉｍｅ ａｇａｉｎ，Ｉ ａｓｋ ｍｅ，问自己，到底爱不爱你……”
我听出来了，这就是那天她在厨房里独自哼唱的歌。
萨说：“电影嘛，演演罢了，可我真的是这样啊！哪止是ｔｉｍｅ ａｎｄ ｔｉｍｅ ａｇａｉｎ呀，至少是几百几千次了我问我自己，我到底是不是真的爱他？”
丁一说：“你了解他吗？我是说全面地，你全面地了解他吗？”
不料萨却怒了：“你呢？你全面了解他吗？你们所有的人，都全面了解他吗？我告诉你们吧：他男人女人都爱！他丑的美的都爱！他爱所有的人。他说爱，就得是爱所有的人，否则就不是爱，否则就仅仅是性。告诉你们吧：谁是圣徒？他就是！你们注意到他家里了吗，除了些书、录像带和影碟之外，还有什么？你注意了吗？你一定以为我买了那么多吃的东西是为了这个那个，那个这个，告诉你吧，不是，全不是！仅仅是因为他没有，他只有冻饺子和方便面！”
丁一和我有如面面相觑。我说：是呀是呀我说过：万古行魂在秦汉那儿更是经历得艰难，游走得辽阔，现在还要加上美丽。／美丽的，丁一说：还有萨。
“你们最不理解他的，”萨说：“你知道是什么吗？”
“是什么？”
“是好些人都以为他是同性恋，连娥都这样以为！”
“他不是吗？”
“当然不是！”
“那他，为什么……”
“为什么为！他只是不想跟你们解释。他只是不像好些人那样歧视同性恋。他说歧视同性恋的人，实在是因为不懂得爱！他说其实，同性恋，倒可能更要纯粹些，高贵些。”
那丁说：喂喂，你注意到没有，娥也是这么说的。／嘘——我说：你洗耳恭听吧！
“秦汉说：爱，并不是因为性别，并不是因为性别这世界上才有了爱的。仅仅因为性别的，他说那不叫爱那充其量叫吸引，说不好听的，那连畜牲都会，连植物都会，甚至连矿物都是阴阳相吸。
“秦汉说：为了种群的繁衍，性吸引是必要的，但如果仅仅是性吸引，那还奢谈什么爱情？
“还有，不是秦汉说的是我这样想：为什么，有时候，连性也不能吸引了呢？”
我告诉她詹的那句名言：“男人学着爱上吸引他的女人，而女人是越来越被所爱的人吸引。”
萨想了一会儿，惊叫着问：“喔！这话谁说的？”
“一部电影里。”
“什么名字？我得去告诉秦汉。”
“我就是在他那儿看的。”
“哦，是吗？”萨愣一下。“不过，男人女人的这么分，我估计秦汉他不见得会喜欢，他从来就不认为那是性别问题。”
“但是，性，确实是一种语言呀？”丁一说。
“语言？”
“一种极端的表达，和……和独具的话语。”
好极了，丁哥们儿你说得真是恰到好处！但是萨没理会，萨也许是还不能听懂。
萨单单是对“独具”二字表示了疑问：“从古至今，所有的人都在赞美爱情，对吧？爱情，是人间最最美好的一种情感，这不会有人反对吧？所以秦汉问过我，既是这样，那又是为什么，这一种最最美好的情感却要被限制在最最狭小的范围里？”
丁一和我都是一愣。
萨说：“先是限制在异性之间，后又要限制在一对一的关系中，再又是提倡最少的人次。秦汉说，这哪儿像是对待美好事物？简直倒像是对待罪行了。”
这个嘛，丁一倒是不以为然，丁一暗暗地笑。但我已敏觉到：这是一个非同寻常的问题，这是一个极其智慧的提问！而且，这很可能将改变丁一的未来，即关系到我的丁一之旅的继续。
萨说丁一你先别笑。萨说：“开始我也笑他，觉得这不值一驳。但他说：从种族繁衍的质量看这也许合理，从财产继承的角度讲也说得过去，可那你们就别嚷嚷爱了呀？只说性呀性呀性呀吧！只说交配和繁殖就行了，只说劳动力和存栏数就够了。可是有一条，他说：当你们只有婚姻没有爱情的时候你们也就甭抱怨了，当你们儿孙满堂却从未享受过爱情的时候，你们也就甭这权主义、那权主义地不平衡了。”
说完了？
萨好像是说完了。
丁一暂时错过了一个重要的思路，即（由萨所转述的）秦汉的那句关键之问：“爱情，既然是人间最最美好的一种情感，却又为什么要限制在最最狭小的范围内？”——不过我想，凭这厮的风流才智，他不会就这么与此问失之交臂的。
远处的云正在变成雨。近处的树正在召唤着风。
飞翔的鸟儿忽然都想起了家。
丁一和萨却好像并没有注意到天气的变化，连坐着的姿势都还跟刚才一样。
萨从衣兜摸出条丝绸发带，捏着，让它在风里飘。
丁一和我便都想起了那条四寸宽的袖章。但现在的丁一要坚强得多了，他说：“萨，能问你个问题吗？”
“问！”萨好像已经知道丁一要问什么了。
“我觉得，嗯……觉得你，并不是很……很快乐。”
“错！我就知道你会问这个。”
“这么说你很快乐？”
“当然。”
“那你怎么知道，我会问你为什么不是很快乐呢？为什么你不猜我要问你的是，你怎么总是这么快乐呢？”
萨的脸腾地红了，恼羞成怒：“因为，因为你们这些愚蠢的人都是那样问的！”
丁一�