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因为选不好，就要受到皇上的责备。
一天，忽然传来皇上的一道御旨，要选拔官们把晏殊算上一个候选人。
不少大臣都不知道晏殊是谁，一打听，才知道是翰林院的一个小秘书。大家
都挺奇怪，皇上怎么就看上了他？
原来，皇上听说晏殊闭门读书，从不吃喝玩乐，又想起晏殊在考场上的
表现，认为他是一位既有才气，又忠厚勤勉的人。选这样的人到太子身边，
真是再合适不过了。所以，就亲自点了晏殊的名。
晏殊上任前，照例到皇上那里去谢恩。皇上勉励他一番之后，又夸他闭
门读书，不参加游乐，是个好青年。
晏殊听完皇上的夸奖后却低下了头，并向皇上说：“臣并非不想和文人
们宴饮游乐，只是因为自己家贫无钱而不能去，如果臣有钱，肯定也会去的。
我有愧皇上的夸奖。”
皇上听后深为感动，一定要重用这样诚实的人！
从此以后，晏殊的官越做越大，名望也越来越高，可他一直保持着诚实、
勤勉的作风，至死都没有改变。
陈寿写历史
晋朝有位杰出的史学家叫陈寿，他写了史书《三国志》。我们大家熟悉
的《三国演义》，就是根据陈寿的《三国志》改编加工而成的，所以《三国
演义》的全名叫做《三国志通俗演义》。
陈寿在写《三国志》的过程中，还有过一个有趣的小插曲呢。
陈寿在开始写《三国志》之前，曾做了大量的调查研究工作。他翻阅了
原先三国留下的各种文献记录，还搜集了大量的私人笔记资料，还到许多重
大事件发生的地点做过现场勘察，决心把这段历史写得真实、准确。
可是，有一段时间，陈寿忽然停笔了，而且人们看见他总在书房来回踱
步，常常陷入沉思。这是怎么回事呢？
原来，不久前来了一个亲戚，发现陈寿正写到《诸葛亮传》这一章，就
向陈寿打算如何写诸葛亮这人。陈寿说诸葛亮是一位功不可没的历史人物。
亲戚听了很生气，责备陈寿忘记了家仇。
陈寿一家在三国时是蜀国人，他父亲曾是诸葛亮手下的一员将官。一次，
他父亲办事时犯了错误，被执法严明的诸葛亮狠狠地训斥了一顿，还按军法
惩罚了他父亲。陈寿的父亲愧悔交加，从此再也没有振作起来。慢慢地，他
忧郁成疾，终于一命归天了。后来，陈寿又受到宦官的迫害，处境十分凄凉。
因此，陈寿一家认为他们落到这步田地，都是诸葛亮造成的，心中十分怨恨
诸葛亮。
现在，听亲戚这么一说，陈寿也不禁彷徨起来。他想，诸葛亮一生励精
图治，公而忘私；而且南征北战，百战百胜，的确是位了不起的人物。按理
说，应该实事求是地把这些写出来，可是，自己一家的遭遇，又使他在感情
上对诸葛亮有些别扭，而且，如果照实写，亲戚们也不会原谅他。到底该怎
样写呢？陈寿心里很乱，于是，他干脆停下笔来，想把自己的思绪理清楚。
这天，一位朋友来看他，陈寿憋不住，就把心里的苦恼告诉给了朋友。
那位朋友听后说：“人们都称赞司马迁的《史记》，说它正直公允，准确无
误，不假意赞美，不隐瞒丑恶。你这部《三国志》是否也能如此呢？”听了
朋友的话，陈寿一下子醒悟过来：是啊，作为一个历史学家，第一要做到的
就是诚实无私。当年司马迁宁肯得罪皇上，也要尊重事实，秉笔直书。现在，
我难道能为自己私人的恩怨而歪曲历史吗？那我不是成了千古的罪人了吗？
陈寿又飞快地写了起来，很快“诸葛亮传”就写成了。陈寿还特地把这
一篇文章拿去给朋友们看，请他们提出修改意见，生怕自己有什么写得不公
正的地方。
后来“诸葛亮传”成了《三国志》一书中写得最为精彩的部分。
“那不是我写的”
门德尔松 20 岁那年，到世界各地进行旅行演奏。他精湛的表演，获得了
巨大成功，所到之处总要引起轰动。
当英国女王得知门德尔松到达英国的消息后，专门在富丽堂皇的白金汉
宫为门德尔松举行隆重的招待会。英国的社会名流都来到白金汉宫，他们都
想亲自欣赏一下这位年轻的外国音乐家的演奏。
演奏开始了。绝妙的音乐从门德尔松手下流泻出来，博得了热烈的赞赏。
女王更是听得入了迷，不时微笑点头。
当门德尔松弹奏完《尹塔尔兹》这支曲子后，女王再也控制不住自己的
感情，高声赞叹道：“单凭这一支曲子，就完全可以证明他是个天才！”
门德尔松听到女王的称赞，心里既高兴，同时又感到很不安。原来，这
支曲子是门德尔松一位叫芬妮的妹妹写的。芬妮也是一位很有才华的作曲
者。因家里不赞成用女人的名字发表这支曲子，所以只得用门德尔松的名字
发表。
门德尔松谦恭地走到女王面前，对女王连声说：“羞愧，羞愧！”
女王有些莫名其妙，便问道：“你羞愧什么呢？”
门德尔松解释说：“女王陛下，您赞扬的这首曲子，其实并不是我创作
的，而是我妹妹芬妮的作品，只不过署了我的名。我实在不应该归为己有。”
女王听后，对门德尔松更增加了几分敬意，心想：这是一位多么诚实的
音乐家啊！
谁砍了樱桃树
这个故事发生在美国的一个庄园主的家里。
一天中午，庄园主从外面回来，带回一把精致的小斧子。他随手放在门
边，就去做活了。
正巧，庄园主的儿子看到了这把斧子。他看着闪闪发光的斧子，十分喜
爱。他拿在手里左看右看，心想：这么亮的斧子究竟快不快呢？他很想试一
试。于是，他带上斧子跑到了樱桃园。
他选中了一棵细小的樱桃树，学着大人砍树的样子，举起斧子，用力砍
下去，只听“咔嚓”一声，小树被拦腰砍断了。
男孩一看不好，知道自己闯下了祸，就赶紧跑回家，把斧子放到了原处，
躲在他的小屋里，忐忑不安地捧起一本书，装作专心地读起来。
几个小时后，庄园主回来了。当他经过樱桃园时，发现自己最心爱的那
棵樱桃树被砍断了，顿时大发雷霆。回到家里，他把果农叫来训斥了一顿，
并要他一定得把砍树的人追查出来。
一直躲在屋里的小男孩看到这情景，心想，如果我不承认，万一错怪了
别人，那多不好哇！但转念一想，如果去承认，爸爸责备我，也许还会打我
的。
该怎么办呢？他坐在床边犹豫了好一会儿，终于大胆地走到爸爸而前，
低着头，红着脸说：“爸爸，别再追查了，树是我砍的。”
父亲问明了情况，不但没有责备他，还把他搂在怀里，意味深长地说：
“孩子，我为你的诚实而高兴。要知道，做人首先要诚实，这比 100 棵
樱桃树还要宝贵。”
小男孩点点头，把父亲的这些话牢牢记在心上。
这个小男孩就是美国第一任总统——乔治·华盛顿。小男孩长大以后，
率领起义军，打败了英国殖民者，实现了美国独立。现在，美国首都华盛顿
就是用了他的名字命名的。
卖火柴的小男孩
故事发生在爱丁堡。有一天，天气很冷，我和一个同事站在一所旅馆门
前说话。这时走过来一个小男孩，身上只穿一件又薄又破的单衣，瘦瘦的脸
冻得发青，赤裸着的脚也冻得发红。他对我们说：
“先生，请买盒火柴吧！”
“不要，我们不需要。”我的同事说。
“买 1 盒火柴只要 1 个便士呀！”可怜的孩子请求着。
“可我们并不需要人柴。”我对他说。
小男孩想了一会儿，最后又说：
“我可以 1 便士卖你们 2 盒火柴。”
为了使他不再纠缠，我便买了 1 盒。可是当我掏钱时，却发现没有零钱，
于是我对他说：“明天我再买你的火柴吧。”
“啊，请你现在就买吧，我饿极了！”小男孩又请求道，“我可以跑着
给你去找零钱回来。”
于是我给了他一先令，他跑掉了。我等了很久没见他回来，便猜想我可
能上当了。但想到那个孩子的面孔，觉得有一种使人信任的神情，因此我想
他不会那样坏。
晚上，旅馆的人告诉我有一个小男孩要见我。当小孩子被带进来后，我
发现不是原来的那个小男孩了，但可以认出这是他的弟弟。弟弟穿得更破烂
了，他站在那里，在他的破衣服里乱找了一气，然后才问：“先生，你就是
买珊迪火柴的那位先生吗？”
“是的”
这里是你那个先令找回来的 4 便士，”这个小孩说，“珊迪不能来了，
他刚才受了伤，一辆马车把他撞倒后从他身上压了过去，他的帽子也没有了，
火柴也丢了，另外还有 7 个便士也不知掉到哪儿去了。医生说他会死的，另
外……我要说的就这些了。”
我让这个孩子吃了些东西，然后和他一块去看珊迪。我这才知道他俩原
来是孤儿，父母早就死了，可怜的珊迪躺在一张破床上，一看见我马上便认
出来了，他难过地对我说：
“我已经找回零钱了，哪知道回来的时候被马车撞了，现在我两条腿都
断了，可能要死的。啊，利比！可怜的小利比！我死后你怎么办呢？谁来照
顾你呢？可怜的利比！”
我拿起他的手，对他说：
“我将永远照顾小利比。”
弄懂了我的意思后，珊迪目不转睛地看着我，像是表示感激，然后他眼
里的光便突然消失了。他死了……
这个故事就像巨人射出的箭，能够打动任何人的心，不管你是年轻的，
还是年老的。所以，亲爱的孩子们，当你们准备说谎的时候，或者当你要欺
侮别的孩子的时候，或者当你们做了你们不应该做的事情的时候，想想小珊
迪吧！这个死去的、饱受饥寒的孩子，你们应该像他那样善良而诚实。他感
动了我，使我答应了代他抚养弟弟，这句话他一定听见了——这是他听见的
最后一句话。现在我把这个故事讲给你们听了，希望你们要同情穷苦的孩子，
他在临死的时候还忘不了他那个小弟弟。
两个圆圈
一次，古希腊哲学家芝诺的学生向他提出这样一个问题：“老师，您掌
握的知识数倍于我们，您回答的问题十分正确。可是，您为什么对自己的解
答总是怀疑呢？”
芝诺用手杖在沙地上画了两个一大一小的圆圈，说道：“大圆圈的面积
是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。显然，我的知识比你们的要多。
但是，这两个圆圈的外面，就是你们和我都不知道的部分。而且，大圆圈的
周长比小圆圈长。因此，我的无知范围比你们的大。这就是我为什么要多怀
疑的原因。”
司汤达与巴尔扎克
司汤达是法国作家。他生于律师家庭，思想上受 18 世纪启蒙运动影响，
向往法国资产阶级革命，曾先后在拿破仑军队中服务。他的第一部长篇小说
是《阿尔芒斯》，著名作品是《红与黑》和《巴尔玛修道院》，理论著作是
《拉辛与莎士比亚》。
《巴尔玛修道院》完成后，司汤达宣称：这部小说要到 1880 年以后才会
被人理解。可是，它不久就得到了享有法国文学界“最高评判者”之称的巴
尔扎克的推荐。
巴尔扎克读了该书描写滑铁卢战役的一章后，在一封信里写道：
“我简直起了妒忌之心。是的，我禁不住一阵醋意涌上心头。关于战争，
他写得是这样高妙、真实，我是又喜、又痛苦、又着迷、又绝望。”
第二年，巴尔扎克还写了长篇论文《司汤达研究》，对《巴尔玛修道院》
大加赞赏，热情推荐。
巴尔扎克对同行积极支持、鼓励、帮助，这种精神是难能可贵的。
我宁愿将我的全书付之一炬
1831 年，英国博物学家达尔文随海军勘探船“贝格尔”号出发，做为时
5 年的环球航行。这次航行对达尔文来说是一生中最重要的转折点，从此，
他开始了对生物进化理论的研究和创建。
1858 年，经过近 20 年苦心研究和撰写的巨著《物种起源》即将付印出
版了，这对于一个致力于科学事业的人来说，是个无比兴奋和激动的时刻。
一天早晨，工作到很晚的达尔文刚刚起床，就收到一位远在马来亚的朋
友华莱士寄来的一份有关生物进化问题的论文手稿。这是华莱土寄来请达尔
文帮助审阅的。
达尔文看完华莱士的手稿后不禁拍案叫绝，他为年轻学者精湛的研究成
果叫好，也为他们两人研究命题上的一致感到惊奇。同时，他也感到非常为
难，不知道该如何处理华莱士和自己的文稿，因为这两个文稿内容和水平非
常相近。
在这之前，曾有朋友催促达尔文，告诫他应该赶快发表自己的成果，不
要被别人抢先了。那时，他没有理会，仍然不断地推敲论点，补充材料。现
在，自己即将大功告成，不想……
但是，达尔文毕竟是一位真正的科学家，他虽然多年来坚持研究这一理
论，现在又有了能验证自己理论的人，但他却不想垄断荣誉。科学家的求实
和牺牲精神，使他决定忍痛割爱，把创立生物进化论的功劳全部归到华莱士
的名下。他对友人说：“我宁愿将我的全书付之一炬，而不愿华莱士或任何
人认为我达尔文待人接物俗不可耐！”
达尔文的无私和高尚人格以及谦虚态度打动了华莱士，他拒绝达尔文的
意见，他把达尔文看做是自己的老师。
两人争执了很久，最后只得商定把两人共同的研究成果公诸于世。这一
年，达尔文和华莱士分别署名的论文发表了，由此，一个具有划时代意义的
关于生命起源的学说问世了。
“荣誉就像玩具”
镭的“母亲”，著名的波兰女科学家居里夫人，曾两次获得诺贝尔奖金，
她功勋垂世，名扬四海。为了躲避来往不断的记者的采访，她和丈夫不得不
跑到乡下，住在一个渔民家中。
一天，一个机灵的美国记者，突然在农舍门口看到一个妇女，他看着眼
熟，好像在哪儿见过。这位妇女正在台阶上拿着一只凉鞋往外抖沙子。记者
仔细一看，正是大名鼎鼎的居里夫人，他赶快掏出笔记本，准备采访居里夫
人，希望好发表点可供见报的谈话，居里夫人只讲了一句：“在科学上，我
们应该注意事，不应该注意人。”
一次，居里夫人的一位女朋友到她家中作客，看见她的女儿正在玩一枚
英国皇学学会的奖章，便惊奇地问道：“居里夫人，现在能够得一枚英国皇
家学会的奖章，是极大的荣誉，你怎么能够给孩子玩呢？”
居里夫人笑了笑说：“我想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩
玩而已，绝不能永远守着它，否则一事无成。”
明星上的“微尘”
一次，我国著名的数学家华罗庚正在北京参加数学研究会。
一天，他收到一封中学老师的来信，信上说，我读了您最近写的一本书，
觉得很好。可是经过反复计算，发现书里面有一道题的计算是错误的。如果
把这本书比作一颗明星，那么这个错误就好像是一颗微尘，希望您能改正这
个错误。
华罗庚看完信后，立即检查了书中的那道计算题，果然有误，他连声赞
叹道：“真是太好了，太好了！”
华罗庚立刻在大会上宣读了这封信，赞赏写信人的才华，同时还建议把
这位中学教师请来参加会议，这位中学教师是谁呢？他就是数学界的后起之
秀——陈景润。
华罗庚并不因为自己是著名数学家就不承认错误，而且正是由于他的谦
虚，才发现了一个难得的数学人才。
文字的魅力
语言的产生
语言，是人类所特有的用来表情达意，交流思想的工具，是一种特殊的
社会现象。语言由语音、词汇和语法构成一定的系统，它一般包括其书面形
式，但在与“文字”并举时，则单指口语而言。
那么语言是在什么时期产生又是怎样产生的呢？关于这个问题，现在还
没有一个大家都认可的十分确定的结论，或者说还是一个谜。人类有文字可
查的语言材料大约只有 4000 年左右。这之前人类语言是怎么回事，人们几乎
一点都不知道。现在关于语言起源的各种说法，都是一些假说。有人认为语
言起源于表达感情的感叹词；有人认为起源于像现在“劳动号子”似的喊叫；
有人认为起源于对自然界的风声、雨声、鸟兽叫声等各种自然声音的模仿；
有人认为起源于发声的舌头动作和手势；也有人认为起源于原始仪式中的赞
歌。各种假说，不一而足。
马克思主义认为，劳动创造了人类，也创造了人类语言。原始人类在劳
动当中逐步使发音器官和大脑思维发达起来，从而为会说话创造了必需的生
理物质条件。其次，原始人的劳动大多是群体协作，这就需要某种信息，如
手势或声音，把一群人的动作统一协调起来。其中的声音信息，哪怕很简单、
很粗糙，也就是人类最初的语言了。这种语言究竟是什么形态，现在人们已
经无从考察。但一般来说可以作出这样大致正确的推测：一是这些语言有某