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它向上跃起的角度相当于
它射下的角度，这正像它以石子垂落
的同样线路，向上离去，
正如经验与科学所表明的；
我在这里觉得那反射的光线正是这样把我击中；
它从我的正面直射过来，
因而我把视线迅速避开。
我说，“那是什么，慈祥的父亲？
我无法躲避它，护住我的眼睛，
使我能承受它的照射，它竟像是朝我们这边移动。”
他回答我说：“你不必感到惊奇，
倘若天国的家臣依然令你眼花目眩；
他是使者，前来邀请人们上升九天。
你不久就灰看见这些东西而不觉得刺目难忍，
反会感到天性赋予你的感觉能力
使你感受到莫大的欢欣。”
我们随即来到那位和善的天使身前，
他用欢快的声音说道：“请从这里进到里面”，
他立在一道阶梯旁边，那阶梯不像前几道那样陡险。
这时，我们已经离开那里，登上山去，
“善心仁慈的人有福了！”后面有歌声唱起，
“应当庆幸的是获胜的你！”
嫉妒与仁爱
只有我的老师和我两个人向上走去，
我一边行走，一边思索，
想从他的谈话中吸取教益；
我朝他转过身去，说道：
“哪个罗马涅的幽灵方才把‘禁止’和‘分享’提起，
究竟要说的是何意？”
于是，他对我说：“他身受他所犯的最大罪恶的损害；
因此，你无须大惊小怪，
倘若他向我们重提这个罪恶，以便使人少受悲哀。
因为你们的欲望若是放在
与人分享、份额因而减少的所在，
嫉妒就会把风箱拉起，令你们唉声叹气。
但是，倘若对至高无上的天体的一片热爱
把你们的欲望转而朝天上引去，
你们的胸中便不会有这种恐惧；
因为在那里，愈是那‘我们的’多讲，
每个人就会拥有愈多的财富，
那天庭中的仁爱之火也就会烧得愈旺。”
我说，“我感到现在比方才
未曾发言时更加意犹未满，
我心中也埋下更多的疑团。
怎么可能一件财物
分配给更多的占有者，
倒会使他们变得比少数人占有时更加阔绰？”
他于是对我说：“正因为你把心田
只放在世间财物上面，
你才从真理之光中收获到黑暗。
那存在于天上的财富无穷无尽，不可言喻，
它是那样热衷于爱，
正如阳光照射明亮的物体。
它发现多少热，就赐予多少热，
不论仁爱延伸多么广，
永恒的财富都会在它之上相应增长。
热爱上天的人数愈多，
就愈是应当善爱他人，天上也就有愈多的魂灵相爱相亲，
这正像镜子使一道光线与另一道光线交相辉映。
倘若我的讲述不能解决你的饥渴，
你将会见到贝阿特丽切，
她必会把你的这个和其他一切渴望一概圆满解决。
只不过你须设法使那五个伤口
像前两个一样痕迹不见，
而创口的愈合又须经过痛苦的磨练。”
昏迷的幻觉
正当我想说“你已使我感到满足”时，
我发现我已来到另一环，
那贪婪的双目令我闭口无言。
在那里，我似乎立即
陷入一片昏迷的幻觉之中，
看到一座圣殿中有许多人；
一个妇女立在进门之处，
以慈母般的温柔神态说道：
“我的宝贝儿子，你为什么这样作弄我们？
你瞧，你的父亲和我曾焦急万分，到处找你。”
说到此处，她不再言语，
方才出现的景象也随即销声匿迹。
接着，我的面前又有一个妇女出现，
悲痛挤出的泪水把她的面颊湿遍，
这悲痛来自对另一个人的无比愤懑，
她说道：“倘若你是这座城池的主人，
——这城池的名字曾引起两位天神的激烈相争，
也正是从这里，各门学问散发出光明
——那么，你就该对那双胆大包天的双臂进行报复，
他们竟敢搂抱我们的闺女，哦，庇士特拉妥。”
而我觉得，那位大人却显得慈善与温和，
他用平心静气的神色回答说：
“倘若那些爱我们的人被我们判罪，
我们拿那些渴望陷害我们的人又当如何？”
随后，我看见一群人怒气冲天，
他们用石块击杀一个青年，
一边还此呼彼应地反复叫喊：“杀死他，杀死他！”
我见他朝地面弯下身去，
因为死亡已经把他压倒，
但是，他的双眼却一直仰望天际，
一边在如此凶残的杀戮中向崇高的主祷告，
请主饶恕他的那些迫害者，
脸上充满怜悯的神色。
但丁的苏醒
这时，我的灵魂从外界
返回它身外的真实情景，
我才发现我的错觉并非虚情。
我的导师见我这般光景，
竟像是一个人脱离梦境，
便说道：“你怎么了？你竟站立不稳，
但你却走了半里多的路程，
眼睛迷糊，腿脚笨重，
正如一个人酩酊大醉或是睡意犹浓。”
我说，“哦，慈祥的父亲，
倘若你愿听我的述说，我就向你奉告：
当我的腿脚如此不听使用时，我究竟见了什么。”
他于是又说：“即使你在脸上戴上一百个面具，
你的心思对我也将隐瞒不了，
哪怕这些心思是多么微不足道。
你所眼见的那种景象
是为了让你不致拒绝向宁静的水敞开心房，
而这水正是从那永恒的泉源中流向四放。
我询问‘你怎么了’，并非为了要了解，
当一个人的肉体倒下去神志不清时
究竟是由于他做了什么事所致，
况且他只是用肉眼看事物，对事物又是视而不见；
我这样询问相反是为了使你的脚变得有力而矫健：
必须用这样的方法来敦促懒汉，
因为他们一旦恢复神志，却迟迟不肯善用他们的苏醒条件。”
我们一直在晚祷时分行进着，
我们聚精会神，极目远望前方
顶住那灿烂的日暮光芒。
这时，有烟雾一片
渐渐朝向我们飘来，犹如黑夜一般；
无处可以把它躲闪：
这烟雾夺去了我们的清新空气，也夺去了我们的双眼。
第十六首
易怒者环
马可·伦巴德
道德与政治败坏的原因
易怒者环
地狱般的黑暗，
暗得像没有任何星球的夜晚，
在一贫如洗的天空下，乌云密布，使夜晚变得格外黝暗；
这样的黑暗从不曾用如此厚重的布幕把我的脸面遮住，
我也从不曾感受粗毛竟会如此刺人肌肤，
就像在那里笼罩住我们的那片烟雾；
因此，我的眼睛尽管睁开，却忍受不住；
于是，我那睿智而可信的护送人
便走近我的身边，让我靠住他的肱骨。
正如瞎子跟在他的引路人身后行路，
为的是不致迷途，也不致撞上什么东西，
会把他伤害，或者也许会让他一命呜呼，我就是这样
在这辛辣而混浊的空气中迈步，
一边听到我的导师还在言语，
他说：“你要当心，不可与我分在两处。”
我听到一些人声，每个声音都像在
为慈悲与和平作祈祷，
祈求上帝的羔羊把他们的罪孽除掉
这些声音的开头一句总是“上帝的羔羊”：
所有声音都唱着同一的词句和同一的调门，
这就它们之间显得十分和谐动听。
我说：“老师，我听到的那些
可都是幽灵？”他于是对我说：“你说中了，
他们正在解愤怒的结。”
马可·伦巴德
“现在，你又是谁？你竟冲破我们的烟雾，
并且在谈论我们，正如同
你还在把时间分成月份。”
有一个人声正是这样把话说明；
于是，我的老师说道：“你回答吧，
再问一问可否从这里往上前行。”
我当即说道：“哦，你这正在洗涤自身的受造物，
你的目的是要整整洁洁地返回创造你的那位身边，
你若伴我同行，必将听到奇闻。”
他答道：“只要我获得容许，就一定随你前进；
尽管烟雾不让我们互相看见，
听觉却将代替视觉，把我们紧紧相连。”
这时，我又开言道：“我是带着死神
才能解除的裹布往上行进，
我曾经过地狱的艰险历程来到此境。
既然上帝使我蒙受他的恩泽，
愿让我以完全超出当前惯例的方式，
觐见他的天国，
你就不必向我隐瞒你在去世之前究竟是谁，
而是该以实言相告，并告诉我是否正确缔造走向那条通道；
你的话语将成为我们的向导。”
“我是隆巴尔多，曾被人叫做马可：
我熟知世事，我热爱那种美德：
如今世人却都把弓弦放松，不再向他求索。
要想登山，你尽可迳直走上去。”
他这样作了回答，又补充说道：
“我请求你：一旦去到天上，能为我祈祷。”
道德与政治败坏的原因
我于是对他说道：“我以信誓向你担保，
定要把你对我提出的要求做到；但是我被一个疑问紧紧缠住，
好不苦恼，倘若我无法使自己从中摆脱掉。
起初，这个疑问很简单，如今听你一说，却变得加倍难懂，
而我在这里乃至那里所听到的说法，
都使我确信我所怀疑的那件事情。
正如你对我所说，
世间确已彻底丧失一切美德，
充满累累的严重罪恶；
但是，我请求你向我指出原因，
以便让我自己明白，并向他人说明；
因为这个说原因在天，那个又说原因在人。”
他先是发出一声长叹，悲痛把它浓缩成一声“唉！”，
然后，他才开言道：“兄弟，
世间是盲目的，而你也正是从它那里来。
你们这些活着的人
总是把一切原因归于上天，
就好象上天促使一切随之行动是必然。
倘若果真如是，你们身上的自由意志就会被摧毁，
为善而喜，为恶为悲，
也就不会是什么公正行为。
上天促使你们开始行动；
我说的不是所有行动，而即使是指所有行动，那也是指：
也曾赐予你们分辨善恶的明灯和自由意志；
倘若在与上天的最初战斗中，
自由意志遇到困难重重，
随后则必获全胜，只要能善自加强养分。
你们虽享有自由，
却总要屈服于更美好的自然和更伟大的力量，
那力量和自然在你们身上创造出头脑，
而上天则无法对它施展影响。
因此，若说是当今世人走上歧途，
原因正在于你们，要从你们身上来找寻；
我现在就将向你据实说明。
从他手中造出的灵魂，
在成型之前就受到他的爱怜，
这灵魂像孩童一样，时哭时笑，烂漫天真，
这个如此单纯的灵魂一无所知，
只知为快乐因素所驱使，
一心一意地追求令他愉快的事，
最初，他尝到微小幸福的味道，
随后就将错就错，跟在它的后面奔跑，
只要向导或马勒不掉转他的爱好。
因此，必须制订法律来约束人的行动；
必须有一位君王，
能至少从真正的城市中把塔楼辨清。
法律是存在的，但又有谁来行使？
一个人也没有，因为走在前头的牧羊人
可以反刍，但他的蹄子却并不分趾；
因此，世人看到自己的带头人
一心只想把他所贪图的财物攫为己有，
于是也便以此为食，不再他求。
你可以清楚地看出，这恶劣的行径
就是使世人犯罪的原因，
这原因并非来自你们身上被腐蚀的本性。
罗马曾把世道造就良好，
它通常有两个太阳，它们使世人看到
两条大道：一条是世俗之道，另一条是上帝之道。
其中一个已把另一个消灭；而宝剑
也与牧杖相连；用专横的手段
把一个与另一个拴在一起，必然乱作一团；
因为两个联在一处，相互就无所畏惧：
你若不信我的话语，你可以想一想麦穗，
任何草芥都可以从种子中识出。
在被阿迪切河和波河浸润的那带地方，
曾经常可以发现英勇之气和狭义之风，
而当时腓特烈尚未与人相争：
如今，任何人过去曾出于羞愧，
生怕与好人交谈或相遇，
都可以大放宽心，经过那里。
然后，还有三位老人，从他们身上，
可看出老一代对新一代的谴责，
而他们觉得，上帝迟迟不让他们过上更美好的生活：
这三位是库拉多·达·帕拉佐和好人盖拉尔多，
还有圭多·达·卡斯泰洛，
最好用法语称此人为单纯的伦巴底人。
你现在可以说，罗马教会
由于把两种权威集于一身，
就跌入泥坑，玷污了自己，也玷污了所负的职能。”
我说，“哦，我的马可，你说得真好；
我现在明白利未的子孙
何以未把产业继承。
但是，你举例提及的那一和究竟是哪个盖拉尔多？
他作为业已逝去的一代人的遗老，
体现为对野蛮的后代的谴责。”
他回答我说，‘要么是你的话令我误解，要么则是你试想让我多说；
因为你对我说的固然是托斯科语，
却似乎对那好人盖拉尔多从未听说过’。
我不知他有其他姓氏，
除非从他的女儿加娅那里摘出他的姓。
愿上帝与你们同在，因为我不再与你们同行。
你看那曙光透过烟雾，
已吐露鱼肚白，我必须使自己离开
——天使就在那里，我须在他见到我之前就离去。”
说罢，他就转身回去，不想再听我言语。
第十七首
受惩的愤怒罪
和平天使
爱的理论和炼狱的次序安排
受惩的愤怒罪
你可以回忆一下，读者：
倘若你曾在山峦之上被云雾所遮，
因此，你观看事物只能透过那鼹鼠的眼膜，
这时，那潮湿而浓密的水气来势变得稀！
太阳的光盘是如何柔弱无力地
从这片水气中穿过；
这样，你的想象力也就不难理解：
我起初是如何重见太阳出现，
它此刻已在斜卧西边。
我正是这样，使我的脚步
跟上我的老师的可靠脚步，走出这片浓雾，
而那垂暮的阳光已落到海滩低处。
哦，想象力啊，你有时竟会把我们虏去，
使我们脱离现实，甚至令人觉察不出身边发生的事体，
即使四周有一千个号角吹起，
是谁在推动你，倘若感官对你不起作用？
推动你的是天上出现的那线光明，
它是在自行其事，或是把令它朝下照耀的天意来奉行。
在我的想象中，显现出那女人的残暴形影，
她竟改变了模样，
变成一只最喜歌唱的飞禽：
在这里，我的思想
在内心深处是如此集中，
此刻根本不曾接受外界发生的事情。
接着，一个被钉在十字架上的人
突然从天而降，落入我那崇高的幻象之中，
他神情傲慢而凶狠，就这样呜呼毕命：
他的周围有亚哈随鲁和他的妻子以斯帖，
还有正直的末底改，
此人在言行上都是如此完美无缺。
这个幻象刚刚自行破灭，
宛如一个气泡，
因为它据以形式的水顿然消失掉，
在我的幻觉中就立即有一个少女出现，
她在嚎啕大哭，并说道：“哦，王后，
你为何竟在一怒之下，情愿自寻短见？
你把自己杀死，是为了不致丧失拉维娜：
而如今你却还是把我丧失掉！
母亲啊，我在哀泣另一个人的惨死之前，先为你的惨死而痛悼。”
和平天使
正如一道新的光芒突然
射到闭拢的双眼，从而惊破梦幻，
梦幻虽已破碎，但在完全消逝之前，余象却仍在抖颤；
我的幻觉也正是这样逐渐消散，
一旦那光芒射到我的脸面，
它的亮度大大超过我们通常所见的那种光线。
我转过身去，想看一看我究竟身在何地，
这时，一个声音说道：“从这里上去”，
这句话打消我的其他一切心愿；
它使我如此急切地希望观看
究竟是谁在发言，
只要与他不能相见，我就无法平息我的心愿。
但是，犹如阳光压住我的视线，
而由于光线过强，又把他的形象遮掩，
在这里，我的视力正是这样化为乌有。
“这是神灵，他无须让人请求
便为我们指出上山的路，
他用自己的光辉把自身掩盖住。
他对待我们就如同一个人对待自己，
因为若是眼见别人需要，而又等候别人求助，
那就等于不怀好意地准备相拒。
现在，且让我们的步伐与如此郑重的邀请相应，
让我们设法在天黑之前向上前行，
因为一旦白昼消逝，就无法攀登。”
我的导师这样说明，
于是我便与他一起，掉转我们的步伐。朝一个阶梯走去；
我刚梗上第一个梯阶，
就感到身边似乎有翅膀在扇动，
脸上吹来一阵风，并且听到有人在说：
“使人和睦的人有福了！因为他们没有恶劣的愤恨！”
这时，太阳的余辉已高射到我们的上空，
黑夜也紧随其后降临，
四面八方闪烁出点点星辰。
“哦，我的气力啊，你为何竟这样悄然不见？”
我暗自说道，因为我感到
两腿的力量一时全消。
爱的理论和炼狱的次序安排
我们来到阶梯不再上升之地，
我们于是停步不前，
犹如航船抵达海滩。
我侧耳倾听片刻，
仿佛听到有些东西在这新的一环；
我随即转向我的老师，说道：
“我和蔼的老师，请说说看，
在我们所在的这一环，你切不可缄口不言。”
他于是对我说道：“对善的爱
不曾发挥到应有程度，就要在此得到弥补；
船桨划得过慢，就要在这