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于它们均为精确的正方锥体，无论从哪一面望去，都很像汉字中的“金”字，
故我国历来称之为金字塔。
埃及有大大小小的金字塔 70 多座，其中以吉萨金字塔群最为著名。它是
由胡夫、哈夫拉、孟卡拉大小不等的三座金字塔所组成。最大的一座是胡夫
金字塔，高 146 米，正方形底边每边长达 23 米，占地 5．3 公顷。它是用 230
多万块岩石砌成的，每块岩石重 2．5 吨到几十吨。石块磨得异常平整，中间
的缝隙连极薄的刀片也插不进去。它屹立在一望无际的尼罗河三角洲原野
上，简洁、高大而又稳健，令所有仰视它的人肃然起敬。
现代科学考察发现，大金字塔的伟大与神奇，不单单在于它有雄伟的外
观和精密的建造，更在于它所引发的一连串令人吃惊的数据：
（一）引伸塔底面的纵平分线到无穷则为地球的子午线，它所通过的陆
地比任何子午线经过的都要多，而且恰好将大陆分成相等的两部分。
（二）塔高×2＝塔身每面三角形的面积
（三）塔高×10 亿倍＝太阳与地球的距离
（四）塔高×2／边长×4＝圆周率π
（五）底的对角线引伸，正好将尼罗河三角洲包含在内。
科学家对金字塔的建造提出了种种质凝，有的甚至认为金字塔非人类所
造，因为它的形体、角度、受力都必须经过周密的计算，才能数千年巍峨屹
立，而古埃及人的建筑水平无论如何达不到这样的高度。
那么，金字塔到底是如何建造的呢？至今仍是一大世界之谜，等待着人
们去揭开它神秘的面纱。
在哈夫拉金字塔的前面，当时还建造了狮身人面像。古代埃及这种雕刻
很多，但以这个为最大，称大斯芬克司。它高约 20 米，长约 46 米，面阔 4
米，形象对称端庄。相传狮子的面部是按照哈夫拉的面目雕刻的。
斯芬克司是希腊神话中的带翼狮身女怪。她总是让过路的人猜谜语，如
果猜不出来，就把行人吃掉。过路的人没有一个能猜出她的谜语，所以凡遇
到斯芬克司的人，总是被她吃掉。后来有一位勇士叫俄狄普斯，当他路过这
里时斯芬克司给他猜了这样一个谜，说有一个东西，早上用四条腿行走，中
午用两条腿行走，晚上用三条腿行走，问他这是什么。俄狄普斯想了想回答
说：这是人！谜被猜对了，于是俄狄普斯就把斯芬克司摔下山去。
据传它鼻子残破处是 1798 年拿破仑军队远征埃及时用大炮轰毁的。历史
上石像曾被多次修缮，并曾多次为沙漠掩埋，又多次被挖掘出来。最后一次
挖掘是在 1816 年，它那 1．7 米长的鼻子早已不知去向。由于自然风化和战争、
水灾等等，现有的狮身人面像已伤痕累累，早已体现不出昔日法老的神威了。
秦陵兵马俑
“兵马俑”，是指和真人真马一样高大的陶俑陶马，它是秦始皇陵的陪
葬品。
自 1974 年 3 月以来，在秦陵东三里先后发现了三个大型秦俑坑。其中一
号俑坑最大，东西长 230 米，南北宽 612 米，平均深度 5 米左右，总面积 1426
平方米。俑坑分长廊和 11 条过洞，坑内埋有如同真人真马一般高大的陶质武
士俑及车马俑 6000 余个。兵马俑的排列是三列面向东的横队，每队有武士俑
70 个，共 210 个，似为军阵的前锋。后面紧接着是步兵与战车的 38 路纵队，
每路长约 180 米，似为军阵主体。左右两侧各有一列分别为面南和面北的横
队，每队约有武士俑 180 个，似是军阵的两翼。西端有一列面向西的武士俑，
似是军阵的后卫。武士俑除少数领队者披铠甲外，其余都不戴头盔，一个个
短袍束带，扎绑腿。有的手持弓弩，有的腰佩铜剑，一个个神采奕奕。雄骏
的陶马四匹一组拖一辆战车，这些陶马或备鞍或无鞍，无不昂首挺立，双目
圆睁，两耳直竖，形象非常逼真。威武雄壮的军阵，再现了秦始皇当年为完
成统一中国的大业而展示出的军功和军威。
秦兵俑在艺术上具有很高的价值。俑像造型生动，装束、神态都不一样，
光是发式就有许多种，手势、脸部表情各不相同，有的威风凛凛，有的注目
沉思，有的满脸聪颖。从服饰上可以看出俑像是官还是兵，是步兵、骑兵还
是驭手。这里有久经沙场的老兵，也有略带几分稚气的青年。总之，这些陶
俑具有鲜明的个性和强烈的时代特征，秦兵马俑的雕塑艺术达到了登峰造极
的地步，为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩。
俑坑中出土的青铜兵器，有剑、戈、矛、戟、弯刀及弩机、箭头等。这
些兵器在黄土地下埋没了 2000 年，但无锈、锋利，至今仍寒光闪闪。经过化
验证明，这些兵器以铜、锡为主要成份，并含有微量的稀有金属，表面经过
铬化处理，这就是它们不生锈而且刃锋锐利的原因。
秦俑三号坑面积较小，但形制比较特殊，平面呈“凹”字形，也属土木
结构建筑。坑内武士俑的排例不像一、二号坑面向东方，而是环绕四周面朝
内向排列。在坑的正面停放着一具面向东的华盖乘车，后随四个戴长冠的甲
俑。在南北两个侧室里，分别布置着 64 个侍卫甲俑。显然，三号坑作为秦兵
马俑的“军幕”，它是统帅一、二号坑兵阵的指挥部。但是它的最高统帅却
是西边三里外秦陵中的始皇帝。
秦兵马俑是中国古老文明的瑰宝，它作为中国的友好“使者”曾多次“出
使”欧美等国家，所到之处都引起极大轰动，被誉为“本世纪最壮观的考古
发现”。
五帝古陵
中国历史上的三皇为天皇、地皇、人皇；五帝为伏羲、炎帝、黄帝、尧
帝、舜帝。现三皇之陵已荡然无存，而五帝古陵却保存完好。
伏羲陵：又叫太昊陵，位于河南省淮阳县城北 1．5 公里处。现存帝陵占
地面积 500 余亩，伏羲陵高 20 米，周长 150 米，帝陵前巨碑上有“太昊伏羲
之墓”六个大字。
炎帝陵：又称王子坟，位于湖南酃县城西 15 公里处。陵前原有规模宏大
的祠坊建筑，现仅存“天使行馆遗址”“洗药池”“龙脑石”等名胜。
黄帝陵：位于陕西省黄陵城北 1 公里处桥山上。山上古柏参天，丛林葱
郁。帝陵高 3．6 米，周长 48 米，陵前有清乾隆四十一年（1776 年）陕西巡
抚毕源所立石碑一座，碑上有“古轩辕黄帝陵”七个大字。
尧陵：位于山西省临汾县县城东北 70 公里处的郭村隅涝河的北侧。帝陵
高 50 米，周长 80 米，陵前筑有册门、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建
筑，布局紧凑，建筑完整。
舜陵：又称舜庙。位于湖南省宁远县九嶷山境内。今陵区仅存舜庙一座，
庙后有石碑一座，碑上用隶书刻有“帝舜有虞氏之陵”数字。
中国最大的古墓葬
从历史课本上，我们知道了商朝是我国第二个奴隶制国家，其经济、文
化比夏代都有所发展和进步，以前所发现的河南安阳侯家庄王陵就是典型而
集中的反映。当时认为，殷天子墓是我国最大的古墓葬。陕西考古工作者经
过十多年辛勤的努力，于 1985 年 5 月 2 日，揭示了凤翔秦景公一号大墓。这
座很可能是秦景公（公元前 576～前 537 年）的大墓，呈长方形，从上往下
看，好似一座嵌在地下的倒“金字塔”。倒“金字塔”式的墓室，从底到顶
有三层台阶。其顶部长 59．4 米，宽 38．8 米；底部长 40 米，宽 20 米。墓底
距地平线 24 米。它比安阳的商王墓还要大 10 倍，是中国迄今发现的最大古
墓葬。它引起了中国和全世界专家、学者的惊叹，参观的人络绎不绝。
秦景公一号大墓，现已出土金兽、玉璜、巨型石磬、铜器、漆器等珍贵
文物 2000 多件，充分证明了春秋战国时期的秦国在政治、经济、文化与其他
六国相比，并不落后，而是先进一步，这样，就为秦统一中国找到了根本原
因。
元朝皇帝为什么没有陵墓
每个封建王朝，皇帝死后都有一座陵墓。这些陵墓多数是其登位后即开
始筹建，以后逐年增修，所以在位愈久，陵墓规模也愈大。然而人们在游览
了北京那宏伟的明陵与清陵后，不禁要问：为什么看不到元朝的陵墓？
原来，元朝帝王的墓葬制度，在历史上不同于其他朝代。他们吸取了过
去那种“穷天下之力崇山坟，倾天下之财以充藏椁，尽后宫子女以殉埋葬”，
以及其后“几经变乱，多遭发掘，形体暴露，甚至坟土未干，其坟墓已空”
的教训，而采取了保密的土葬方式，使后人无法发现。这种墓葬制度，比起
糜费巨大人力、财力营建皇陵，无疑是一个大的进步。
那么元朝皇帝死后是怎样进行入殓、埋葬的呢？据叶子剞《草木子》一
书记载，元朝皇帝死后，不用棺椁，也没有殉葬器，只是用“枕木二片，凿
空其中，类人体形大小合为棺，置体其中”，接着“加髹漆，毕，则以黄金
为圈，三圈定”（两头和中间），然后送至园寝之地。其位置，据史籍记载：
“元诸帝均葬于漠北起辇谷。”这谷又在何处？虽有多种说法，但不能确定。
挖墓穴土坑时，先将泥土成块地取出，并依顺序放置一旁，把棺木放入土穴
后，再把泥土依次盖好，表层则仍是原土，挖出的新土须运到别处扔掉。随
即派一支队伍把这一地区封锁，等来年荒草遍野，一点儿也看不出痕迹后才
解除封锁。
次年，如欲祭祀那又怎么办呢？原来在下葬前，同时将一头吃奶的小骆
驼宰杀殉葬，至祭时由被宰小骆驼的母亲引导前往，当它发现其子的殉葬地
而徘徊悲鸣时，便认出了元帝的葬地。但久而久之，祭祀中断，在茫茫荒漠
上，再也无法辨认，后世就很难发现其遗迹了。于是元代帝陵墓穴，就成了
千古之谜，在文物考古方面留下一个空白点。
有人可能会问：如今内蒙古不是还有一座“成吉思汗陵”吗？其实陵园
后的灵包中，并非成吉思汗的遗骸，只是安放着象征性的灵柩。那么成吉思
汗的遗骸究竟葬在哪里，至今还是个谜。据《多桑蒙古史》记载：当时成吉
思汗埋葬后，葬地便广种树木，以后“树木丛生，成为密林，不复能辨墓在
何树之下”。
西安大雁塔
大雁塔在西安市南 4 公里处的慈恩寺内，因而，又称“慈恩寺塔”。慈
恩寺是唐贞观二十二年（公元 648 年），唐高宗李治做太子时，为追念他母
亲文德皇后而建造的。这座寺院的规模很大，共有 13 个院落，1897 间房屋，
著名的玄奘法师，也就是“唐僧”，便在这里翻译过佛经，宣讲过佛法。大
雁塔就是他指导修建的。
他取经回国后，便立即组织全国各地 100 位高僧，开始翻译他带回来的
佛经。为了保护佛经，他还向朝廷建议，修建一座塔，来贮存这些经典。唐
高宗李治接受了他的要求，并于永徽三年（公元 650 年）在慈恩寺修建了这
座大雁塔。
大雁塔的命名有两种说法。比较流行的一种说法是，佛主释迦牟尼曾化
身为鸽救生，鸽为鸟类，而唐习俗崇尚雁，凡是说到鸟，常以雁代之，所以，
塔名为：“大雁塔”。
大雁塔初建时，同印度佛塔的样式相同：5 层，砖表士心。塔上建有相
轮露盘。各层贮藏佛经。后几经改建修缮，形成现在的式样。
如今的大雁塔高 64．1 米，共 7 层，自第一层以上，每层显著向内收拢，
呈方形锥体。塔身仿木构形式，用青砖砌成，每层砌成枋、斗拱、柱额和突
出来的砖栏，形成一个个的房间。每层四面各有一个砖券拱门。塔内每层有
呈方形的塔室，每层四面各有一个砖券拱门。塔内层有方形塔室，每室有阶
梯，可逐层盘旋登至塔顶，登高观赏长安景色，吟诗赋词，抒发情怀。
文化圣地——孔庙
山东省曲阜有一组非常雄伟壮阔的建筑群体，它就是被称为中国三大宫
殿建筑之一的孔庙。
孔庙又称“文庙”，是纪念孔子、提倡儒学的建筑。从前，中国各州、
府、县、乡镇，甚至是小小的村落，都有孔庙，但历史最为悠久、规模最为
宏大的，则是曲阜孔庙了。而且它至今保存得十分完好。
孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人。鲁国陬邑，就是现在的山东曲
阜。孔子生于公元前 551 年，死于公元前 479 年，为儒学家派的创始人。在
他生前，曾周游列国，宣传他的政治主张，然而，却不为人所采纳。谁知，
他死后，他的儒学思想竟开始走红，成了我国封建社会 2000 多年的统治思
想，受到统治者和文人士大夫以及一般黎民百姓的尊崇，并建庙立祠来纪念
他。
最早建庙祭祀孔子的，或者说，孔庙的最初创建者，是春秋时鲁国的国
君鲁哀公。
公元前 478 年，也就是孔子去世后的第二年，鲁哀公由于政治需要，在
全国下令祭祀孔子。还把孔子生前居住的三间旧宅改做庙堂，用来收藏他的
衣冠、琴瑟、诗书、车杖等物品。
三间旧宅改的庙堂虽然十分简陋，但却开了祭祀孔子的先例，为后来雄
伟的孔庙建筑奠定了基础。
自鲁哀公开始，后经历代增修，孔庙的规模越来越大，“香火”也越来
越盛。现在的孔庙是明、清两代建成的。它占地 370 余亩，南北全长 1200
米，前后九层院落，有殿、堂、楼、阁、坊等各式建筑数百间，形成了一组
宠大的建筑群。
这组宠大的建筑群，布局非常严谨。它贯穿在一条南北中线上，东西配
以对称式廊房。中轴线上的主要建筑有：奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣
迹殿；东路为孔子故宅，有圣公斋宿十三碑亭、礼堂、故宅井、鲁壁、家祠
等；西路为祭祀孔子父母的启圣王殿、启圣王寝，以及用来习乐的金丝堂、
乐器库。中轴线上的建筑，如果把层层大门全部敞开，便可从孔庙的大门棂
星门，依次穿过太和元气坊，至圣庙坊、圣时门、壁水桥、弘道门、大中门、
同文门、奎文阁、大成门，一直望到大成殿。仅从这一点上，就足以看出孔
庙设计之严谨巧妙。
除了这严谨对称的特点外，孔庙还有许多建筑奇珍，其中最著名的，便
是大成殿的精雕蟠龙石柱。
大成殿是祭祀孔子的正殿，现存建筑为明弘治十三年（公元 1500 年）重
建，距今已近 500 年。在此期间，虽多次遭灾，但规模依旧。殿基占地 1831
米，南北34 米。檐上施黄色琉璃瓦，四周环绕回廊。那著名的精雕蟠龙石柱，
便是这回廊的主体。
大成殿的蟠龙石柱共 28 根，环绕在殿的四周廊檐之下。它们均以整根石
料雕刻而成，柱高 5．98 米，柱径 0．81 米，由覆盆莲花宝座基承托。这些石
柱的雕刻风格，也不尽相同。大殿两侧和后檐的 18 根，为八棱石柱，每柱用
浅刻的手法雕出 18 条团龙，并在其间饰以云气，望之云蒸龙绕，光亮夺目。
大殿正面檐廊的根，为深雕石柱。这 10 根石柱特别引人注目，其雕刻手法不
是磨光浅刻，而是立体突雕；龙的姿态也不是团团相聚，而是盘绕腾翔。每
根柱上雕出“双龙戏珠”。“降龙”由上蟠下来，头朝上；“升龙”由下蟠
上去，头朝下；中间为大宝珠。又有山石波涛，好像巨龙由海中飞腾而出。
真是祥云波涛，双龙对舞，雕刻精致，栩栩如生。难怪郭沫若先生在观赏了
它之后，写诗赞颂道：石柱盘龙一十株，大成一殿此龙殊。天工开物眼前是，
梓匠何时读圣书？
孔庙东路的孔子故宅内，有一座诗礼堂。它重建于明弘治十七年（公元
1504 年），颇具明代建筑特色。绿瓦朱甍，彩绘斗拱，宛如画中景物。
后人为纪念孔子，便建了诗礼堂，作为学习诗礼的处所。
诗礼堂后面的那块鲁壁，也很有名。据《汉书·艺文志》记载，秦始皇
焚书坑儒时，孔子的第九代孙孔鲋，把《论语》《尚书》《孝经》等儒家经
典藏在孔子故宅墙里，以防秦始皇焚毁。这批书直到汉武帝时鲁恭王扩建宫
室拆除故宅时，才被发现。因为这些书都是用秦和战国时流行的篆文写成的，
所以，人们称之为“孔壁古文”或“壁经”
后人为了纪念孔鲋保存儒家经典的功绩，便建造了鲁壁。
除了“诗礼堂”“鲁壁”，孔庙的碑林，在全国也首屈一指，与西安的
碑林、西川西昌的地震林以及台湾高雄的南让碑林，合称中国四大碑林。那
2200 百余块碑碣，既记载了种种历史故事，又再现了汉魏以来诸名家的书法
艺术。