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听了他的叙说，我颇有感触，难道在这个广大无垠的世界上，除杀生以外就无法生存了吗？我不相信，我不相信！从另一个角度而言，杀虫剂对人体的健康也有很大的危害。世界资源研究所的一份调查资料显示：许多常见的杀虫剂可能伤害人体免疫系统，降低人体对传染病和部分癌症的抵抗力。免疫系统最容易受杀虫剂影响的是婴幼儿、老人和慢性病者。前苏联的摩达维亚共和国大量使用杀虫剂，结果全国百分之八十的儿童免疫系统不正常，目前，全世界有数亿人口每天在农田或花园直接接触杀虫剂，受到的危害是可想而知的。
为了取得粮食的高产丰收，农民造了极重的杀生罪业。科学高度发达的今天，早已在月球上留下了深深足迹的人类，欲研制出既能提高农作物产量又不损害小虫的药剂，应不是一个很大的难题，关键在于如何改变人的观念，使佛法深入人心，让人们了知因果的道理，生起慈悲之心，视众生与己无异。若确能如是发展，这个世界将会变得更加美好。
川北杀生一览
在四川南充等地方有一种邪说，所谓〃人命在于天，畜命在于人。〃在这种邪说的影响下人们随意剥夺傍生的生命。人们所圈养的猪一般要等养肥了再杀，而对于久病不愈的猪则要活埋，因为人们认为对久病不愈的猪若不活埋处理则对以后养猪不利。于是对病猪狠下毒手，挖坑活埋，在活埋前还要用锄头等凶器将猪头打破，只见病猪凄惨嚎叫地被埋在坑里。
古代有一种处罚犯人的活埋刑罚与埋猪相似，在古罗马，人们把违背道德誓言的女孩活埋在一条长长的地下通道中，与埋猪不同之处是不会将犯人的头打破，而是从通道口向下投放棉被、火、灯和少量食物。
世人又有邪说〃见蛇不打三分罪〃，按此谬论，不打蛇反而有罪了。于是愚昧的凡夫视蛇如敌，一旦见到蛇，往往是群起而攻之，必杀之而后快。人们先用木棒石块等将蛇打昏，再用锄头截成数段。更有甚者，把蛇捉到后将颈部用绳拴住，挂于高处，再活活地把蛇皮剥掉，刹那之间满是鲜血的蛇身在空中挣扎摆动，经过较长时间后方痛苦地死去。
川北山乡春来早，晚间鱼类傍生也正酣睡，许多小学生也效仿大人去抓〃挟火把鱼〃。在六十年代电筒很少见，人们就制作一种特殊的火把，将一根竹竿截断为一米长，取一段空心处打一个眼，倒入煤油，再塞上棉花作为引芯，待棉花浸湿煤油后，点燃引芯，其火焰的光能照亮两三米之内的水域，若见有鱼，即用竹夹子挟取，被夹住的鱼很难逃脱，这就是〃挟火把鱼〃。到了八十年代，不仅有了各种现代照明工具，而且有人发明了电击捕鱼，用电瓶与升压器，将电压升高，通过竹杆上的电极将高压电导入水中，所到之处，无论大鱼小鱼全都被电死，危害极大。许多人以此为业，到了傍晚，他们背上竹篓，里面装两只电瓶，头上带着矿灯，肩上挎着装鱼用的巴篓，手里拿着捕鱼器，到水中一片一片地打，一直干到天亮。每晚多则可打二十斤，少则五六斤，每隔几天拿到集市上去卖。这些捕鱼人白天睡大觉，晚上去捕鱼，象猫头鹰一样。
抓泥鳅是孩子们常干的事，他们先将田边水沟拦截成一段一段的，再将沟中的水淘干，泥鳅惊恐地往泥中钻。孩子们便将泥土扒开，土中的泥鳅无处可逃，他们用双手将泥鳅捧到盆里。回家后，撒上一把盐，泥鳅疼痛得直蹦跳。而后开始剖腹掏内脏及剪脑袋。如此处理完后，把仍在蠕动着的泥鳅扔下油锅煎炸。小泥鳅常常不经处理而被直接仍进油锅。
老鼠被世人视为恶敌，所谓〃过街老鼠，人人喊打〃。人们常用打鼠器械及鼠药对老鼠进行围追堵截，老鼠一旦被发现，往往连儿带母惨遭杀害。此外更令人目不忍睹的是活烧老鼠。有的人捉到老鼠后，把油撒在老鼠身上，然后点着火。等油燃烧起来，再将它放掉。这时，老鼠象火球一样滚动，拼命逃蹿，在惨叫声中被活活烧死，围观的愚夫则开心地哈哈大笑。
因果不虚，善恶有报。南充某地一个经常散布杀畜无罪的人，几年前染上了恶疾，长期不进饮食，唯以糖水针药维持生命，终日哀叫不止，活不成，死不了，口中常说：〃我现在不是人，是鬼了，和你们说话不是人在说话，而是鬼在说话了。〃言语中显得很痛苦，经过长期病痛折磨后死去。那皮包骨头、两眼深陷的尸体让人看了恐怖异常。相隔不远的另一杀猪青年，平日杀猪心狠手辣，他的命运几乎和前者相同，刚三十几岁便病痛而死。
所谓的〃人命在于天〃，其实是各自所造业的果报，追根到底，仍然是自作自受。放生可增福延寿，而杀生必缩短自己的寿命。人对动物之命毫无顾忌地加以杀害，为所欲为，造种种恶业，最终将感受痛苦的果报。
毒药的危害
我们应当时刻观察自己的心相续，看是否处于一种道德善念的状态，现在的心态决定了造业的善恶，从而决定了未来的命运。愚痴之人不但不能观察自心，而且常常被贪心与嗔心所缚而造做种种恶业，制造毒药的就是这类愚人。
在湖北黄梅县有一工厂生产一种毒性极强的毒药，这种毒药用蜡封制，象子弹头，可在很短的时间内使兽类中毒致死。曾有一青年把这种药夹在肉包子里，放在狗经常出没的地方，不久一条肥壮的黄褐色的狗跑过来，用鼻子嗅了嗅肉包子，然后张口就咬，就在此一瞬间，狗身体剧烈颤抖着，吐出咬烂的肉包子，摇晃着向前挪了几步便栽倒在地。狗的嘴里不断流出大量的涎液，睁着恐怖绝望的眼睛，脸上淌满了泪水，发不出一点儿声音，只有一丝微弱的气息，这样经过几个小时的折磨后，它便死去。
在江苏，浙江一带，有些从事捕捞业的人使用一种麻醉药，这种药只对无骨动物如虾等起麻醉作用。捕捞者将药撒在河、塘中，过大约半小时，许多中毒的虾一只只浮出了水面，有气无力地折腾几下便不动了，撒药的人用网具很轻松地把虾捞出来。被捞的只是较大的虾，而有许许多多难以计数的小虾被毒死而没有被捞出。
毒杀老鼠是藏地与汉地很普遍的现象，美毒剂是一种毒鼠药，其毒性很强。在青海、四川石渠等地，人们常用这种毒药来毒杀老鼠，有无数的老鼠在很短的时间内被杀掉。
据报道（《南方都市报》1999年8月23日）一九四二年五月一日，侵华日军在中国云南保山县境内发动了一次惨绝人寰的细菌战，造成云南六十六个县内霍乱大流行，死亡人数超过二十一万。
人们使用毒药毒杀动物，最终也会毒杀人类自身。
养蜂专业户
世间人为了生活，有从事农业生产的，有从事工业生产的，也有经商的等等。在各行各业中，我们应当有所选择，而选择的关键是要远离杀生。养殖动物，直接或间接地造作杀业。
曾有一位尼师，在出家前，她家养了很多蜜蜂。她说，家中最初的一箱蜜蜂是在她六岁的时候，父亲的朋友送的。据说蜂蜜对身体有利，且〃蜜蜂蛰人也会治病〃。从那时起，养蜂成了她家的第二产业，由一箱逐渐发展到五箱、十箱……，等她读高中时，已经有四十多箱了。她爸爸只要一有时间就和她妈妈研究怎样提高蜂蜜的产量，怎样取蜂王浆、花粉。蜂王一般能活三年，工蜂只活四十天左右。冬天，蜜蜂冬眠，等春天到来时要死掉很多。夏天工蜂很勤劳，每天都嗡嗡地飞来飞去，忙着采花粉酿蜜。等蜂匹中蜜满了以后，便将蜂蜜取出。取蜜时要杀害很多小蜜蜂和蜂卵。取蜂王浆时又要杀害很多小蜂虫。蜜蜂的成长分四个阶段：蜂卵、蜂虫、蛹和蛾。蛾就是蜜蜂。为了培养蜂王，把蜂卵放在特制的蜂匹上，工蜂知道那是将来的蜂王，就会为其做特制的浆液，就是蜂王浆。蜂虫没成蛹之前，它的卧室里全都是蜂王浆，然后用小镊子将蜂虫夹出来，这些蜂虫就会死掉，王浆就是这样得到的。在她家养蜂的十年当中，她的父母为了获取蜂蜜和王浆，不知杀死了多少生命。
在她读高中二年级时，家中的四十多箱蜜蜂突然全都死掉了，黑压压的一片，好凄惨！从那以后，她的父母便结束了养蜂事业。
对于世间的营生产业，有智慧的人应当详细抉择取舍，养猪、养鸡、养鱼、养鳖等固不当作，而养蜂、养蚕也不应为，打猎、捕鱼、屠宰更不能作。因被养动物多被宰杀而死亡，况且这些动物若造作恶业，主人也有一份。比如，放养绵羊，绵羊吃小蛇、青蛙、鸟蛋等小含生；春天毛纺时，每只羊的身上约十万微小生命全部丧生；绵羊最终被杀，主人享用它们的皮肉。所以，华智仁波切说：〃拥有百数以上羊只的主人必将堕一次地狱。〃为了生活，世间许多产业可以作，何必选择种种造罪的行业呢？
惨死的蝎子
在茫茫的人海中，了知生命价值的人如凤毛麟角，而精通杀生害命的人却极多，且手段花样百出。
傍生被人残杀的方式有多种：有的葬身于滚烫的油中；有的被活活烧烤致死；有的被宰杀；有的被电击而死；有的被生吞活剥……它们所感受的如地狱般诸多痛苦都与人类那难以满足的贪欲有着直接的关系。人们为了满足自己的贪欲根本不顾这些无辜傍生的痛苦。更有甚者，持诸邪见杀害傍生，以手段残忍为能事。这些已泯灭了人性的人根本不相信因果的道理，然而不管信还是不信，因果仍是无欺地存在。
蝎子在中医里叫作金虫，据说对风湿病有一定的治疗作用，于是不少风湿病患者喜欢用蝎子治病。大量的蝎子为此而遭残杀。对蝎子，人们想出了各种各样的炮制方法，其中较为普遍的是水煮日晒。大致的过程是：先逼蝎子喝足盐水，然后将其放进滚烫的开水中煮，蝎子在沸水中辗转翻身，苦不堪言。这样活活将其煮死后，再拿到烈日下曝晒……如是惨死的蝎子成了人们治病的〃良药〃。
还有一种醉蝎的炮制和食用方法更是令人触目惊心：先将活蝎放入白酒中，让蝎子在痛苦的挣扎过程中，慢慢地喝醉酒，然后将其活活生吃。这与罗刹真是无有差别。无辜的小生命在迷迷糊糊之中被人生吞活吃，糊里糊涂地就到了后世，实乃可怜悯者。然而，更为可怜的是那些不信因果、执迷不悟者。如是毫无悲悯之心，为己私欲肆意残杀生灵者，今生来世必定要为此而付出沉重的代价。曾有人在吃醉蝎时，被蝎子蜇中喉腔而一命呜呼，非但没有达到治疗疾病的目的，结果反而赔上了自家性命。
九九年我去新加坡，在一家餐厅曾亲睹厨师把一种类似蝎子的动物的足剪掉，然后放在油中煎炸，目不忍睹，那一餐我吃了一点别的菜，就匆匆离去了。
自古以来就有不少人通过戒杀放生得以祛病延寿，而杀害生命只能导致短命多病，从未听说过残害生命反而能治疗好病痛的。了解这些道理之后，希望大家不要再损害自己残害生命是对自己极大的损害！
农家人的自白
我，终于告别了那段迷茫、颠狂、残酷的生涯，走向了觉悟人生的光明之路。
在那颠狂的岁月里，我不知作了多少令人发指、毛骨悚然的杀生恶业，真是不堪回首。
我生长在农村，农家人善良、纯朴、勤劳与大自然的许多生灵相依为伴，过着惬意舒适的生活，宛如梦幻中的世外桃源。我记得，平日从不见有杀害生灵之事。逢年过节，农家人迫不得已才杀家禽之类，以款待亲友。随着岁月的变迁，我中学毕业后，仅隔十年，社会就发生了翻天覆地的变化。鸡鸣狗盗之徒已司空见惯。那些所谓的正人君子，现在若不来两手杀鸡打狗的绝技，那简直让人瞧不起，被人嘲笑为跟不上形势的落伍者。我作为刚步入社会的青年，为了跟上形势，自然也就同流合污了。再说，年轻人都喜欢逞强好胜，哪有不想做英雄的呢？比起童年，我实在变得太快了，不知不觉中就丧失了纯真与善良，学会了不少偷鸡摸狗的勾当。到后来，用猎枪已经有点不够〃劲〃，要亲自活抓，巧妙杀死那才算〃能。〃一次，我毫不费力地就抓了一只约一公斤的小鸭子，不需任何刀具，只是将右手中指从胸部的最薄处捅进胸腔，摸准心脏，用指甲将心脏的根部使劲一顶，那无辜的幼小生命，将脚蹬了几下，一阵抽搐，就死了。我得意地笑了一下，手上鲜红的热血往羽毛上一擦，毫不在意地将它往地上一丢，两手一拍，算是完事了。而后操起农具继续干活，好象什么是都没发生一样。
以前，农家人杀鸡鸭之类的家禽，还是有诸多讲究的。至少要念一些祈祷和忏悔词，然后再宰之，纯朴的善心还是有的。现在的人就太麻木不仁了。有一次，我们几个年轻小伙子抓了一只大白鹅。其抓法也是很残忍，装着悠闲的样子靠近它，然后趁其不备伸手抓住它的脖子，鹅还未来得及叫上一声，就已被逮住了。回家后只用一刀，就使它身首分家了。我看都不看，刀一甩就去喝茶。至于用毒药、猎枪来杀生及高压电、罗网捕鱼等等，杀法简直太多了。新时代农家人饿狼般的眼光已投向了那些曾令人见而避之的飞禽走兽等。甚至以前人见了就恶心作呕的鼠、蛆、飞蛾、苍蝇等，今日也在劫难逃。
可怜的生灵啊！如今上哪里再找回那昔日的安宁呢？往昔的大德都是慈悲地对待众生，雪域著名的瑜伽母断法的祖师玛吉拉准曾云：〃我看见濒死的众生时，便生起了猛烈的大悲心，何况说食其肉？〃而如今世风日下、道德沦丧、人心衰微，一反常态的人们将那些毫无反抗能力的无辜生灵，采取的是全方位的大屠杀并大啖其肉。往昔那〃鸟语花香〃的历史已不复存在。〃文明〃的人类赐给它们的是胆战心惊、魂飞魄散的厄运。
时世变迁无常，一切善恶都是由心所造。人可以由善良转变成残酷，当然也可以由残酷转化为慈悲。只要我们能觉悟到这一点，痛改前非，迷途知返，唤醒我们本有的仁慈，还给苍生一个祥和宁静的家园，那美好的世界不就回到我们的身边了吗？
鱼的遭遇
美丽的雪域藏地有很多天然的湖泊和河流，种类繁多的鱼类在那里自由自在地生活着。藏族人由于受到观世音菩萨的大悲加持，从来都不会想到要去伤害这些鱼类，更不会捕鱼来吃。可是在其他地方鱼类的际遇就没有这样好了。在内地，同样分布着众多的江、河、湖泊、水库，同样生存着种类繁多的鱼类，但这些鱼类却成为人们捕杀的对象。
捕鱼的手段可谓五花八门层出不穷。在池塘或水较浅的地方用撒网把鱼扣住，再拉出水面；水深的地方则有拖网、挂网等；为了捕小鱼及虾，则有抄网、抬网。此外，人们还设计了种种笼子，诱鱼入笼。还有人用鱼叉叉鱼，这是一种比较古老的方法。有人在比较窄的地方用木头修一道拦水坝，留几个出水口，在出水口的地方安置网具，鱼就会自投罗网。还有一种放滚钩的方法，把几千枚大鱼钩沿江河放入水中，这种方法专捉大鱼。一九九三年夏天，渔民在松花江里捉到一条大鳇鱼，鱼身上挂满了鱼钩，血肉模糊，直到鱼筋疲力尽了才被拉上岸。还有人利用鱼的回游习性大肆捕捉。在中俄交界的乌苏里江，出产一种大马哈鱼，到了产卵期间，鱼就成群结队地游向产卵地，人们就在鱼群所经过的地方以种种方式加以捕捉。人们主要利用这种鱼的鱼子做成鱼子酱出口到国外，每条鱼的鱼子何止成千上万，因此，大马哈鱼的数量急剧下降。到了冬季，捕鱼又有新的花样，在冰封的河面上，用冰镐打出一个个窟窿，这时，鱼为了呼吸新鲜空气便自动聚集到冰洞周围，人们就用抄网把鱼捞出来。更有大面积的机械化作业，在宽阔的江面上用机器打出很多冰洞，把长长的大网下到冰洞里，过一段时间后，再用绞盘车拉。因为冬季非常寒冷，鱼一旦离开水面就被冻成冰块，整个江面到处都堆着冻僵的鱼。〃迷魂阵〃是国家明令禁用的非法渔具，一把竹竿，几丈网布，鱼儿只要进来，不管大小，悉数打尽。
现代人类社会的道德标准失去了准则，人们往往误入歧途，对杀生造恶业也赞叹宣传。有专门的钓鱼杂志和报刊，有钓鱼协会和各种钓鱼比赛。他们宣传钓鱼的方法以及钓鱼的好处，说什么钓鱼可以健康长寿、陶冶性情。其实，杀生害命只能短命多病，感受痛苦的果报，命终之后会堕入号叫地狱之中受苦，高尚的道德情操怎么能用杀生来陶冶呢？
近年来，随着科技的进步，又出现了电鱼、炸鱼和用毒药药鱼，此类方法非常残酷，鱼无论大小全都死掉。冬季洞庭湖几乎所有水面全被私人承包捕捞，这种〃买断经营〃的危害丝毫不亚于〃迷魂阵〃和电捕船�