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宋江其实也是有过这个念头的。宋江江州遇难，危在旦夕，众兄弟下梁山，劫法场，破无为军，杀黄文柄，救得宋江性命，一同上山聚义。喘息未定，宋江便迫不及待地说起“耗国因家木，刀兵点水工”的段子，还要一句一句地解释，得意之情，溢于言表。李逵是个直人，一听这话，便跳起来叫好：“好哥哥，正应着天上的言语。虽然吃了他些苦，黄文柄那贼也吃我割得快活。放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝，吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？不强似这个鸟水泊里？”这话虽然立即被戴宗喝断，不过宋江的心思，却也被李逵有意无意地捅了出来。
那么，宋江有没有这个条件呢？应该说，多少有一点。
宋江的军事力量到底有多大，不好说。不过，直到投降之前，官兵和梁山交锋，没胜过一回。即便是高俅、童贯带了兵来，也不中。可见如果要和宋徽宗那昏君逐鹿中原，也不是完全没有可能。宋江自己，应该说也是具有领袖资质的。他文不如萧让，武不及林冲，谋不如吴用，勇不及刘唐，这些人却心甘情愿地团结在他周围，唯其马首是瞻，可见宋江确实具有个人魅力。所以，如果宋江果真决定要“杀去东京，夺了鸟位”，众弟兄一定是一片响应：“愿随哥哥前往”。想想看吧，宋江要投降，弟兄们尽管心里一百个不愿意，也还是跟着走了。要他们跟宋江去打江山，岂有不肯之理？
然而宋江却不肯，因为宋江是“孝义黑三郎”。
宋江的“孝”是有名的。因为“孝”，他一而再、再而三地不肯上山落草，以免“教人骂作不忠不孝”。宋江的“义”也是有名的。因为“义”，他不顾朝廷王法，放走“劫匪”晁盖等人。正是“孝义”二字，使宋江在江湖上赢得了好名声；但也正是这两个字，使宋江在听了“耗国因家木，刀兵点水工”的段子后，虽不免有些飘飘然，却仍不敢有非分之想。
什么是“孝”？“孝”的本质就是“恭敬顺从”，因此又叫“孝敬”、“孝顺”。不过，孝敬也好，孝顺也好，都和“造反”格格不入。所以，孔子说，一个人，如果为人孝悌，却又犯上作乱，那可是从来没听说过。
那么，什么是“义”呢？义，有侠义、情义、正义、忠义。宋江救晁盖，讲的是情义；投降朝廷，讲的却是忠义。而且，在宋江心目中，忠义显然是第一位的。所以，晁盖一死，宋江还只是“代理寨主”，便立马将“聚义厅”改为“忠义堂”。甚至可以说，在宋江看来，忠就是义，义就是忠。搭救晁盖，是忠于友谊；投降朝廷，则是忠于国家。这样的人，要他在王法之外做点小动作，是可能的；要他“杀去东京，夺了鸟位”，则是不可能的。
事实上，历史上那些靠暴力夺取政权的，都不是什么讲忠孝仁义的人。刘邦置生父和亲子的死活于不顾，有什么“孝”？朱元璋初登大位，便大开杀戒，屠戮功臣，又有什么“义”？正如林语堂先生在《中国人》（又译《吾土与吾民》）一书中所说，建立新王朝“需要爱好战争和混乱的天才——对费厄泼赖，对学问及儒家伦理都嗤之以鼻，直到自己稳稳地坐在龙位之上，再将儒家的君主主义捡起来，这可是个极有用的东西”。宋江还只是个“草头王”，就把这东西当宝贝，行吗？
所以，孝子也好，义士也好，都当不了造反皇帝。做得成的，都只有把“忠孝节义”四个字束之高阁，至少暂时束之高阁。宋江撇不开这四个字，就不可能“杀去东京，夺了鸟位”。既不肯当皇帝，也不肯当强盗，便只好选择当“回头浪子”，招安投降。
梁山第一奸滑之人宋江
说起宋江其人，大家多不喜欢。既无冲锋陷阵的本领，又无料敌制胜的计谋，而且胆小委琐，行事龌龊，不像好汉行径。但为何众好汉却请他来做梁山之主？这中间自然大有道理。
且看宋江，出身乃是郓城县的一名小吏，书中二十二回写：
“原来故宋时，为官容易，做吏最难。为甚的为官容易？皆因那时朝廷奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取。为甚做吏最难？那时做押司的，但犯罪责，轻则刺配远恶军州，重则抄扎家产，结果了残生性命……”
这段话大有道理，大家看书中像高廉、梁中书、慕容知府等都有裙带姻亲关系，根子硬、后台多，出了事情也无非就是降职调任而已。而小吏，有了责任却都着落在他的身上。更有一番苦处，催租纳税、缉凶捉人等，都是下面小吏等具体操办，得罪人处极多。若碰上东溪村晁天王这样的一方豪强，石碣村阮氏三雄这等“钉子户”，也是为难。若是惹恼了这等人，也不是耍处。因此这做吏也是不易。为人太正直也是不行，大家看那铁面孔目裴宣，书中写道：
“裴宣……原是本府六案孔目出身，极好刀笔；为人忠直聪明，分毫不肯苟且，本处人都称他铁面孔目……为因朝廷将一员贪滥知府到来，把他寻事刺配沙门岛，从我这里经过，被我们杀了防送公人，救了他在此安身……”
如裴宣这等忠直有才之人，却做不得吏。
但看宋江，书中十八回言道：
“这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟……。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托……”
这“吏道纯熟”四字说的端地是好。宋江做小吏深谙此道，官府黎民、黑白两道，玩得滴溜溜转。你看宋江到处结交江湖好汉，见面礼一出手往往就是十两银子，给武松是十两，给李逵也是十两，看来这十两银子是宋江结交好汉的通价。书中写过卖梨的郓哥得了五两银子，就说够他老爹三五个月的用度了，看来这十两几乎可以让郓哥老爹过上一年！用现在的生活费计算，起码也要2000－3000元左右吧（考虑郓哥老爹乃是穷老头子，平时定然省吃俭用，不会太过奢侈）。宋江哪里来得这许多钱？总不成宋代公务员的工资高得离谱？恐怕这不可能。除了宋江能贪污点公款外，我觉得恐怕还是黑道上来得钱居多。你看梁山泊派刘唐给宋江一送就是一百两金子。宋江得了这黑道上来的黑钱，向上打点知县，中间结交雷横、朱仝等有权有势的人，下面还结纳唐牛儿等闲汉，因此上下人等无不称赞宋江。宋江却更好从中取事，更多干些不法勾当。赚得更多的钱。这样“良性循环”，使得宋江黑白两道统吃，自己落了个仗义疏财的好名，却还落下许多金银来包阎婆惜之类的二奶。电视剧《黑冰》中，王志文演的毒枭郭小鹏说过：“多一项法律制度，就多了一种暴利的机会。（大意）”来钱最容易、利润最大的事，莫过非法的勾当，而宋江实为黑道中的一把大保护伞。
宋江这厮行事也十分龌龊，虽然作者施耐庵好似宋江这厮的辩护律师一般，处处为其开脱，但明眼人个个都可以看得出来。宋江包了阎婆惜做二奶后，书中写道：
“初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。却是为何？原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。”
这段话说得破绽百出，难以自圆其说，宋江如果真是女色上不十分要紧，那为何包了阎婆惜做二奶？还夜夜一处歇卧？像这样的事其实是真正好汉所不齿的。请看潘金莲挑逗武松时说：“我听得一个闲人说道：叔叔在县前东街上，养着一个唱的，敢端的有这话么？”武松道：“嫂嫂休听外人胡说，武二从来不是这等人。”这说明在当时这等行径，也并非堂堂好汉所为。宋江后来渐渐来得慢了，想必是喜新厌旧，另有了张婆惜、王婆惜也不希罕。从后面阎婆惜提的条件来看，她和宋江还有典身文书，记得书中最早提到这个词时，是金翠莲给镇关西郑屠立下的。宋江这厮较之郑屠也好不了哪儿去。二十回中讲宋江杀阎婆惜时：“却说宋江坐在杌子上，只指望那婆娘似比先时，先来偎倚陪话，胡乱又将就几时。”谁想婆惜半天也不睬他。书中写道：“……贪淫妓女心如火，仗义英雄气似虹。”
当真是好没有道理，明明是宋江这厮想和人家阎婆惜做爱，没有被理睬，惹了一肚子气，怎么人家倒是“贪淫妓女心如火”？我看改成“贪淫宋江心如火”还差不多，书中直如此颠倒黑白。
宋江装疯一节，也是丢人现眼，宋江在屎尿中装疯，反被识破，哪里有半点好汉的气概。其实细数起来，宋江做得好事并不多，坏事倒有不少。像在清风寨时，宋江自行设计赚秦明上山（当时也没有军师吴用参与，看来宋江也并非完全无谋之人，不过他这谋可比较狠毒），这计策定得十分毒辣，让军士假扮成秦明，杀害了城外的数百名无辜百姓，还连累了秦明的妻子家人遭害。梁山后来虽然也常常赚人上山。但最为残酷无情，不合人心的恐怕就是这次行为了，而主谋正是宋江。且看晁盖等劫生辰纲时也没有将杨志及军卒们都杀了灭口，上了山后就开始约束喽罗们不伤客商的性命。另外对于白胜这等供出自己来的“叛徒”，晁盖不计前嫌依然加以营救，宋江却让唐牛儿替自己背了个大黑锅而发配充军，从此不管不问了。种种方面都看得出晁盖的仁爱之心比宋江强多了。
再有宋江乱点鸳鸯谱，让花荣之妹（花荣相貌英俊，其妹肯定也十分美貌）配于秦明这个老粗型的家伙，让扈三娘配于王英。这两个姻缘都是鲜花牛粪型。宋江如此乱点，绝对不是脑子进水，只不过他眼中只有自己的利益（笼络秦明、王英之心）而没有半点公正仁爱之心罢了。后来招安等种种丑态更不必多说了，所以读者对宋江的感觉普遍不好，是理所当然的。
好像连作者对宋江也有一些不满意的，书中的文字也并非一直赞颂宋江。像宋江逃到九天玄女娘娘庙里躲在神厨中的那回中，书中写“宋江躲在神厨里，气也不敢喘，屁也不敢放……”呵呵，如果写一个英雄人物，即使是怕人知晓躲在暗处，又哪里会用“屁也不敢放”这一词来形容。虽然就算是英雄好汉但为了怕敌人察觉，一样是“屁也不敢放”，但作者写的时候肯定不会这么说，只会拣“屏息静气”之类的好词语来形容。就像有的网友乱谈的：《红楼梦》中单写刘姥姥要了张纸要上厕所，而从不写林妹妹去上厕所，虽然林妹妹也吃五谷杂粮，也不是什么不食人间烟火的姑射仙人，同样要去那五谷轮回之地，但书中是绝不会这样提的。这就是文学艺术的春秋笔法了，褒贬之处自有分寸。但书中用了“屁也不敢放”这等的词句来形容宋江，我觉得作者对宋江这个人物心中也并非是完全持赞成态度的。说来宋江种种行径，都不是英雄好汉所为，但却能成为众好汉的领袖，却是为何？
原来还是在宋江“吏道纯熟”四字上。宋江小吏做得久了，这对上阿谀奉承、对下恐吓呵斥的演技十分纯熟。大家看小旋风柴进，同样广纳天下好汉，为什么却威信还不如宋江？若说仗义疏财，靠钱上，柴进家境之豪富，比之宋江，更是强得多。而为什么宋江更得人心？这就是宋江做小吏功夫的体现了。柴进乃是贵族子弟，摆的是古代什么信陵君食客三千的气派，把众好汉当门客一般相待。像武松在柴进处住了一段时间，反而差点闹了意见。而宋江做吏时擅长对上官甜言蜜语，用来对付诸好汉，也十分合适。众好汉都是吃软不吃硬的汉子，若硬的来时，天也不怕，地也敢揭，但在宋江这软刀子的伎俩下，不觉都被迷惑，宋江惯于做小服低，又用结拜兄弟等所谓的“义气”来笼络大家。大家看柴进又何曾与人结为兄弟？所以柴进钱财空使了不少，却没有宋江更会笼络人心。
到了梁山上后，宋江小吏的本领又得到进一步发挥。宋江“架空”晁盖一节，众人各有评论。不管是宋江有心无心，架空晁盖之客观事实，当是不假。这也是宋江从做小吏中悟出来的。但凡当大官的整日里迎来送往、吃酒做乐。具体的事情多让小吏去办。而小吏在其中，无形中权势倍增，更不知得了多少好处。宋江上了梁山，照样使出这等手段来，像打祝家庄什么的，宋江都抢先去，表面是拥护爱戴晁盖，实际上渐渐把持了梁山大权。这等伎俩，似晁盖等耿直好汉哪里得知。
在我国的历史上出现过不少宋江型的人物，像三国时的刘备等也是这样的。可能是我国古来暴君出的太多了，过于飞扬跋扈的奸雄们给人们的感觉往往是不寒而栗，而向往有刘备、宋江这样的说话和气，重“感情”（刘备和宋江都常常啼哭），对待臣子、手下如同兄弟一样的人，所以有时候表面上的软弱仁义更能赢得人心。但注意，这只是表面上的软弱仁义，如果是真的软弱仁义，那就早混不下去了。像三国上的刘璋，仁义软弱比刘备更货真价实，可最后落了个什么荣誉称号呢？书中一提就是“刘璋暗弱”，呵。所以其实像刘备和宋江之类的人绝不是真的仁义软弱之人，但假仁假义总比赤裸裸地残暴来得好些，所以这类人往往接近于当时人们心中的理想型政治人物了。
奈何宋江这奸滑小吏招安后，本想以梁山众兄弟鲜血换来的功名富贵终老一生，却没有想到“奸中更有奸中手”，蔡京、高俅等一班老狐狸的奸滑的本领比他更厉害，宋江受药酒而死，也丝毫不令人感叹同情。
林冲与扈三娘的爱情悲剧 作者：雨辉
在祝家庄外，在战场旁那片树林的一个山坡上。正当林冲活捉了扈三娘，把她提在空中的时候，扈三娘便感觉自己忽然变的很轻就象仙女腾云一样在空中飘着。并且在林冲手掌的指引下，离开自己的坐骑一点一点向林冲靠近，并最终落在了林冲的怀里。这个从小到大都不怎么出闺房的扈三娘平生第一次和一个成熟的男人靠的这么近，她分明已感受到了林冲身上那种浑厚的男人气息。此时的三娘早已忘记了这是两军对垒的战场，而她和林冲又是这个战场上彼此对立的敌人。此时的扈三娘也已没有了初战时的仇恨和嚣张，只剩下了大家闺秀的那种儿女情长。
林冲自被杀妻抄家投奔梁山后，便一直孤身一人。每当夜深人静的时候，他便经常想起他那曾经的娇妻，曾经和娇妻同处一室的美好时光。这个从没在战场上掉过一滴泪的汉子，不知道在私下在没有旁人的时候流下过多少对娇妻思念的泪水。而今当他活捉了三娘，当他用手抓住三娘的细腰之时，他竟从三娘的身上看到了自己的娇妻的倩影。他那原本异常凶狠的手指也在接触到三娘身体的一刹那，马上就变的很温柔了。他是轻轻的提起的三娘，这种“轻”绝不会让三娘受伤。这个自打失去了娇妻以后就准备孤独一生的林冲在面对着自己手中的三娘时，内心又萌发出了曾经只有面对娇妻时才会有的浓情。他从三娘身上闻到了一种只有未出阁的少女才会有的体香。
林冲轻轻的一点一点的将三娘放在了自己坐骑的马鞍上。他不想因为自己的鲁莽而让这个尚未出阁的大家闺秀受到一点惊吓；不能因为他们是战场上两军对垒的敌人，就抹杀掉这来之不易的春情萌动。当他痴情的眼光接触到三娘那同样含情脉脉的眼神时，他们在一瞬间便摩擦出了象花瓣一样鲜艳的火光。
这一幕虽然只是在瞬间发生。但早已被起先被三娘追杀后被林冲救了他性命的宋江看在了眼底。对于林冲救了他的性命他没有一丝感激。他分明觉得自己就是皇上，而林冲救他那是理所应当。相反他对于面前的这一幕林冲对三娘的似捉非捉、似抱非抱的举动充满了嫉妒。他恼怒林冲在大敌当前竟动了儿女私情。但他更羡慕林冲活捉了三娘。他也想象林冲那样捉住三娘，更确切的说是抱住三娘。但他知道他没有林冲那样的本领。他既没有林冲那样英俊更赶不上林冲武功高强。而他又总是羡慕林冲的英俊和武功。他一直在想：假如我能有林冲的一半漂亮，我那结发的妻子又怎么会不爱我而去县衙揭发我的罪状，假如我能有林冲一半的武功，我又怎么会差点就死在大牢之中。所以自打林冲投靠了梁山时起，他就感觉到自己的大王地位早晚有一天会被林冲夺走。对于同样失去了妻子的宋江，他也想得到三娘这样标致的姑娘。但他又想，作为山上的大王他�