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本想寻找一个大小金子都不要的廉正的善士，却碰到了一个“愿换手指”
的贪得无厌的小人。
从另一角度看，这位“愿换手指”者，舍弃那些具体的财富，却选择那
创造财富的能力，岂不也是一位善于把握事物本质的智者！
狗的驳诘
我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。
一条狗在后面叫起来了。
我傲慢地回顾，叱咤说：
“呔！住口！你这势利的狗！”
“嘻嘻！”它笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”
“什么！？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。
“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道布和绸；还不知道分
别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……。”
我逃走了。
“且慢！我们再谈谈……”它在后面大声挽留。
我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。
狗的故做谦逊的话，辛辣地揭露了人类社会的世态炎凉，以及趋炎附势
之徒连狗也不如的卑劣嘴脸。
两把犁
铁匠用同一块铁，在同一所作坊里，做了两把犁，一把落到农夫手里，
立刻干起活来；另一把毫无用处地躺在商人的小铺子里，躺了很久。
过了一个时期，这两个老乡又相遇了。在农民家里呆过的犁银光闪闪，
甚至比刚离开作坊的时候更亮了；无所作为地在小铺子里躺了很久的犁却颜
色发乌，生了锈。
“请你告诉我，你为什么这么亮？”生锈的犁问它的老相识。
“因为我劳动，我亲爱的，”那一把犁回答，“你生了锈，变得不如以
前了，全因为这一阵子你躺在那儿什么也没干。”
劳动创造美。不是吗？一把犁干活，“银光闪闪”；一把犁闲置，“锈
迹斑斑”。这寓言告诉我们，如果人像铺子里的犁一样停滞不前，那他的生
命也就会“锈迹斑斑”，毫无价值。
孤假虎威
老虎饿极了，想抓头野兽吃。它寻觅了许久，在一片大森林里抓住了一
只狐狸。
狡猾的狐狸见性命危急，便赶忙对老虎说：
“我是天帝派来做兽王的，你不能吃我。”
老虎瞧狐狸那又瘦又小的样子，表示不相信。
狐狸说：
“你如果不相信，那么你就跟我去林子里走一趟，看野兽们见我怕不
怕。”
老虎同意了。于是狐狸走在前面，老虎紧紧跟在后面，向森林走去。
果然，森林里的野兽看见它们来了，都吓得没命地逃跑。
于是狐狸便洋洋得意地对老虎说：
“你看，谁不怕我。”
老虎见状，就把狐狸放了。可老虎压根没想到，野兽们是怕它而逃跑的
呢！
寓言中的狐狸出于无奈，它的狡诈，也许就是机智，无可厚非。令人担
忧的倒是现实中的“狐”，这些“狐”一手遮天，为所欲为，那危害可比吓
跑百兽大多了。本篇既讽刺了冠冕堂皇的骗子，也讽刺了被人利用而不察觉
的官僚。
猫头鹰和它的孩子
猫到树林里去逮鸟，碰到一只猫头鹰。猫头鹰问猫：“你到哪儿去啊，
亲爱的猫？”
猫答道：“我去树林里逮鸟吃。”
“啊，我的小猫咪，你可千万别把我的小孩吃掉啊！”
“你的小孩长得怎样呢？这点我得知道。”
“我的小孩最漂亮！”
猫听后便去捕食了。它到了第一个灌木丛，又到了第二个灌木丛，见到
鸟窝里尽是些漂亮的小鸟。在第三个灌木丛里，它才找到一群丑陋的小鸟，
于是逮住它们大啃大嚼起来。
它津津有味地吃完，便起身回家。在路上，又碰到了猫头鹰。
猫头鹰问道：“你不会把我的孩子吃掉吧？”
“哪儿的话，我吃的是最丑的鸟。”
猫头鹰回到家里，它见到的只是一只空空的窝。
爱孩子是母亲的天性，但缺乏理智分析的偏爱却会害了孩子。猫头鹰知
道猫是去逮鸟的，但由于它把自己孩子的丑陋说成漂亮，反而断送了孩子的
性命。
寓言告诉人们：认识、情感上的细小差误也会造成巨大灾祸，溺爱对于
孩子总是有害的。而当你错误地估计了你自己，你就害了自己。
沙漠
初夏的雨水非常活跃，几天就降一次。雨水降到农田里，种子发了芽，
把农田染成一片新绿；雨水降到果园里，果树吐出嫩绿的叶子，开出缤纷的
花朵；雨水降到坡地上，长出了如茵的青草，放牧着成群的牛羊；雨水降到
池塘湖泊里，繁殖着鱼虾蟹，青蛙也不分昼夜地歌唱，歌唱这繁荣富饶的大
地。
雨水同样也降到沙漠上，沙漠却只会吸收，吸收完毕，自己仍然是一片
沙漠，什么反应也没有。管雨水的雨神看了有点困惑不解，就问沙漠：“给
你降了那么多雨水，你都弄到哪里去啦？”
“都吸收了。”沙漠悠然自得地说。
“那你吸收雨水要干什么呢？”雨神又问。
“什么干什么？”沙漠以为雨神问得奇怪，“我是最虚心接受雨水的，
你降多少，我就吸收多少。难道我有什么不正确的地方？”
“我问你，”雨神听了，明快地说，“大地上的一切地方，都是吸收了
雨水，就有所贡献，所以大地才无比的繁荣昌盛；你吸收的雨水不算少，可
你贡献出什么来了呢？”
沙漠听了只是眨眼，连一个字也回答不上来。它是第一次听到这种意见，
也是第一次思考这个问题：是啊，我吸收了这么多雨水，到底是为了什么
呢？……
只管吸收，不进行消化，不转化为能力和财富，这吸收又有什么用呢？
学问是如此，当前的引进外来文化技术也是如此。
雨水象征科学文化知识，农田、果园象征善于学习的人，沙漠象征不善
于学习的人。
牛鼻子上的绳
下了一场大雪，满山遍野，一片白茫茫。牛没有地方去找吃的，肚子饿
得咕咕叫。
“你能给我点吃的吗？”牛问狗。
狗摇摇尾巴，说：“你去向猪要吧，他吃得可肥啦！”
牛找到猪。猪告诉它：“我吃得东西都是人给的，你去向人要吧。”
人听了牛的来意，热情地拿出一捆干草和一根绳子，对牛说：“你必须
先用绳把鼻子穿起来，才能吃干草。”
牛照人的吩咐做了。它吃饱后，刚要告辞，但鼻子已被人牵住，只得服
服贴贴地听人指挥。
因此，牛常常哞哞叫。大概在告诫它的同类：“当心，当心鼻子上绳！”
牛的悲剧是有很大现实意义的。因为社会上的某些人为了“一捆干草”
之类的蝇头小利，出卖自己，被穿上鼻子，受制于人的现象，并不少见。所
以，牛的悲剧正是某些人的悲剧。
蜀鄙二僧
四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚
说：“你依靠什么去呢？”穷和尚说：“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。”
富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；你一无
所有，就别做美梦吧！”
可第二年，穷和尚竟然从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富
和尚听，富和尚听了，惭愧得羞红了脸色。
人穷志不短。蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。相反，人富
了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗？看来，决定事物成败的，是内在因素，
而不是客观条件。
现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学
习穷僧矢志不移、不畏难艰的精神。
回音
一只狗对着一座大石山，叫了几声，大石山发出了回音，同狗的叫声一
样。
狗骄傲地说：“这座石山虽然伟大，但他的声音也不过如此。要不是它
原来就是徒负虚名的人物，那就是我已经和它差不多了。”
狗的自负的话，被天上的一个霹雳听见，霹雳轰隆一声喝斥说：“你说
什么？”大山也轰隆一声应和着：“你说什么？”狗吓得嗫嚅地说：“我没
有说什么。”回头就跑。
事实上多大，人们就应该承认他多大。
大山就是大山，狗就是狗，仅凭几声大山的回声，就飘飘然地自吹自擂，
不仅是狂妄自大，而且浅薄无知，其结果必然是闹笑话、丢面子。
猴子小姐和她的眼镜
猴子小姐觉得，随着年华老大，目力逐渐衰退了。她的人类朋友曾经告
诉过她：“那是立刻就可以解决的困难，只要配一副眼镜就成了。”于是，
她便到城里去买了好几副眼镜。
猴子小姐把眼镜这样那样地摆弄。她一忽儿把眼镜顶在头上，一忽儿把
眼镜套在尾巴上；一忽儿把眼镜舐舐，一忽儿又把眼镜闻闻。可是全不中用，
无论她怎么摆弄，眼镜总是不管用。
“该死！”她嚷道，“我可上了当了！下一回人还有什么可胡扯的呢？
关于眼镜的事，全盘是撒谎。我觉得眼镜根本没有用处。”
猴子小姐又急又气，抓起眼镜向墙上摔去，碎玻璃片儿四处飞溅。
你有一天也能看见，人类就跟猴子一样：无知的人拥有顶好的宝贝，不
知道它的价值，却百般地提出非议。假使无知的人有钱有势，他就把宝贝扔
掉了。
狐狸和仙鹤
有一天，狐狸阿爷花了点钱，请仙鹤阿母到他家吃饭。
狡猾的狐狸原本吝啬，请人吃饭只做了一道稀薄的汤。“请吧。”狐狸
推推盛汤的盘子，“饭菜很简单，没有什么准备。”说着，这个坏蛋一会儿
便把汤舐光，而长嘴的鹤一点也没吃到。
“一定要惩治这个坏蛋！”过了些时候，仙鹤也请狐狸吃饭。可狐狸毫
不推辞：“我非常乐意奉陪，因为我是不会跟朋友们客气的。”
到了约定的时间，狐狸跑到东道主仙鹤家里，一进门就闻到了烧肉的香
气，因此对主人的款待大事恭维：“仙鹤阿母，您烧的饭菜恰到好处，引起
了我很好的胃口。”
仙鹤把肉切成小块，盛在一只长颈小口的瓶子里，然后端上来了。仙鹤
的长嘴很容易插入瓶口，可狐狸阿爷的嘴巴太大了，想吃肉，够不着，急得
抓耳挠腮，口水直滴。
狐狸空着肚皮回到家里，羞愧得像是被老母鸡捉住似的，夹着尾巴，两
耳下垂，连声叹气。
记住，只有付出真诚才能得到别人真诚的回报。骗子，你没有朋友，谨
防报复，因为即使是你的朋友，他也是个大骗子啊。
三尾鱼
有一个池塘，里面有三尾鱼，一尾是精明的，一尾是平凡的，一尾是傻
子。
有一天，有两个渔翁由河岸上经过，瞥见了这个池塘，便相互约定，马
上动手打捞塘里的鱼。
那尾精明的鱼听到了，心里非常恐惧，毫不迟疑，从通向河流的水道逃
到河里去了。那位平凡的鱼听了，仍然呆在原地不作声，等到渔翁真的来了，
它在想由水道出，殊不知这条水道已被渔翁们堵塞住了。它心里非常焦急，
便谴责自己：“我太过于迟疑了，所以才到了这个地步，现在要想逃脱却是
非常困难的。但是，也不可以完全失望，不论用智谋或是用武力，非尽力挣
扎不可。”于是，它便装做死鱼，浮在水面，有时翻过肚皮来。渔翁见了，
以为它已死了，便把它拾起来，顺手丢在河岸上。它得到了机会，用力一跳，
便跳到河里去了，因而才免一死。
至于那尾麻木的鱼，依旧在水塘里游来游去，结果就被渔翁打去了。
农夫和他的孩子们
农夫快要死了，想要传授务农的经验，便把儿子们叫到一起说：
“孩子们，我快要离开这个世界了，有件宝留给你们。它埋藏在咱们家
的葡萄园里，你们去把它找出来吧。”
儿子们以为葡萄园里一定埋藏着数不清的珍宝，在掩埋了父亲的尸体之
后，便一起来到了葡萄园。
兄弟几人把葡萄园的地全都掘了一遍，可宝物谁也没有找到。
葡萄园的地松软极了，第二年结出了几倍的果实。至此，大家才知道父
亲留下的宝物：勤劳。
勤劳是珍贵的宝物，因为它能创造一切。
旅行人与熊
两个朋友一起外出旅行，半路上遇到一只熊。一个人丢下朋友，迅速爬
上一棵大树，躲在树枝里；另一人来不及逃走，只好直挺挺地倒在地上，假
装死人。
熊向倒在地上的人走过来，用鼻子嗅地，嗅遍了他的全身。他屏住呼吸，
尽力装出死人的样子。熊不吃死尸，便离开他了。
熊去远了，那个人从树上爬下来，笑嘻嘻地问他的朋友：“熊在你耳边
低声说了些什么？”
他回答说：“熊给了我一个忠告：别再和临难相弃的朋友一道旅行了。”
只有在患难之中，才可见到真诚的朋友。真正的友谊是不仅能“同甘”，
而且能“共苦”。而患难是考验友谊的最佳时机。
赌饼破家
从前有一对夫妇，家里有三个饼。夫妇俩一起分着吃，你一个，我一个，
最后还剩下一个。他俩相约说：“如果谁说了话，就不能吃这个饼了。”这
样，为了得到那一个饼，俩人谁也不敢开口讲话了。
过了不一会儿，有个盗贼溜进屋子里，偷了他们家的财物。直到盗贼把
东西全都偷光了，夫妇俩因为先前有约，眼睁睁看着财物丢光，谁也不愿开
口讲话。
盗贼看到没人说话，便当着那丈夫的面侮辱他的妻子。那丈夫两眼直瞪
着还是不肯讲话。
妻子急了，高声喊叫有贼，并恼怒地对丈夫说：“你怎么这样傻啊，为
了一个饼，眼看着闹贼也不叫喊。”
丈夫高兴地跳了起来，拍着手笑道：“啊，蠢货！你最先开口讲的话，
这个饼属于我了！”
不懂得分析主要矛盾（盗贼进宅）和次要矛盾（夫妻赌饼），而一味地
凝滞于早先的约定，结果就会因小失大，为饼破家，被人耻笑。
空中楼阁
从前，有个家境富裕的愚人，什么知识都没有。一天，他来到邻近一户
富人家里，见一座三层高的楼房，高大雄壮、宽敞疏朗，心中十分羡慕。他
想：“我的钱财不少于人家，怎么不拿来也造一座高楼呢？”他喊来木匠：
“他家里的楼房是你盖的吗？”木匠答是，他便雇了这个木匠。
木匠在他家挖地、垒墙、盖楼。愚人见木匠一层砖一层砖地垒墙造屋，
心中很不明白木匠在干什么，就问：“你垒墙有什么用啊？”木匠回答：“盖
三层楼呀！”愚人又说：“我不要你下面的两层，先给我盖最上面的一层房
子吧。”
木匠答道：“没有这个道理！哪里有不盖最下层的房子而造第二层？不
造第二层，怎么能造第三层？”
愚人坚持他的想法，固执地说：“我今天不要下面两层屋，必须给我盖
最上一层楼！”
大家听了他的话，都觉得好笑，便不再理他了。
“万丈高楼平地起”，没有基础的“空中楼阁”是造不出来的。做事情
也是一样，要脚踏实地，从头做起；不可妄想急功近利，投机取巧，一蹴而
就。
学识的作用
从前，在一个城市里有两个市民发生了争端：一个是贫穷的人，很有学
问；一个是富有的人，可是很无知。那个富有的人想要胜过他的对手，认为
凡是明智的人都应该尊敬他。实际上他应该说凡是愚蠢的人都应该尊敬他才
对，因为为什么要人们尊崇毫无功绩可言的富者呢？尊崇富人的理由，看来
是微不足道的。
“我的朋友，”富有的市民时常对那位有学问的市民说，“你自以为了
不起，可你告诉我，你是不是按时宴请宾客？你孜孜不倦地研读，对你的同
辈有什么用处？你们永远住在三层楼的屋顶下，6 月天穿的衣服同 12 月穿的
一样，走在路上只有自己的影子相随。国家根本不需要没有钱的人。我认为
只有生活豪华，施用许多恩惠的那种人，才是国家需要的人。上帝知道我们
是多么阔气呵！我们的享乐养活了技工、商人；做裙子的人，还有穿裙子的
人；还有你们，因为你们将不值一读的书，献给了财政家而得到了厚酬。”
这些狂妄无礼的话得到了应有的报应。那位学者没说话，他要说的话太
多了。战争替他报了仇，远比一篇讽刺文章来得痛快。战神把这两位市民居
住的地方毁灭了，他们都离开了城市。愚昧无知的市民流离失所，到处受到
鄙视，另一位则到处受到新的款待。这便解决了他们的争端。
让愚蠢的人说他们的，学问自有它的价值。
夜莺和孔雀
一只喜欢交际的夜莺，在森林的中间遇到的尽是嫉妒者，连一个朋友都
没有。
“或许能在另一种鸟类中找到朋友。”它思忖着，很自信地飞到了孔雀
家里。
“美丽的孔雀，我真羡慕你。”夜莺说。
“我也羡慕你，可爱的夜莺。”孔雀高兴地答道。
“那让我们做朋友吧。”夜莺继续说道，“我们俩是不会相互嫉妒的。
你使人得到眼福，有如我使人得到耳福一样。”
于是，夜莺和孔雀做了朋友。
德国肖像画家克耐勒和英国诗人蒲伯成了好朋友，好得比蒲伯与英国作
家艾狄生之间还要亲密。
共同的理想和美好的品质，可把你与他（她）变成真正的朋友。
蜡烛
一支用蜡做成的软弱而易曲的烛，因为一碰便要损坏，所以