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我们虽不曾见《忠义水浒传》是什麼样子的，但我们可以推知坊间现行的《续水浒传》——又名《征四寇》，不是《荡寇志》；《荡寇志》是道光年间人做的——一定与原百回本和新百回本都有很重要的关系。这部《征四寇》确是一部古书，很可考出原百回本和《忠义水浒传》後面小半部是个什麼样子。一、李贽《忠义水浒传》序记的事实，如大破辽，灭方腊，宋江服毒，南征方腊时百八人阵亡过半，智深坐化於六和，燕青涕泣而辞主，二童就计於混江，都是《征四寇》裏的事实。二、《征四寇》裏有李逵在寿张县坐衙断案一段事（第三回），当是根据元曲「黑旋风乔断案」的；又有李逵在刘太公庄上捉假宋江负荆请罪的事（第二回），是从元曲「李逵负荆」脱胎出来的；又有「燕青射雁」的事（第十七回），当是从元曲「燕青射雁」出来的；又有李逵在井裏通到斗鸡村，遇着仙翁的事（二十五回），当是依据元曲「黑旋风斗鸡会」的。看这些事实，可见《征四寇》和元曲的《水浒》戏很接近。三、最重要的是《征四寇》叙东京八十万禁军教头王庆遭高俅陷害，迭配淮西，後来造反称王的事（二十九至三十一回）。这个王庆明明是《水浒传》今本裏的王进。王庆是「四寇」之一；四寇是辽，田虎，王庆，方腊；四寇之名来源很早，《宣和遗事》说宋江等平定「三路之寇」，後来又收方腊，可见「四寇」之说起於《宣和遗事》。但李贽作序时，只说「大破辽」与「灭方腊」两事；清初人做的《水浒後传》屡说「征服大辽，剿除方腊」，但无一次说到田虎、王庆的事。可见新百回本已无四寇，仅有二寇。我研究新百回本删去二寇的原因，忽然明白《征四寇》这部书乃是原百回本的下半部。《征四寇》现存四十九回，与圣叹说的三十回不合。我试删去征田虎及征王庆的二十回，恰存二十九回；第一回之前显然还有硬删去的一回；合起来恰是三十回。田虎一大段不知为什麼删去，但我看王庆一段的删去明是因为王庆已变了王进，移在全书的第一回，故此一大段不能存在。这是《征四寇》为原百回本的剩馀的第一证据。四、《征四寇》每回之前有一首荒谬不通的诗，周亮工说的「各以妖异语冠其首」，大概即根本於此。这是第二证据。五、《征四寇》的文学的技术和见解，确与元朝人的文学的技术和见解相像。更可断定这书是原百回本的一部分。若新百回本还是这样幼稚，决不能得晚明那班名士（如李贽，袁宏道等）那样钦佩。这是第三证据。
以上我主张：一、新百回本的前七十回与今本七十回没有什麼大不同的地方；二、新百回本的後三十回确与原百回本的後半部大不同，可见新百回本确已经过一回大改窜了。新百回本是嘉靖时代刻的，郎瑛著书也在嘉靖年间，他已见有施罗两本。况且李贽在万历时作「水浒序」又混称「施罗两公」。若七十回本出在明末，李贽决没有合称施罗的必要。因此我想嘉靖时初刻的新百回本已是两种本子合起来的：一种是七十回本，一种是原百回本的後半。因为这新百回本（《忠义水浒传》）是两种本子合起来的，故嘉靖以後人混称施罗二公，故金圣叹敢断定七十回以前为施本，七十回以後为罗本。
因此，我假定七十回本是嘉靖郭本以前的改本。大概明朝中叶时期，——当弘治正德的时候，——文学的见解与技术都有进步，故不满意於那幼稚的《水浒》百回原本。况且那时又是个人主义的文学发达的时代。李梦阳，康海，王九思，祝允明，唐寅，一班人都是不满意於政府的，都是不满意於当时社会的。故我推想七十回本是弘治、正德时代的出产品。这书大概略本那原百回本，重新改做一番，删去招安以後的事；一切人物的描写，事实的叙述，大概都有许多更改原本之处。如王庆改为王进，移在全书之首，又写他始终不肯落草，便是一例。若原百回本果是像《征四寇》那样幼稚，这七十回本简直不是改本，竟可称是创作了。
这个七十回本是明朝第二种《水浒传》。我们推想此书初出时必定不能使多数读者领会，当时人大概以为这七十回本是一种不完全的本子，郭勋是一个贵族，又是一个奸臣，故更不喜欢这七十回本。因此，我猜想郭刻的百回的《水浒》善本大概是用这七十回本来修改原百回本的：七十回以前是依七十回本改的，七十回以後是嘉靖时人改的。这个新百回本是第三种《水浒》本子。
这第三种本子——新百回本——是合两种本子而成的，前七十回全采七十回本，後三十回大概也远胜原百回本的末五十回，所以能风行一世。但这两种本子的内容与技术是不同的，前七十回是有意重新改做的，後三十回是用原百回本的下半改了凑数的，故明眼的人都知道前七十回是一部，後三十回又是一部。不但上文说的李贽混称施罗二公是一证据。还有清初的《水浒後传》的「读法」上说「前传之前七十回中，回目用大闹字者凡十」。现查《水浒传》的回目果有十次用「大闹」字，但都在四十五回以前。既在四十五回以前，何故说「前七十回」呢？这可见分两《水浒》为两部的，不止金圣叹一人了。
四、如果百回本的原本是如周亮工说的那样幼稚，或是像《征四寇》那样幼稚，我们可以断定他是元末明初的著作。周亮工说罗贯中是洪武时代的人，大概罗贯中到明末初期还活着。前人既多说《水浒》是罗贯中做的，我们也不妨假定这百回本的原本是他做的。
五、七十回本一定是明末中叶的人删改的，这一层我已在上文（三）条裏说过了。嘉靖时郎瑛曾见有一本《水浒传》，是「钱塘施耐庵」做的。可惜郎瑛不曾说这一本是一百回，还是七十回。或者这一本七十回的即是郎瑛看见的施耐庵本。我想：若施本不是七十回本，何以圣叹！
率真任情的史进
1．邻家男孩
水浒人物的出场，写得非常的漂亮，感觉就像是魔术师手中的那截绳头，一会牵出一个彩绸，再牵，又是一个，史进、鲁智深、林冲、杨志，也就一个比一个精彩的出场。
可一直让我琢磨着的是，水浒一百零八人，为什么挑帘子的是史进呢？
金圣叹老夫子的观点实在有趣，竟说大概是因为史进名字中蕴含有“历史在前进”之意；这样的字谜游戏，哪能正经解说《水浒》；还有人说因为史进是个帅哥，可总觉得这些回答过于敷衍，显得有些儿胡闹。确实，写小说也要像拉场子卖艺的，先拉开姿势摆个精彩亮相，吸引大伙的注意。文中史进的甫一亮相写得相当精彩，而且由王进眼中看去，更是有所不同：“只见空地上一个后生，脱膊着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒在那里使。”这样的出场秀俊美、挺拔，如同一头俊美的豹子，给人以饱满、利索的印象。可以说，这是把史进放在开头写的一层意思。
但更深的一层，在我看来，却在于史进的出场，家常、亲和，独具个性。水浒一书先写高俅发迹，王进受捱，勾勒出的是一副宏观社会图景，从拍摄角度来说，给的是一个大写意的全景。只有写到王进走进史家庄，这摇曳的镜头才慢慢落实下来，定格在庄院里的这位阿哥身上，而且立马推成大特写。关于史进一节，通读下来，觉得起笔颇为爽利，通篇没有眼生的字。而后的林冲，是现实场景更进一步的延伸，行文运笔之间多少散逸出几分愤懑迂气；而到了鲁智深，则又带些神奇另类的色彩，让人神往之余，有些许的距离感。只有史进这一节，走的是一条颇具亲和力的平民化路线，给人一种甜俗的感觉，满足着市民阅读的审美趣味。
刚出场时的史进不过十九岁，一开始，作者并未将它直接塑造到一个合乎“水浒”标准的好汉，而是一个懵懂的愣头青，年轻、任性，有的是本钱在这个世界上冲撞一番，是根本不识愁滋味的。因此在我的眼里，史进就像一个脸上长有青春痘的邻家男孩，他在史家村土生土长，生活环境优裕，因此多半任性不羁。他从小爱好习武，充满了少年意气；他好打抱不平，讲义气，也像邻家男孩的脾性。刘震云有一名篇叫《故乡面和花朵》，一位山东老乡读后，说自己要做一种面，名字就叫“故乡面”，生意人的可爱与率真立刻显露出来。感觉自己就像那位生意人，看史进的亲切与性真，便免不了与金圣叹般心生“有生子当如九纹龙”的感慨。
但史进也有落人的闲话，为了习武，想来平时说话一定是把人噎得一愣一愣的，为此，母亲竟和他呕气死了。父亲为了栽培他，不惜花高价聘请有名的师父传授武艺，他历经七八个有名师父的传授后，便不把一般人放在眼里了。所以，当八十万禁军教头王进从他家后院路过，说了一句“这棒也使得好了，只是有破绽，赢不了真好汉”，便激起他心中的不服，然后就冒冒失失的动手。幸好史进有很好的本性，懂得知错就改。他一知王进武艺高强，纳头便拜，他用十分阳光的语调恳求拜王进为师。史进个性中实诚的一面打动了王进，于是，在王进的点拨下，他如愿以偿学到了一身全新的上乘武艺。
邻家男孩史进，虽有缺点，但却是被当做励志人物来展示的。他的出场，给人的印象，就像一片阳光灿烂的日子，亮丽、青春，永远给人以梦想。
2．心太软
人这一辈子的经历，就好比做一副拼图，看着那些小小的碎片，大家都希望能看到一幅美的、有影响力的图画。在史进的生活拼图里，他自然也想拼出一副好图画来，但是他有一个致命弱点，就是心太软。
容与堂本一百回的《水浒》，到大聚义排座次为止，小说中写史进的事迹主要是三段：第一段从大闹史家村到火烧瓦罐寺，第二段从失陷华州到芒砀山收伏樊瑞，第三段从失陷东平府到杀李瑞兰一家。说起来，史进的人生命运有点像是“竹节命”，总是一段一段的，没有真正的辉煌。
史进最为可圈可点的地方，是大闹史家村一节。此处引出了三个好汉：神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春。这三人本是少华山占山为王的强盗，和史进是属于两个不同的阵营。矛盾不可避免地产生了，陈达不顾朱武和杨春的劝告，执意和史进火拼。结果史进被三下五除二将他生擒活捉。朱武杨春失去左膀右臂，按照杨春的意思，就要和史进死拼。朱武却道：“亦是不可；他尚自输了，你如何并得他过？我有一条苦计，若救他不得，我和你都休。”他献上一条效仿桃园结义的苦肉计，即两人上门哭哭啼啼：“你要抓就把我们兄弟三人全抓去吧！我们生死都在一起。”
2 率真任情的史进
按说朱武这计也不咋的，可见，所谓神机军师的名号也不过是个银样蜡枪头，事后也证明，上了梁山的他淹没在吴用的智慧之下，只不过是吴用的“黄金陪练”罢了。但史进是个吃软不吃硬的顺毛驴，偏偏就入了套，中了“英雄”“义气”的软肋。史进当时心一软，不仅没将朱杨二人捆起来，而且还大手一挥将他们全放了。按说，史进放了陈达也就罢了，可随后又收谢礼，与他们常来常往，连三人打劫来的财物也收，这就过于碍着情面跌自己分了。你想，既无当强盗的打算，本身也自知是个清白好人家的孩子，就该检点一下，不该与之交往。史进说起来毕竟只是一个傻乎乎的愣头青，对朱武出的一个馊主意，他不辨好歹就接了招，一头栽了进去，从此以后，湿了手脚，难以厘清。
果然，世上没有不透风的墙。由于手下的疏忽和叛徒的告秘，中秋佳节之晚，华阴县派两都头将史进住宅包围了。这个时候，史进已是骑虎难下，只好放火烧了庄院，与朱武等人大杀出一条生路逃上少华山。
大闹史家村之后，这时候的史进，已经像做自由落体运动的铁球一样，已经落入有家不能回的境地。这只能归结为他为何总是心太软，以至导致他的人生轨迹偏离了方向，走上了江湖不归路。
3．单纯的糊涂
电影《孔雀》中，姐弟三人在冬天的白雪中来到了动物园。他们都喜欢孔雀开屏，但是又都不再相信孔雀真的会在这么一个寒冷的冬天开屏。那只不过是他们在各自怀念以往那青涩的青春季节罢了。
我读史进后来的表现，禁不住要激起这般的感伤。史进的亮相曾让人那么的激动人心，那是一个年轻的心灵对明媚前途的憧憬，以及对美好生活的渴望。在他的青涩年华里荡漾着一种颇为激进的欲望，可最终却因在成长与生活的琐碎中破灭。
金圣叹说：“史进只算上中人物，为他后半写得不好。”确实，史进上了梁山后一直没弄出什么响动，算是被金圣叹抓住了把柄。史进上了梁山以后，做了两件大事，一是去收伏芒砀山樊瑞项充李衮三人，结果大败，险些中飞刀。可见，人虽还是那个邻家男孩，但是一上了梁山，就无形中多了些中规中矩的匠气，少了在史家村时的那股自由自在的鲜活劲儿。
最为诟病的自然是史进与李瑞兰有染之事。宋江攻打东平府，需要派一个特工人员去搜集情报。史进这时主动向宋江提出由他去做内应：“小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李瑞兰，往来情熟。我如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇……里应外合，可成大事。”他如此急切的提议，做自己并不适合的内应工作，原因其实不难猜出：一是既为要争功，毕竟他上梁山之后，毫无建树，他不甘心走位靠后半步；二是他眼馋别人扶家带口的，他也想带着李瑞兰去山上风流快活。
可他显然缺乏那种掌控复杂事件的能力，也缺乏有自我保护的意识。来到东平府，找到昔日的，他一见李瑞兰，就把自己此次前来的底细给兜露了出来。说来说去，他还是那个邻家小伙，实诚着呢，心软着呢，一见旧相好就绷不住，张口说了大实话，结果一脚踩到雷区，被李瑞兰出卖，关进了死囚牢，把自己给贡献出去了。
史进由一个不爱红装爱武装的少年英雄，突然成为一个嫖娼之客，这事放在梁山好汉身上绝对属于小概率事件。原先看书时比较潦草，没有注意这一节，后来经人一说，才觉得有些蹊跷。好好的一个小伙，竟走了下坡路，让人感觉心理挺别扭的。
关于此事，一些清道夫似的研究者也颇伤脑筋，很想替史进洗涮掉这一段不光彩的经历。有人就说是作者糊涂了，将另一个名为史进的资料加了进来，这史进其实不是那史进。这样的考证听上去言之有理，但是转而一想，难道施耐庵真的会如此疏忽，竟将另一同名之事，张冠李戴在史进头上？其实，我却觉得，这正是史进本性里率真任性的自然流露，是单纯的糊涂，他只想在所有人面前都表达自己的友善，而不忌讳、不掩饰身上的曾有的那些灰黑色。不像宋江之流，已娶个阎婆惜在外，却又遮遮掩掩的说不好女色，反而欲盖弥彰，显得虚伪。
可无论如何，史进由于某些片段的分寸感不好，他原本青春亮丽、任侠使性的天空已渐渐黯淡。生活就像洋葱，一片一片地剥开，总会有一片让我们流泪。读史进的人生经历，正好像那一片一片被剥开的洋葱，最后，让人禁不住的悄然感伤。毕竟，在印象中一直没能改变的，有所怀恋的，还是起初的那个阳光灿烂的邻家男孩，引人为之缅怀，为之惆怅。
2005/7/18
我看百回本水浒传武艺排名
都是百回本的人物，百二回的有点乱，王庆田虎那边牛人太多，而且经常前后强弱不一。像卢俊义》》卞祥》》酆泰》》山士奇=林冲，那卢俊义和林冲岂不是天地之差了？
按照个人认为的高低排列，不过里面排除了一些应该很厉害但是没有怎么正常出手就挂了或者失踪的人，比如王进、苏定、曾升、丘岳、周昂、耶律得重等。
给了个百分制的评分，前面的是正常的器械格斗值，后面是特技附加值，妖术不计。因为百二回里面有个李助可以耍得卢俊义招架不住，所以这里最高也就98了。
数值差10以上基本属于正常交手30回合能分胜负的差距。
具体理由慢慢附上另文，座次如下：
（顶格为梁山好汉）
兀颜光 98＋2
卢俊义 98
武松 98
史文恭 97
项元镇 96
阿里奇 95
关胜 95
石宝 94＋5
张开 94
呼延灼 93
韩存保 93
贺重宝 93
鲁智深 92
邓元觉 92
孙