按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
成语“杯弓蛇影”就是来自这个故事。用来比喻因神经过敏、疑神疑鬼
造成虚惊的情况。
苟延残喘
明朝有这样一个寓言：东郭先生赶着一头驴去中山地区谋求官职，路上
遇见一只被打伤、正受到追赶的狼。狼伸着头，摆动着尾巴，苦苦哀求说：
“先生是愿意救助世间万物的，请让我躲在您装书的布袋里，使垂危的生命
暂且得到延续吧（原文是‘何不使我得早处囊中以苟延残喘乎’）”。
东郭先生看着狼可怜的样子，就答应了它的请求，使它躲过了猎人的追
捕。
谁知危险过去后，狼马上显出了原来的本相。它挥舞着爪子，扑向东郭
先生，要吃掉他！
正在这时，来了一个老农。东郭先生和狼向老农诉说了经过，请老农裁
判。老农想了一计，就用计引诱恶狼重新进入布袋，帮助东郭先生杀死了这
只恶狼。由这寓言引出了一个词叫“中山狼”，往往用它比喻那种忘恩负义、
得势就猖狂的坏人。
成语“苟延残喘”也是由这寓言来的。“苟”，是苟且、暂且的意思；
“延”是延续；“残喘”是临死前的喘息。一般用它表示暂且勉强地活下去。
画龙点睛
传说古时候有个画家叫张僧繇，他画龙画得特别好。
有一次，他在金陵（现在南京）安乐寺的墙壁上画了四条巨龙，那龙画
得活灵活现，非常逼真，只是都没有眼睛。人们问张僧繇：“为什么不把眼
睛画出来。”他说：“眼睛可不能轻易画呀！一画了，龙就会腾空飞走的！”
大家听了，谁也不信，都认为他在说大话。后来，经不起人们一再请求，张
僧繇只好答应把龙的眼睛画出来。奇怪的事情果然发生了，他刚刚点出第二
条龙的眼睛，突然刮起了大风，顷刻间电闪雷鸣。两条巨龙转动着光芒四射
的眼睛冲天而起，腾空而去。围观的人，个个看得目瞪口呆，对张僧繇更佩
服了。
成语“画龙点睛”就是从这个传说中来的。现在一般用来比喻写作、讲
话时，在关键性的地方用上一两句精辟的语言来点明含义，使内容更加生动
有力。这种手法也称为“点睛”之笔。
画蛇添足
古时候，有一家人祭过了祖先，赏给手下几个办事的人一壶酒。一壶酒
实在太少，大家都喝，谁也喝不痛快，不如干脆让一个人喝。
一个人便提议“咱们每人就地画一条蛇，谁先画成，谁就喝这壶酒。”
大家都赞成了。于是就在地上画起来。有一个人先画好了，他一看别人都还
在低着头画，就想，那我再给蛇添四只脚吧，反正来得及。可是他还没有把
蛇脚画完，有人已经把蛇画好了。这个人拿过酒壶笑着对他说：“蛇本来没
有脚，你干吗要给它添四只脚呢！”说完，就咕嘟咕嘟把酒喝光了。
这就是“画蛇添足”一词的来历。现在常用它形容节外生枝，干那些没
有必要的、多余的事情。
这种现象，也可以用“蛇足”来形容。
近似的成语有“弄巧成拙”“拙”是笨的意思，引申为糟、坏。形容有
人想卖弄自己的本领，反而把事情搞糟了。
卧薪尝胆
吴国和越国发生战争，结果越国失败，越王勾践被擒。勾践在吴国被拘
禁了三年，服侍吴王，受尽了屈辱。赦免回国以后，勾践就把舒适的床铺拆
掉，把柔软的被褥撤走，搬到又硬又扎人的柴草堆上去睡觉，还在住处挂上
一个苦胆，每天都要伸出舌头去尝一尝，让那沁入心脾的苦味提醒自己：不
要忘掉过去的耻辱和教训，激励自己振作起精神，把国家治理好。
经过长时间的准备，越国终于强大起来了。最后，勾践发动进攻，打败
了吴国，夫差也自杀了。
成语“卧薪尝胆”就是这样来的，“卧”是睡，“薪”是柴草。现在往
往用它来形容刻苦自励、奋发图强的精神。
夜郎自大
汉朝时候，我国西南一带，有些少数民族聚居在一起，形成了许多国家，
其中最大的一个叫做“夜郎国”（现在贵州省境内）。
夜郎国王以为夜郎是世界上最大的国家，所以非常骄傲，对西南各国总
摆出一副大国的架子。
有一回，汉朝使者到了夜郎，向国王介绍了汉朝的情况。夜郎国王听了
先是惊讶，接着表示不相信，问道：“你们汉朝有我们夜郎国大吗？”他那
里知道夜郎国只相当于汉朝的一个州。
由这个故事产生了成语“夜郎自大”，它用来比喻和讽刺那种眼光狭小、
见闻很少、却盲目自大的人。
狐假虎威
一只老虎饿了，想找些动物充饥，恰巧抓到一只狐狸。老虎高兴极了，
准备把它吃掉。
狐狸非常狡猾，它对老虎说：“我是天帝派来主管大小野兽的，你要是
吃了我，天帝必然会重重地惩罚你！如果你不相信，咱们可以当场试试。我
在你前面走，你跟在我的后边，看大小野兽见了我，是不是都吓得东逃西窜！”
老虎心想，真有这么回事吗？这倒非看看不可。如果不是，再吃它也不晚。
就同意了。
于是狐狸昂着头，大模大样地走在前边。老虎紧紧地跟在它的后面，瞪
着两只大眼看。果然，它们每到一个地方，那里的野兽一见就吓得慌做一团，
拚命地逃跑。老虎信以为真，它哪里知道野兽害怕的其实是它自己呢！
“狐假虎威”这个成语就是从这个故事来的。“假”是凭借的意思。人
们往往用这成语形容那些借着别人的威势来欺压弱小的行为。
近似的还有“仗势欺人”，“仗”就是凭借、依靠。
刻舟求剑
楚国有个人，有一次乘船过江，一不小心，把随身佩戴的宝剑掉进江里
去了。他赶忙伏下身子，在船帮上刻下了一个记号。人家劝他马上下去捞起
来，他却说：“不着忙，我已经做了记号，等船停了，我再下水去捞吧。”
等到船靠了岸，他就脱下衣服，从刻有记号的地方跳入江里，去找那把
佩剑，可是船已划过了一条江，哪能找得到呢。
成语“刻舟求剑”就是从这个故事来的。“舟”是船；“求”是寻求，
寻找。现在用它来比喻那种不管时间地点的变化，仍然按照原来条件办事的
人。
指鹿为马
秦始皇死后，赵高把胡亥扶上王位，他自己当了丞相，一切大权实际上
都由赵高掌握。但他并不满足，打算篡夺帝位，自己当皇帝。他害怕大臣们
反对，就想了个办法试探大家的反应。
一天，他找来了一只鹿，献给秦二世。在朝廷上，他当着大臣们的面，
指着鹿故意说：“这真是一匹好马啊，是我特意献给陛下的。”
秦二世说：“这分明是鹿嘛，丞相怎么说成马呢！”赵高说：“这的确
是一匹良马，陛下不信，可以问问各位大臣。”
大臣们大都畏惧赵高有权有势、为人阴险，许多人就默不作声。也有的
为了迎合赵高，顺着说：“确实是匹宝马呀！”也有一些大臣明白指出：“这
明明是一只鹿，怎么说是马呢？”
事后，赵高就把这些敢于直言的大臣一个一个地害死了。
成语“指鹿为马”就是从这里来的。它常用来比喻故意颠倒黑白、混淆
是非。
按图索骥
秦国有个非常有名的相马专家叫伯乐。他根据自己的经验，写成了一本
《相马经》，记载了各种良马的特点。
他的儿子就按照《相马经》上说的“良马必须额头突出，蹄子大而端正”
的特点去找，结果找回一只癞蛤蟆。他还挺高兴的对伯乐说：“爹爹，我找
到一匹好马啦，跟你书上说的一个样，只是蹄子不太像。”
伯乐知道儿子的脑瓜很笨，是教不成材的，只好笑了笑说：“你的良马
不能跑啊，只能跳，那可没法骑啊！”
这个笑话，后来引申成了“按图索骥”这个成语。“骥”，是良马；“索”
是寻找、寻求。本来是讽刺那种不会运用书本知识的人，现在恰恰相反，常
用来说明按照线索去寻求就容易找到。
胸有成竹
宋朝有个画家叫文与可，特别会画翠竹。他画的竹子挺拔、秀丽，看上
去就跟真的竹子一样有生气。
原来，文与可为了画好竹，在自己住房的四周栽了不少竹子。他经常细
心观察在不同季节竹的姿态、颜色有什么变化。因此，画竹之前，他胸中就
已经有了十分生动、逼真的竹子的形象了，所以画起来就能画得很好。
他的朋友写诗赞扬他：
与可画竹时，胸中有成竹。
后来人们就把“胸中有成竹”的诗句压缩成“胸有成竹”的成语。“成”
是已有、完整。这成语的意思是做事之前，先有准备，心中有数。有时候也
写成“成竹在胸。”
病入膏肓
晋景公得了重病。秦恒公知道了，就派最有名的医生缓去给晋景公治病。
缓到来之前，晋景公梦见两个小矮人在他身边谈话。一个说：“秦国派来的
医生就要到了，我担心他会伤害咱们呢！”另一个小人就说：“那咱们躲到
膏以下、肓以上的地方去。他再高明，也不能把咱们怎么样了！”
缓到了之后，先看看晋景公的脸色，又摸了他的脉搏，说：“大王，您
的病太重了，已经发展到膏的下面、肓的上面了，这个地方针炙治不了，服
汤药又不管用呀！”晋景公想起刚才的梦，便点点头说：“您说得很对，真
是个好医生呀。”没过几天，晋景公就死了。
成语“病入膏肓”就是由这个故事来的。“膏”是心脏下边的一块脂肪；
“肓”，是横膈上的一层薄膜。“膏肓”就是横膈膜和心脏之间的位置。“病
入膏肓”就是说疾病十分严重。现在用意广泛得多了，不仅指疾病，凡是事
情糟糕极了，无法挽救，都可以用它来形容。
“二竖为虐”也是这个故事来的。“竖”是“小人儿”；“为虐”是作
弄人、害人的意思。后来就把病魔称为“二竖”，用“二竖为虐”来形容被
疾病所困。
班门弄斧
明朝有个文人叫梅之涣。有一回，他到采石矶（现在安徽当涂）唐代大
诗人李白的墓地去游览，只见四周的墙壁上，涂涂抹抹全是游人写的诗，这
些诗都很低劣。他也提起笔来写了一首：
采石江边一堆土，李白之名垂千古。
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这几句诗的意思是说李白是千古有名的诗人，而这些来来往往的人偏偏
要在诗人面前炫耀自己，岂不就像在鲁班的门前耍弄斧头一样可笑吗！
鲁班是春秋时期我国有名的巧匠。他聪明灵巧，有很多发明创造，是我
国木匠、泥瓦匠的“祖师”，他的名字也就成了内行人的代称。
成语“班门弄斧”就是从“鲁班门前弄大斧”一句变化来的，往往用来
讽刺那种在内行人面前卖弄本领、不自量力的人，有时候也用来表示自谦。
请君入瓮
唐朝武则天掌权时，曾经任用过两个大臣：一个叫周兴，一个叫来俊臣。
他们审案时总是拷打逼供，残杀了许多无辜，是历史上有名的“酷吏”。
后来，有人向武则天告发周兴要谋反。武则天非常生气，立即派来俊臣
审理这个案件。
来俊臣先请周兴作客。席上，来俊臣故意向周兴请教说：“我近来审问
犯人，有好些人都不肯认罪，你老兄有什么高明的办法吗？”周兴挺得意地
说：“那还不好办！你只要拿一个大瓮，用炭火把瓮烧得滚烫滚烫，然后再
把犯人装进去，他受不住就招供啦！我用这个办法审问囚犯，没有不灵的。”
来俊臣听他说完，就不动声色地叫人取来一个大瓮，又升起炭火，把瓮
烧得滚烫滚烫的。然后，来俊臣突然脸色一变，对周兴说：“有人告你谋反，
我奉太后命令来审问你，现在就请你入瓮吧！”
周兴顿时吓得脸色煞白，目瞪口呆，连连磕头求饶，供认了谋反的罪行。
周兴整治别人的手段终于被用来整治了自己。
成语“请君入瓮”就是从这段史实中来的。“瓮”是大缸、大坛子。这
成语用来比喻用对付别人的办法来对付他自己，意思和“以其人之道还治其
人之身”相同。
破釜沉舟
秦朝的大将章邯带领二十万大军包围了赵国的都城巨鹿，赵国向楚国求
救。楚国立即派宋义和项羽带了两万人前去支援。部队出发后，项羽主张急
速行军，赶到巨鹿迎战，宋义害怕敌人，拒绝了项羽的意见。项羽一气之下，
杀了宋义，带着全部人马，去渡漳水。
渡了漳水，项羽当着战士的面，派人放火烧掉全部营房，又把军营中的
锅碗瓢盆砸了个粉碎，还把船只全部凿沉。然后发给每人三天干粮，下令迅
速投入战斗（原文是“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮”）。
战士们看见房烧了、锅砸了、船沉了，知道后退没有生路，便都鼓足了
勇气，勇猛向前杀敌，迅速解除了巨鹿之围。
成语“破釜沉舟”就来自这个历史故事。“釜”是古代的一种锅，“甑”
是陶制的炊具；“舟”就是船。这个成语常用来比喻不惜一切、一干到底的
决心和不达目的决不回头的气魄。
黄粱美梦
唐朝的小说，记载着这样一个故事：
有一个叫卢生的年轻人，生活非常贫困。他进京赶考，在邯郸一家旅店
里遇见一个老道士。卢生向老道士说起自己的家世，不住唉声叹气，怨恨自
己的命运不好，没有过什么好日子。道士听了，便取出一个青瓷枕头来说：
“你枕着它睡一觉吧，它会使你心满意足的！”
这时候，店里正煮着小米饭。卢生听老道士这一说，等不到饭熟，就连
忙接过枕头睡下。刚刚合上眼，他就梦见自己过上了荣华富贵的生活，娶了
一个聪明美丽的妻子；自己中了进士，做了大官，还立了战功，后来又当了
丞相；而且儿孙满堂，个个功成名就。
这时他一觉醒来，梦中的情景已经无影无踪，他还穿着那件破烂衣衫，
道士仍然坐在他的身旁，店里煮的小米饭还没有熟哩！
从这个故事概括出了一个成语叫做“黄粱美梦”。有时又写作“一枕黄
粱”。“粱”是小米，“黄粱”是小米饭。这成语常用来比喻那种虚幻的念
头，嘲讽那种想得很美，实际办不到的事情。
偃旗息鼓
三国时候，曹操为了夺取汉中，派人运来不少粮食，储备在北山脚下。
蜀国的老将黄忠得到消息后，就带兵去偷袭，想把粮食夺过来。可是遇
到了大批曹军，陷入重围。幸亏赵云前去接应，才救出了黄忠。
这时候曹操人马众多，紧追蜀兵不放。赵云刚回到军营，曹操的兵马就
杀过来了。赵云想：敌人多，来势猛，自己力量单薄，硬拼不能取胜。他估
计曹操并不了解他的实力，就做出了一个大胆的决定。他吩咐士兵放倒所有
的旗帜，停息军营里的鼓声，大开营门等待曹兵。
曹操的兵马来到营前，只见营门大开，军营里空空荡荡，安安静静，连
一面旗帜、一个人影都看不到。曹军怀疑这里埋伏了重兵，于是掉转方向撤
退了。
曹兵刚刚后撤，突然后面鼓声、喊杀声响成了一片。蜀兵冲出军营，追
杀过来，但见飞箭如雨，吓得曹兵到处逃跑，自相践踏，结果遭到惨败。
刘备第二天赶来慰问，夸赞他说：“赵子龙一身都是胆啊！”
由这个故事产生了“偃旗息鼓”和“一身是胆”两个成语，“偃旗”是
放倒旗子；“息鼓”是停息鼓声。现在凡是事情停止进行或者声势越来越弱
都可以用“偃旗息鼓”来比喻。“一身是胆”用来赞扬那些极其勇敢的人。
惊弓之鸟
魏国有一个射箭能手名叫更羸。一天，他和魏王一起欣赏秋天的景色。
正好有一只雁从远方飞来。更羸对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下
弓，就能把这只鸟射下来！”魏王不信，以为他在说笑话。更羸等大雁飞近，
右手紧紧地绷住弓弦，然后突然一松手，只听得“咚”的一声，那只大雁往
上一冲，拍了两下翅膀，便从空中掉下来了。
魏王连声称赞，问更羸：“先生的箭法怎么能这样高超呢？”
更羸说：“这只大雁飞得很慢，叫声又很悲惨。飞得慢是因为它受过伤，
叫声悲惨是因为它失去了同伴。因为它受伤时的紧张情绪还没有消失，所以
听到弓弦响，以为飞箭又来了，就拚命往高处飞。它一使劲，伤口裂开，怎
能不掉下来呢？”
“惊弓之鸟”这个成语就是这么来的�