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谋父是居于首位的。雍正年间编纂的《大义觉迷录》中，他的一段供词，也
颇有意味，他说：“圣祖皇帝（康熙）在畅春园病重，皇上（雍正）就进了
一碗人参汤，不知如何，圣祖皇帝就崩了驾，皇上就登了位。”这实质上等
于是说：康熙是雍正毒死的。
这是一则影响甚广的传闻，虽然无甚凭证，但也并非完全捕风捉影。
其一，康熙帝休憩于畅春园期间，病情并无反复，而十三日骤变，当日
撒手归西。他的突然死亡不得不令人生疑。
其二，事发当日，有一位身临其境之人，是意大利人马国贤，他说：“驾
崩之夕，号呼之声，不安之状，即无鸩毒之事，亦必突然大变，可断言也。”
他的意思是，即使不是毒害，也必然是发生了非常的事故。
其三，负责皇帝安全警卫工作和执掌卫戍兵权的是隆科多，而隆科多是
雍正的舅舅，当日只有他能接近皇上。
其四，深得皇上宠爱的皇十四子胤禛守边四年，不日即将返京，雍正不
得不断然下手。
因此许多人的推测是；十一月十三日晚，在严密控制畅春园的情况下，
隆科多在食品中放入毒药，致使康熙毙命。
当然，也有人认为康熙年老体弱，久病缠身，加上感冒引起其他并发症，
因而导致死亡。康熙身边戒备森严，所谓投毒致死，实则经不住推敲。
十四子胤禵
在继承康熙帝业的人选上，有一个举足轻重的人物，就是十四子胤禵。
胤禵是深得康熙赏识的。康熙五十七年，他被任命为抚远大将军，总领
西北各路大兵，征伐新疆策妄阿拉布坦和西藏的策零敦多卜。这是一个非常
关键的职位，因为这关系着清朝的半壁江山。
不唯如此，更重要的是胤禵是代父亲征，曾在太和殿行授大将军印的仪
式。康熙的用意是很明显的，是为了提高胤禵的威信，使群臣心悦诚服，也
为了让胤禵多些军事指挥经验，多些戎马生活的磨炼。
康熙曾亲口说：“大将军王是我皇子，确系良将，带领大军，深知其有
带兵才能，故令掌生杀重任，尔等或军务，或巨细事务，均应谨遵大将军王
指示。”
可见，十四子胤禵实则是皇太子的理想人选。
是即位，还是篡位
既然，立皇十四子胤禵，既有康熙赏识，又是众望所归，那么，皇四子
胤禛的突然即位，就出乎意料之外了。
有人说，遗诏原文是：“传位十四阿哥胤祯（十四子胤禛在康熙末年叫
胤祯）。”而隆科多擅自篡改了遗诏，将“十四”改为“于四”将“胤祯”
改为“胤禛”，因而遗诏宣出来就成了“传位于四阿哥胤禛”了，使雍正得
了天下。
也有人说，雍正初年，雍正寻找借口杀掉了隆科多和年羹尧，是因为隆、
年二人是雍正篡位的主要同谋，雍正是杀人灭口。
当然也有人认为，雍正即位是合法的，是理所当然的，理由如下：
（一）据《清世宗实录》载，遗诏于十一月十六日宣布。那天宣读的只
是满文本，用满语宣读，在满文中，不可能出现“十”字和“于”字、“祯”
字与“禛”字近似。因此，所谓篡改遗诏，纯属无稽之谈。
（二）立太子本已是闹得满城风雨，康熙年事已高，如真有意让十四子
胤禵即位，应让他建功即回，又何必让他长期滞边，达四年之久，至死未归
呢？
（三）《清圣祖实录》记载康熙临终之日，召集允祉、隆科多于榻前，
说：“皇四子人品贵重，深省朕躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇帝位。”
（四）胤禛的活动，也证明他正受着康熙的信任。十一月初九日，康熙
命胤禛斋戒，代皇帝行南郊大祀。十三日，康熙将胤禛召至寝宫，改派镇国
公吴尔占代行祭天。这一天，胤禛三次至康熙前问安。在斋戒期间，胤禛屡
次被召，非同寻常。
（五）朝鲜《李朝实录》载，康熙病剧，解其头项挂念珠与胤禛曰：此
乃顺治帝临终时赠朕之物，今我赠尔，有意存焉，尔其知之。”这充分表明
了康熙传位胤禛的意图了。
由此可见，雍正合法即位，本来就是康熙的用意。但这些论点多取材于
正统史料。俗话说：“历史总是胜利者写的。”当雍正以胜利者姿态登上宝
座之后，我们就难保正史清白了。
还有两种说法
史学界还流行两种说法。
其一，康熙本来准备在十四子胤禵和四子胤禛中选一人继位，但一时无
法确定。在康熙十三日病情急转直下时，他自知时光无多，仓促之间，必得
选其一，他选中了四子胤禛。
其二，康熙本欲招十四子胤禵回京，不料病发突然，直到十三日无可挽
回。康熙深知国不可一日无君，十四子由西宁赶回，最快得 20 多天。而这
20 多天，很可能酿成兄弟残杀、争夺皇位的惨剧。康熙绝不愿意让皇子互相
残杀局面产生。再则，四子胤禛一向为人忠厚，远避权力之争，也深得康熙
喜爱，于是，康熙也只好顺水推舟，就汤下面了。
孰是孰非？300 多年过去了，雍正即位始终是一个谜。
吴越战争与西施之谜
春秋末年，越国出现了一位旷代绝世的美女，她就是位列古代四大美女
之首的西施。
她本姓施，叫夷光，因为住在宁萝山下的西村，所以，人们习惯地称她
为西施。
据说，她到宁萝山上去采樵，高飞的大雁也忘了拍动翅膀，她到若耶溪
边去浣纱，戏水的游鱼也羞得潜入水底。她的惊人的美艳，造就了中国词汇
中的一个最有表现力的成语：沉鱼落雁。
她坐有坐的美，走有走的美，哭有哭的美，笑有笑的美。就连那不轻不
重的气痛病发作的时候，捧着心，皱着眉，垂着髻，也有万种风情，惹得千
人怜，万人爱……东村的施家女儿也学着她的模样，眉毛刚一皱起就吓得街
坊们关门闭户。须知，她的美是天然脱俗，是学不来的，这又造就了中国语
汇中另一个最具讽刺意义的成语：东施效颦。颦，就是皱眉头。
吴越战争
那时候，我国长江和钱塘江下游一带，峙立着两个势不两立的政权，一
个在北，叫吴；一个在南，叫越，也就是西施的祖邦。
公元前 496 年，吴王阖闾，发兵攻越，越王勾践派了一支奇怪的敢死队，
排成三行，不慌不忙地走到吴军阵前。只见一个汉子从队列中走出来，大叫
一声，拔刀自刎，接着第二个，第三个，第四个……正当吴军将士看得目瞪
口呆、灵魂出窍的时候，越军蜂拥而至，吴军大败，阖闾伤了脚趾，不久就
离开了人世。
当时的战斗，就是这般的惨烈！
吴王夫差登位以后，每天上朝都着人在他耳边厉声高呼：“夫差！你忘
了杀父之仇吗？”夫差毕恭毕敬地回答：“不敢！”
两国的仇恨，就是这样的深刻！
公元前 494 年，吴越再战于夫椒，越军大败，越王勾践同他的五千残部
被围在会稽山上。
要么投降，要么战死，越王勾践审时度势，选择了前者。
要么仇杀，要么宽恕，吴王夫差好大喜功，选择了后者。
于是，勾践和他的妻子，以及大夫范蠡，穿着奴婢的衣服乖乖地到吴国
当了人质。
勾践毕恭毕敬，尽着奴婢的职责，专职是养马。吴王出行的时候，勾践
提着马鞭，吆喝开道，吴王病重的时候，勾践煎药尝粪，祈福问安，他终于
骗得了忠谨的美名，两年后，夫差赦他回国。
现在又轮到勾践发愤图强了。史书上说他十年生聚，十年教训。睡在参
差不齐的薪柴上，每次就餐之前，先尝苦胆然后问：“勾践！你忘了会稽之
耻吗？”——当然是没有。
为了麻痹吴王的斗志，勾引吴王腐化堕落，他又采取了范蠡的建议，实
施三十六计中最温馨而又是最恶毒的一计：美人计。
33
公元前 485 年，西施被选进越国都城。据说：越中士民为了一睹芳颜，
票价高达一个金币。经过三年的教习，才恭恭敬敬地送到吴国。
吴王夫差一见，果然神魂俱醉、宠爱异常。先是扩建姑苏台，以备游乐，
再是新建馆娃宫，以供居处。泛舟有锦帆，赏月在玩月池，避暑有消夏湾。
据说，先把廊下凿空，填以大瓮，再辅木板，当裸足女郎们趿着木屐，曳着
裙裳绕廊而过的时候，当然是别有风韵的。何况是天姿国色的西施。
西施到底是怎样把吴国推向败亡的，历史上倒是没有记载。事实是：吴
王大差越来越亲近阿谀奉迎的亲越派，越来越疏远直言敢谏的伍子胥，并且
把他的鹰瞵虎觑转向遥远的北方。公元前 489 年，伐齐，两年后，伐鲁；再
一年后，又两次伐齐，并且在公元前 484 年，杀掉了多谋善战的伍子胥。
公元前 482 年，当吴王夫差在千里之外的黄池（今河南封丘一带）会盟
诸侯，同晋国争当盟主的时候，强大起来的赵王勾践乘虚而入，一举攻下了
吴国都城，杀掉了太子友。
公元前 475 年，越王大举进攻吴国，围城两年。现在，轮到吴王夫差乞
哀求和了。越王却说：“上天曾经把越国赐给吴王，吴国不肯接受，现在上
天把吴国赐给越国，越国岂敢推辞？”吴王无奈，只好拔剑自裁，结束了持
续了几十年的吴越战争。
姑苏台大火三月。然而，西施哪里去了？那个传说中为着祖邦的存亡而
忍辱负重的西施？那个传奇式的英雄？
西施有无之谜
关于西施的有无，历来就有两种截然相反的意见。
一派意见是：
（一）西施是古代美女的通称，在先秦诸子的著作中屡见。早于勾践 200
年的《管子》中就说：“毛嫱、西施，天下之美人也。”她怎么又可能传奇
式的出现在 200 年之后的吴越战场上呢？
（二）所有与西施有关的先秦典籍，都不曾提到“美人计”。连热衷于
鼓吹忠义节烈，并且最善于钩奇猎隐的司马迁也没有提及“西施”一词，可
见美人计故事，实是后人杜撰。
（三）美人计故事最早出现于东汉时期的《越绝书》和《吴越春秋》，
500 年后的袁康、赵晔，又怎么可能知道这段湮没了 500 年之久的历史陈迹？
（四）从历史唯物主义的观点来看，国家的兴亡，有它深刻的政治、经
济、军事、外交等多方面的原因，绝不是一两个从属人物所能左右的，何况
是被封建社会排除于政治舞台之外的女子。然而，一到国家败亡，就找出女
子来当替罪羊，夏桀有妹喜，商纣有姐己，周幽有褒姒，不一而足。因此，
吴越战争中的美人计，也不过是“女祸亡国论”的变种，是封建社会史学家
和小说家的惯技，认真不得的。因此，西施实无其人，美人计也实无其事。
另一派意见是：
（一）《管子》一书，并非一时之作，也非一人之作，常有后人补人的
文 字 ， 因 此 ， 用 这 来 论 证 西 施 的 迟 早 ， 有 没 有 35
是不足为据的。而一到战国时期。诚朴如《墨子》，方正如《孟子》，旷达
如《庄子》，都曾对西施的“美”交口称誉，西汉初年的贾谊《新书》、刘
向《说苑》、刘安《淮南子》更是言之凿凿，西施确有其人，是不容置疑的。
（二）施行“美人计”或者误中“美人计”，都不是什么光明正大的事
儿。因此，西施之事，为吴、越两国史家所讳言。柄笔严谨的司马迁未能纳
入《史记》，是不足为奇的。然而这富于传奇色彩的人或事，必然在吴越地
区广为流传。此事首先由籍贯吴越的作家袁康、赵晔分别披露，正是理有必
然。
（三）浙江绍兴出土了两面汉代制作的吴越人物画像铜镜，画像内容、
题款有吴王、伍子胥、越王、范蠡、越王和二女。画中吴王怒视伍子胥，伍
子胥则慷慨拔剑作欲自刎之态，越王与范蠡窃窃私语，暗自得意，那宽袖长
裙、亭亭玉立、风姿绰约的二女就当然是西施和另一同献的美女郑旦了。为
西施教习歌舞的土城山遗址尚在，供西施居处游览的姑苏台、馆娃宫、西施
洞、玩月池等遗址尚在。西施其人其事，是不必怀疑的。
当然，吴国的灭亡，必有其自身的不可不亡的原因。西施的出现，只是
加速吴王的腐败，在客观上为越王灭吴创造了某种条件而已。夸大西施在灭
吴过程中的作用，或者完全否认这种作用，都不是科学的态度。唐代诗人罗
隐在《西施》一绝中说得中肯：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
西施失踪之谜
围城两年，大火三月，西施却下落不明。
一种说法是：吴越战争之后，西施被安置回乡，在风景秀丽的若耶溪畔，
度过了晚年。初唐诗人宋之问在《浣沙篇》写道：
一朝还旧都，靓妆寻若耶，
鸟惊入松萝，鱼沉畏荷花。
不过，这只是后代学子的一种善良的愿望，在历史上却是找不到根据的。
第二种说法是：西施被沉水而死。和西施时代相距不远的《墨子》记载
说：“比干之殪，其抗也；孟贲之死，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之
裂，其事也。”文中所举的比干、孟贲、吴起之死，均与史实相符，可见，
西施被沉，也是真的。古本《吴越春秋》说：“吴亡，西施被杀。”《吴越
春秋逸篇》也说：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷而终。”“鸱夷”，
就是皮袋，伍子胥也是装在“鸱夷”里，投入了钱塘江的。民间传说：他的
怨，他的怒，终于化成定时而发的潮水，形成千古奇观“钱塘潮”。想不到
西施也落得个同样的结局。于是，小说家们又附出新情节，冯梦龙《东周列
国志》和柏杨先生的《皇后之死》说：越王把西施掳归故国，越夫人醋劲大
发，逼着越王，把西施沉水，还说：“这种亡国的妖孽，留着何用？”
第三种说法却颇为浪漫：《越绝书》说：“吴亡后，西施复归范蠡，同
泛五湖而去。”根据这条史料，明代的戏曲作家梁辰鱼编成了颇具影响的《浣
纱记》。他说：“范蠡和西施早已定情。吴亡后，立下了汗马功劳的范蠡却
认为越王雄猜阴狠，可共患难，不可共富贵，于是激流勇退，在一个风清月
白的夜晚，带着西施，驾着一叶扁舟，泛五湖而去。
不数年，齐鲁一带有一位来历不明的富家，私资巨万，人称陶朱公，据
说，就是这位亡去的范蠡。
西施本是农家女子，只是因为天生丽质，做了越王政治斗争中的工具，
事成之后，“兔死狗烹”，也是情理之中的事。看一看灭吴后的范蠡出逃、
文种被杀，就知端的。唐代诗人李商隐说：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬
西施。”皮日休也说：“不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。”都是深信此
说的。可不悲哉！
李师师和宋徽宗
一代名妓李师师和北宋君主的风流韵事，传说很多，散见于南宋以来的
多种笔记、小说，其中以无名氏的《李师师外传》和张端义的《贵耳集》，
比较详细、真切。
《外传》中的李师师
据《李师师外传》记述：李师师，北宋汴京人，是一个洗染工的女儿。
汴京的风俗：父母喜爱的儿女，就送到佛寺去挂个出家的名儿，叫做“舍
身”，师师小时候也舍了身，当时佛门弟子习惯称“师”，所以父母就疼爱
地叫她“师师”。
师师 4 岁的时候，父母双亡，一个后来称做李姥姥的烟花女子收养了她。
长大以后，她色艺双绝，在汴京各教坊中名列第一，宋徽宗赵佶是一个
风流天子，他不理朝政，却热衷于琴棋书画，声色犬马，他听说李师师艳绝
一时，就想见见她。
第一次见面的时候，徽宗叫太监张迪送去许多裘衣、彩缎、珍珠、金银，
假称是大商人赵乙，李师师让他等了好久好久，直到深夜才接见他，态度傲
慢，露出不屑一顾的样子。徽宗问她年纪，她不答；再问，她把座位移得很
远，取下瑶琴，独自弹起《平沙落雁》的曲子来。徽宗是精通音律的人， 只
见她轻抹慢拨，音韵淡远，不觉忘记了疲倦，才弹三遍，鸡就叫了，徽宗只
好悻悻地离开。这是大观三年（1109 年）八月十七的事。
李姥姥说：“赵客人礼仪不薄，你怎能这样冷漠。”
师师说：“一个金钱的奴仆罢了，我为什么要敷衍他？”
不久，街头巷尾就传出了皇帝到过李家的新闻，李姥姥听了，吓得半死，
流着泪对师师说：“要是真的，就要满门抄斩了！”
师师说：“不要怕，他既然肯来看我，又怎会忍心杀我？逛妓院的事，
皇上一定很忌讳，决不会公开的。”
果然，赵佶不曾见怪，春节的时候，还送来一张蛇跗琴和白金。后来，
他们就交往起来了。
师师喜欢的，他都喜欢；师师需要的，他都备办，他们在一起一会儿弹
琴，一会儿下棋，一会儿写字，一会儿作画，愉快极了。
这年九月，赵佶还画了一幅题为“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”
的画，送给了她。
为了来往方便，赵佶以治安保卫为名，围了一条通道，直通李家，叫做
“潜道”