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大元先跟随达哥演练了一回，他们的目的地是达哥当下的工作单位，在西郊，大约二十几公里的样子。达哥上班，他当达哥的跟屁虫。达哥的车是专业水准，是赛车手的座驾；他的连普通做代步工具的那种也不如，是纯粹为拉风争夺眼球所造的玩具。往西郊有很长一段路是上坡，大元最后连最慢的速度也完成不了，只能下来弓着腰推车到坡顶。达哥的二十七变速公路车轻松的如同斯特劳斯的《蓝色多瑙河》一样流畅，这让同行的大元觉得很没面子。
现在他知道了，要骑单车达哥不是他的伴，海甸岛的椰子树才是。虽然有三座大桥与市区相连，却没有一座桥是为单车一族设计的。
和平桥坡度太大，被铁栅栏隔开的非机动车道只限于大桥的中段，从那里要推车通过很陡的铁梯下到河边；另外半段大桥要在空中穿过长堤路再落地，这也是和平桥之所以又高又陡的原由。
人民桥不必穿过长堤路，所以桥没那么高，坡没那么陡。但是它的问题在于人民桥与长堤路形成丁字路口，而长堤路又是市区的一条主干道，车水马龙极为忙碌，长堤路中间被铁栅隔断，相当于东行西行各走各的路，所以人民桥绝对不适合骑单车。
作为海口市标志性建筑的世纪大桥可谓又宽敞又漂亮又有气势，但它压根就禁止自行车上桥。
所以再怎么拥乱不堪，每天必须上班的达哥只能选择人民桥作为必经之路，而过了人民桥之后，一直到世纪大桥这几公里，处处都是人满为患，骑单车通过不但不是享受，不但不是锻炼身体，那简直就是受惩罚——躲避四面八方的来车，吸饱来往车辆的尾气，耳朵里灌满各种轰鸣和尖利的喇叭声。
是残酷的现实把准备享受单车带来的欢愉和锻炼康复身体的大元硬生生打回海甸岛。
对于大元来说，要离开海甸岛去骑单车真是太傻了。海甸岛自己有足以媲美西海岸的绮丽风光，有黄沙碧水，四面八方被瑰丽的江河湖海所围绕。
大元曾真心诚意地感谢海口，因为海口是那么欢迎他，他刚刚在和平大道置下他的爱巢，和平桥和和平大道就开始拓宽重建；待他入住时重建工程也刚好竣工。他来了，海口修了那么漂亮的大道和大桥到他门前对他表示欢迎。
现在海口又一次张开它的臂膀，向他表示新一轮的欢迎。因为他身体出了故障，他需要骑单车做经年的康复，他的整个余生（三年或三十年）都将离不开单车，海口的海甸岛又开始修建最适合单车的环岛路，碧海大道。整条碧海大道都与大海为邻，从始至终都沐浴在椰子树棕榈树的绿荫之下。
海口对大元太热情了，令他打心底里感动。
大元年轻时候是个不错的业余运动员，在中专和大学的运动会记录册上至今还有他当年的成绩和名字。打从1989年离开西藏，他的运动生涯也彻底结束，他变成了彻头彻尾的运动看客。那以后的十九年，他每每都会下决心恢复运动，但是每次都会有强悍的借口让他把决心止于想想说说的层面。对他而言，每天有一点运动成了奢望，只可望而不可及。
感谢这场大劫让他在许多年里的奢望轻而易举就变成了现实。当然前提是他必须要拥有海口海甸岛，还要拥有完全属于自己的时间，其它的就很简单了。只消去买一辆单车，如此而已。
一辆单车就彻底改变了他的生活。
1 给孩子一个玩沙的地方
一种全新的生活，首要前提是有一个家。家由两个基本元素构成，家人和房子。房子买了，小花来了，家也就有了。
那也没有什么稀罕，谁都有一个家，都有家人有房子。全新的生活应该还有别的，比如新的内容，比如新的生活方式。每天骑两三个小时单车巡游无边的大海，肯定算是一种新的生活方式。一个教师同时又是一个小说家，在过了知命之年之后开始画写实油画，画人，也绝对算得上生活有了全新的内容。
大元还有什么不满足吗？大元自己说不上。
但是在小花走进他的生活之前，他一生的最低谷那段日子，他曾经相当厌世，想什么事也不提劲，做什么事也懒得做。生命中那些曾经的诱惑都离他而去，看书，旅游，探险，写作，恋爱，性事，吃喝，谈天说地，所有这些都不再对他有任何吸引力。
儿子远在柏林，在身边的只有徒弟姚吴。
大元也曾试想过，即使儿子在身边，自己会不会把厌世的心情说给儿子？应该不会，儿子还小，还有长长的未来，他不能对儿子如此不负责任。
但是对徒弟会不一样。首先姚吴已经是？？，2007年他25岁。其次他对徒弟有深切了解，他知道他不会因为自己的颓丧而产生同样的心态。还有一点，徒弟的成长他只是比较次要的监护人，绝对排在他自己的父母之后；大元知道自己这么想很自私，徒弟日后的生命轨迹不由他来掌控。但是他希望自己能掌控儿子。
这些都是他的一厢情愿，也许一切都将事与愿违。
徒弟就是在那时候说了那番话，“师父，你是不是该结婚生孩子啦？你现在不必对任何人负责任，可是有了老婆孩子会不一样，有不止一个人百分百需要你，你必得对他们负责，你必得全力以赴。也许那样你就不会觉得对什么都没兴趣，不会觉得什么都无所谓了。也许那时候你会觉得去菜场买菜都是很提劲的事。”
姚吴这家伙人小鬼大，他凭什么一下子就看到了真谛呢？
所以大元在已经开始了新生活的时候，这个新字还缺内容。老婆有了，孩子还没有来，问题的核心就在这里。
当然那也只是时间问题，有青山在当然不怕没柴烧。根据小儿子出生时间倒推，怀孕应该开始于举行婚礼的那个生理月份。小儿子的降生给这个新家庭带来了无限的欢愉，特别是他的出生日，居然与他爸他妈的结婚日在同一天。这无论如何也太巧了。
生命之奇妙，经常以这种不可思议的巧合给当事人以惊喜。
小花是第一次做母亲，她的开心和激动当然无以复加。打从儿子落地，她的整个生命全部投放到儿子身上。对她而言，自己的辛苦劳累以及全部付出都可以忽略不计，只要儿子好。儿子大便，她会觉得自己格外舒服通畅；儿子发烧，她会浑身疼痛难耐；她已经完全把儿子的生理感受转化为自己的。
大儿子儿时的一切，大元的记忆已经很模糊，因为都是以姥姥（外婆）为主。大儿子的幼年和童年都不在自己父母身边。所以小花问到有关小孩子的任何问题，大元都不能给她有经验有自信的回答。小花温柔的责备让他深深觉到对大儿子的歉疚。
现在小儿子在他身边，一天一天长大，一天一天发生变化，他熟知每一个细节。他因此感慨于做母亲的不容易，每天二十四小时，事无巨细，从吃喝拉撒到气温变化带来的保温取暖，从睁开眼的一举一动到睡了之后的蹬被盖被，从名目繁多的防疫针注射到头疼脑热拉肚子的跑医院打针吃药，所有所有的一切都在妈妈的眼里和手上。儿子还要玩。从襁褓中的伸胳膊蹬腿，到蹒跚学步；从牙齿一对一对长出来，再到踩着自己的小车疯狂地东突西蹿；孩子一动妈妈的心就提起来，眼就睁得老大，盯紧儿子的一举一动，生怕有任何危险降临。
大元给小花讲，北大有个大学问家季羡林。季羡林在电视采访里被问到父亲，他说他根本不记得父亲了，说父亲没什么好记的，他只记得母亲。季羡林将近一百岁，如果父亲离世较早，也许是半个世纪以前的事了，不记得也在情理之中。但其实季羡林说的是，父亲在孩子的生命当中远没有母亲重要。母亲做了一切，好的父亲也只是帮衬而已；做得差的几乎就没有任何实际意义的付出。所以他说的记不住有两层意思，一是印象淡漠记忆无多，二是于情于理都不值得记忆。
大元讲这个，一部分是出于自责，另一部分也在于感恩。小花为孩子的全情投入和无保留的付出，令他对她心存感激。
人们经常会感慨时光的流逝，成年人彼此之间几乎看不出明显的变化，可是看孩子每每让大人惊讶。无论是大元看小花，还是小花看大元。她都还是他的新娘，他刚认识的那个小花；他也都还是她的新郎，她刚认识的那个大元。
可是孩子已经两岁零九个月了，已经可以说很复杂的话表达很复杂的意思，已经会心疼爸爸妈妈，已经学会若干种人生的小伎俩以对付长辈或其他小朋友，已经知道如何逗大人开心或故意违逆大人的指令。一句话，小儿子的长大充分展示了时间的伟力。
在海口的生活有一个固定内容就是去海边，海甸岛的白沙门海滩是他们去得最多的地方。小花之所以要带孩子去看海，首要的原因是海边有沙，沙滩是小孩子的最爱，同时又是所有母亲最放心的场所（因为不会摔伤磕破）。孩子们到了沙滩上会格外兴奋，会跑来跑去大喊大叫，仿佛沙子里含有兴奋剂。
现下许多公共公园和私家公园都专为孩子们备了沙坑，公园的设计者已经发现了沙子的魔力。同样的造园理念还被引入了大都会的那些商业核心区的娱乐场所，商家为了赚小孩子的钱，也会在奢华的商场中建一些规模有限的儿童乐园，而且一定会备一个沙坑。他们只需建一个围栏，拉上几车沙子，就可以在最热闹最奢华的场所中坐收高价，等着富庶之家的孩子们来消费了。
是像小花一样的妈妈们发现了沙子的魔力，发现了沙子对孩子的非凡的价值。
大元有时候要工作，没有那么多时间跟老婆孩子一道去沙滩，但是他知道小花经常会骑着单车，用结实的布袋塑料袋专门跑海边，装些沙子回来给孩子玩。只要他不那么忙，他一定会主动带老婆孩子一道去海滩。他有时只是半躺半倚在沙堆上，用棒球帽遮住脸，在帽檐下看着老婆孩子那么开心的在沙地上舞蹈和追逐；那种时候，每每小儿子会喊他加入，他会一手拉着老婆一手拉着小儿子，如马蒂斯的绘画一般，一家三口人在大海边舞蹈。
大龙二龙兄弟是他家乡的挚友，他俩两度力邀大元到北京帮他们在地产项目上掌眼，帮他们在决策上给予一些个人的建议。大元把在白沙门海滩体悟到的关于沙子的奥秘贡献在楼盘项目中，在他看来一个大宅除了花园大房子大以外，一定要有一个不小的沙坑来配套。他的观点是大宅子不可能只住那种三口之家的小家庭，一定上有老下有小，一定有司机保姆园丁和管家，老少三代或许四代也说不定，一定要有人气。也许喷水池是聚敛人气的一个理想的配套设施，那么沙坑也一定是，也许会更受欢迎。一片绿色之中有一池碧水固然好，有一坑黄沙会格外添彩。
大元的想法得到同伴和建筑师的首肯，他非常之开心。他的沙坑已经上了那个豪宅小区的设计图纸，他企望能够在最终建好的每家每户的院子里亲眼看到它们，让理想成为现实。
不行，在已经享有了海甸岛那般惬意的生活之后，在北京公司里每天朝九晚七的格局已经让他无法忍受。他去了一次，几个月后回来；又去了第二次，同样几个月后回来。
事不过三。这是汉人行事不成文的法则，不会有下一次了。
他已经重新布局日后的生活，在海甸岛碧海大道旁侧为他的新生活选了新址，作为他永久的居留地，最后的家园。新家距离白沙门公园更近，那里有永恒的海浪和沙滩，也是他小儿子永远的玩沙的地方。
0关于创造与破坏
我们能看到，人与其它动物最大的不同是创造和破坏。
特质一，人一直在模仿自己的造物主上帝，一直在造物。科学，艺术，宗教，技术，其结果莫不如此；
其它物种几乎没有这个行为。人在地球上通过自己的脑、心和手成就了无穷无尽的造物，给地球带来无法计数的改变。
特质二，人始终不渝在屠戮异类众生。
约略四千年的可考历史过程，人消灭了所有的陆路大动物。而且这种行为并不完全是为了生计；人类把所有潜在的明的暗的异己尽可能都排除掉了。所有异类都是我的敌人，因而不能与之共存；这就要排除异己；
而其它动物的杀戮主要是源于生存所必须；
人类不能容忍它类和我一起在地球上共存共荣。人不满足如《创世记》所说——仅仅是管理众生；人还要建立一统霸权，让众生不是臣服而是消失蒸发。直接的外在表现便是杀戮；
其它生物与我不同。人类的杀戮和其他生物的杀戮的意义完全不一样；
最终人类的确建立了霸权，建立了一己天下，统领了陆上海上的所有空间。其结果就是令其它大动物都无法生存，除非人类刻意建立的保留区——比如自然保护区，比如野生动物园；
而饲养的数量庞大的动物，则是人类的食物工厂，与面包房无异。所有这些饲养场牧场都不过是另一种面包房；
人类不满足于圣经里神给自己的定位——吃素食，以果蔬果腹，管理众生。我们为自己重新定位：与神一般无二——造物并主宰。
特质三，非常奇怪，人类有强烈的创造和破坏的能力和欲望。但是人类在做了这种种之后，有一种反省自我的能力。
这也奇怪了，早知今日何必当初呢？比如我们知道的宗教、艺术、道德意识，实际上都在做反省这个事情。人形成了一整个反省的机能；
近几十年，人谈的最多的话题是环境。实在是人把地球母亲戕害得太过严重了。把地下水都几乎抽空了，华北这个地方，前些时间媒体报道，地下就有两千亿立方的空洞；又在这个脆弱的地壳之上增加了无数的建筑物，无数的负重。对环境的反省，是眼下的命题；
但事实上，人从自身的婴儿期开始就一直有道德体系，有宗教信仰，有艺术的创造与欣赏，这个全过程事实上都发生在那么多创造和破坏的同时。在反省，这是向内的力量；
创造和破坏都是向外的力量，在向外的力量一轮一波地爆炸的同时，人类还拥有向内的力量。人类拥有这种力量，在我们见到的其它所有物种中看不到这种力量；
创造与破坏同时显示了人类的伟力和局限，最大的伟力和最大的局限。
人类对地球母亲的改造一定是最大的，白蚁对地球也有一定改造，蜜蜂也有改造，但是它们的改造与人相比就微乎其微，简直不存在。所以生物集体对地球的改造都远不如人类改造的亿万分之一。
人对地球改造最大，伤害也最大。四千年里将资源几乎耗尽。接下来人类怎么面对，我们也不知道。
同时一个巨大的悖论，人如此有力量，但人也是物种如此之丰富的地球上，存在或过往寿命（时间）最短的。
霍金是个举世公认的大科学家，他近日的言论让世界震骇，他说人类剩下的时间不超过两百年。相对于地球的寿数，有人存在的四千年都可以忽略不计，这两百年完全是个瞬间，一个再短不过的瞬间。
霍金作为天体物理学家，从一个当今最具权威话语权的科学家的立场说两百年，实际上和说的两年两天又多大差别？没有差别。说两百年两年两天，同样无异于说随时随地。
我这么说不是耸人听闻。著名的哥本哈根会议，美国不参加，全世界都认为美国在耍滑头，拒绝承担责任拒绝掏钱。事实上美国也解释了原因——这一轮人类带来的影响和破坏并不如舆论所描述的那般耸人听闻。
按照时任美国总统小布什的说法，美国的科学家研究认为，新一轮的地质灾难已经临近，而证据就是全球地质并气候灾难频发，而且不是一处一地。冰岛的火山灰，印尼的大海啸，中国的汶川大地震，玉树大地震，之后是更为毁灭性的日本福岛海啸。所有的关于厄尔尼诺和拉尼娜的气候灾难……一切的一切，实际是新一轮的地质活跃期到来了。
也许地球在这新一轮活跃期，每一个瞬间都可能出现远比之前若干大的文明经历的地质、气候灾难更严重的新的灾难。一切迹象都指向这一点。
尽管全世界人都不愿意接受这样一种立场，但我以为也许这正是事实——一切都将于事无补。
所以眼前我们说到的所谓保护环境，向地球偿还欠债，这些都只不过是我前面说到人类反省自我的能力的一种外化而已。真正严重的事情也许跟人类做的所有事情都并无关系。
在人类的道德体系里，我们把道德体系中的善恶归结为是非，似乎善即是，恶即非。把真假也归于是非，真即是，假即非。还有美丑也做同样的规定，都二元对立起来。
按照日本人�