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科普-中华学生百科全书-第623部分

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替代的历史文化价值。
    少昊帝陵座落在山东曲阜城东 4 公里处。相传少昊是轩辕氏的儿子,已
姓,名挚,字青阳,建都穷桑,故号“穷氏”。他后来迁都曲阜,以五行之
首的“金”标其政法,“以金德天下”,据说他活了 100 岁才去世。
    少昊陵是后人为纪念这位中华民族的远祖而建造的,始建年代不详。现
在人们见到的陵墓是宋真宗大中祥符五年大修后的作品。陵塔用大石块垒砌
而成,石刻、石栏雕琢十分精巧。宋徽宗政和元年(1111 年),将陵墓四周
用 10000 块石块修砌起来,故人们又称它为“万石山”。明、清至新中国成
立后,又经历多次重修扩建,目前陵区总面积已达八 8000 多平方米。除墓塔
外,陵区还有成套的附属建筑群。陵台呈四棱覆斗状,表层用平滑的大石条
镶砌,下底边长为 28.5 米,底周长 114 米,斜坡高 15 米。设计比例适当,
给人以巍峨壮观、庄严雄伟的感觉。塔顶端是周长为 35 米的平顶,中间偏北
立有黄琉璃瓦庙堂,堂内供奉着汉白玉石雕少昊像。最令人称奇的是,塔身
没有砌筑阶梯,人们只能用双手抠住石面缝隙才能向上攀登。
    高句丽王陵座落在距今吉林集安市 4.5 公里处的洞沟河畔。这里是曾经
延续达 600 年之久的高句丽王朝的发迹地,保留有数以万计、星罗棋布的古

墓葬。约公元前 1 世纪,高句丽第二代王大米留迁都国内城(今集安市)起,
直到第十九代王广开土止,这里一直是高句丽的王都。史载高句丽民族“俗
好厚葬”,所以集安一带至今仍保留如此众多的古墓,是不难理解的。那些
用石块筑成的陵墓,高大雄伟,酷似“金”字,故人们也称它们为金字塔。
其中规模最为宏大的有太王陵、将军坟。
    太王陵是营造工程最大、最浩繁的一座。里面安息的是高句丽第十九代
永乐太王谈德。陵墓的外形呈截尖方锥状,边长 66 米,残高 15 米,塔身由
数级阶梯向上砌叠而成,墓室四壁用修整光滑的石块平砌,上覆一巨石作为
顶盖。这座陵墓营建当在公元 4 世纪末至 7 世纪初。作为高句丽历史上最强
盛时期的统治者,谈德的陵墓自然是最高大最宏伟的。
    将军坟是洞沟古墓群金字塔中保存最完好的高句丽第二十代王长寿王的
陵墓,俗称“将军坟”,被誉为“东方的金字塔”。长寿王在营建好自己的
陵墓后,便将都城迁到了平壤。将军坟是用经过精工琢磨过的巨型花冈石条
块垒成,呈截尖方锥体,边长 31.58 米,共 7 级,底边各用 3 块巨石戗护,
陵的旁边有扶梯可供游人拾级登临,到达第 5 级中部即可进人铁门,经甬道
进入墓室。墓室内置 2 组长正方形石棺座,据说当年是停放长寿王及其王后
的棺椁的,尸骨早已无影无踪。室内阴风习习、寒气逼人。
    宁夏银川西 30 公里的贺兰山下,有一片巨大的古墓葬群,墓区占地约
40 平方公里,其中有 8 座为西夏王陵。每个园陵都是一个单独完整的建筑群
体。其规模与河南巩义的宋王陵、北京的明十三陵相似。尽管经过历史岁月
的冲洗,人们从现存的遗迹中,仍可看出昔日西夏王陵的宏伟规模和豪华景
象。当年鹊台高耸、碑亭矗立、享殿堂皇、陵台威严,而今最引人注目的只
有那座高耸的陵台。它用黄土筑成,拔地突起,高 17~20 米。这些陵台原为
5 级或 7 级,每级构椽覆瓦,配以绿琉璃瓦饰件,外形颇似佛塔。而今表层
饰件均已脱落,只留下一座座金字塔状的黄土堆,失去了往日的金碧辉煌和
恢宏气势。然而,以金字塔式的陵台为代表的建筑遗迹和精巧的出土文物,
仍然令人喷喷称赞、叹为观止。1988 年 2 月,西夏王陵被列为国家重点文物
保护单位。
    为了使游客更好地领略王陵当年的风情,国家有关部门在陵区设置了声
光装置。入夜,戈壁滩上一片宁寂,五颜六色的探照灯光,将矗立夜空的“巨
冢”照得金碧辉煌,旷野传来悲壮的鼓角和兵马的厮杀声,使这千年古墓,
显得更加神秘,更加激起人们的游兴。
    除此以外,类似金字塔的建筑,还有印度的窣睹坡。随着佛教的盛行,
修筑供佛用的建筑物窣睹坡曾在印度盛极一时。窣睹坡最初以砖砌成,其后
加以扩大,砌以石块。它是半圆形的房屋建筑,直径约 100 英尺,顶端为一
平台,台上为一方坛,坛上竖立着叠层的伞形栓,这是奉祀佛骨的地方。周
围筑环行道路,设置栏杆和大门。
    桑奇的大窣睹坡有 4 个大门,门上都雕饰着以佛教为题材的精美刻品,
有很高的艺术和文物价值。

        是谁创造了玛雅文化

    美洲文明的摇篮
    古代玛雅人居住在中美洲地区,即今墨西哥的尤卡坦半岛和危地马拉、
洪都拉斯境内。在诸多的印第安部落中,尤以玛雅人的社会发展水平最高,
堪称世界古老文明部落之一,它是美洲文明的摇篮。
    据地下资料表明,公元前 2000 年左右,尤卡坦半岛已经有了人类居住的
遗迹。他们以渔猎和采集作为谋生手段,来创造和发展自己的历史。公元前
1000 年左右,他们开始定居,这时,以种植玉蜀黍为主要作物品种的农业生
产发展起来了。然而这种文化是否为玛雅人所创造,至今仍无定论。公元初,
玛雅人在尤卡坦半岛南部建立了城市,此后的七八百年间,总共建立了 100
多个城市。在城市的广场上他们进行日用品和食品的交换。这时,玛雅人已
经进入了阶级社会。
    公元 10 世纪以后,一支托尔提克人从墨西哥入侵玛雅地区,在尤卡坦半
岛上建立起一些新的城邦。自此,玛雅文化便出现了第 2 次的繁荣兴盛。
    玛雅人在美洲创造了高度的文化,其全盛时期当在 4~10 世纪。此后玛
雅文化遭到了明显的践踏和摧残,只有尤卡坦半岛北部还得以保存和持续发
展,直到 15 世纪欧洲殖民者入侵这一地区,玛雅文化的独立发展才被打断。

    神奇的玛雅文化遗址

    玛雅文化的重要遗址有位于墨西哥中部高原的特奥提华城、尤卡坦半岛
南端乌苏乌辛塔河流域的科班城和尤卡坦半岛北部的乌斯马尔城。它们分别
属于古典时期、早期和晚期的奴隶制城邦遗址。
    通过考古探测,我们知道这些城市的规模宏大,有的城市长宽均达数公
里。城内耸立着许多金碧辉煌的神庙和宫殿。在建筑物的墙壁、柱子、梯阶
和石碑上有精美的雕刻,有的地方还发现了栩栩动人的壁画,描绘了庆祝游
行、呈献贡赋、押送战俘、争夺格斗等场面,表现了玛雅人高度的艺术成就。
除此以外,多层次的金字塔台庙建筑,光怪神奇,令人赞叹。如乌斯马尔城
的几座多层次金字塔,反映了玛雅人对地球的原始观念。他们将地球上部分
成若干层,每层有 13 个世界;地球下部也是如此,每层有 9 个世界。各层分
别由“界神”掌管。
    玛雅人信仰太阳神、月神、蛇神、风神、雨神、地神和农神,尤以崇拜
玉米神为最。他们用占卜勾通人与神的联系。玛雅人祭神的规模很大,祭品
除牲畜、飞禽、瓜果外还一度盛行人祭。
    公元前后,玛雅人便有了象形文字,包括许多象形符号和音标、音节符
号,它们一般用小毛笔书写在无花果树皮上。科班城建筑群中著名的“象形
文字梯道”,是玛雅人特有的具有纪念意义的建筑物。然而,遗留到今天的
玛雅文字,多是镌刻在石碑、陶器、骨器上的铭文,而且迄今无法辨认。

    是谁创造了玛雅文化

    玛雅人创造的太阳历法,规定每年为 365.2420 天,而现在天文学家的准
确计算是 365.2422 天,一年的误差不过是 0.0002 天,这种精确度恐怕很难

用巧合来解释。
    此外,令人更加迷惑不解的是,在洪都拉斯一座神庙的壁画中,人们发
现画面中有玛雅人乘坐一种类似今天火箭的飞行工具邀游太空的形象。人们
相信,艺术的夸张总是建立在一定的物质基础上的。那么,我们是不是就可
以据此断定,玛雅人已早于我们几千年提前进入了太空时代呢?如前所述,
玛雅人具有超时代的天文科学知识,他们创造的太阳历比格列高利历更准
确,更贴近回归年长度。从现有的文字手稿中,人们还知道有玛雅人预测数
十万年间日食、月食的表格和标明流星陨石坠落的时间表。这些事实表明,
玛雅人的智慧,已超越了人类文明发展的特定历史时代。
    据此,有的学者提出,是外星人创造了玛雅文化,玛雅人的祖先原本就
是进入地的外星人。另一些学者则从玛雅文化与亚洲古代文化的历史渊源,
进行了广泛深入的探讨。通过两种文化的对比研究,发现它们之间有许多相
似之处。
    人类学家发现,印第安人的肤色和体形与亚洲蒙古利亚人种相似,因而
一般认为他们属蒙古人种。
    有人考证,古印度著名史诗《摩诃婆罗多》曾有过“地球另一隅的人”
的记载,这些人可能就是进入美洲的亚洲人。这些人进入美洲后,在墨西哥、
危地马拉、秘鲁、洪都拉斯经过长期的发展,虽然逐渐形成了与印度各自不
同的文化体系,但是,他们却有着大致相同的神祇和信仰,如对日神、月神、
蛇神、风神、雨神、海神、地神的信仰等即是有力的佐证。印度古代的大佛
塔“窣睹坡”与墨西哥等地的大型金字塔台庙形象十分相似,这也是很难用
巧合来加以解释的。
    基于上述理由,有人便提出亚洲人是玛雅文化的创造者之一。
    由于美洲没有发现远古人类生活的遗迹,美洲人种究竞来自何方的问
题,多少年来,学者们一直众说纷纭。近年来一般认为,印第安人是从亚洲
东北部移居美洲的,属于蒙古人种的一支。也有人认为,有一部分印第安人
属澳人利亚一美拉尼亚人种,是与蒙古人种的一支同日寸或更早移入美洲的
澳洲人。
    据测定,他们移居美洲的时间约在四五万年以前。其迁移动机或者由于
追踪野兽、或者因为气候突变。为了生存,他们从亚洲出发。向着太阳升起
的方向前进,越过白令地峡(最近一次冰河时期,当时的白令海峡比今天约
低 100 米)抵达美洲大陆。后来海面升高,地峡变成海峡,迁移的人便踏着
海峡的坚冰,或是沿海边航行进入美洲。不过,这种移民,是一个非常漫长
的历史渐进过程,决不是一次两次的挺进行动所能完成的。
    上述种种观点,孰是孰非,还有待于学者们的进一步研究,轻率的结论
只能是科学探索领域的最大误区。

     麦哲伦毙命马克坦岛揭秘

    提起麦哲伦,也许你知道他是一位赫赫有名的天才航海家、探险家,因
为他完成了人类历史上第一次环绕地球一周的航行。然而,历史却掩盖了他
的罪恶,他的充满血腥的暴行,他的作为殖民主义者的丑恶嘴脸。

    一座引人注目的青铜像

    在星罗棋布的千岛丛中,马克坦岛只是一块很不起眼的陆地。在小岛的
海岸边,矗立着一块巨大的岩石,一尊手执长矛、盾牌的青铜塑像巍然屹立。
他愤怒的眼神,警惕地注视着波涛汹涌的海面,威武雄壮,凛然不可侵犯。
他就是菲律宾人民引以为豪的民族英雄、英勇抗击外国入侵者,并杀死航海
家麦哲伦的拉普拉普酋长。他的英名和光辉业绩,将永远载入菲律宾的史册。
这座青铜像,是 1951 年菲律宾政府为纪念拉普拉普而建造的。青铜像的底上
还有几行醒目的铭文:“1521 年 4 月 21 日,拉普拉普酋长及其率领的战士
在此击退了西班牙侵略者,并杀死酋领费迪南德·麦哲伦。因此,拉普拉普
成为第一个用武力驱逐欧洲侵略者的菲律宾人。”
    这座威武不屈的巨人塑像,在呼啸的海风中岿然不动,在金色的阳光中
熠熠生辉,它永远象征着菲律人的尊严与不可战胜的力量。每当游人走近它
的身旁,无不为之肃然起敬。

    从远征军战士到航海家

    1480 年,在葡萄牙中部萨布洛萨市的一个骑士家庭,诞生了一位婴儿。
他从小聪明睿智,机敏勇敢。15 岁时,他便成了国王曼纽尔麾下的一名骑士。
当时,正是资本主义发展的原始积累时期,葡萄牙凭借自己的海上强国优势,
疯狂地进行大规模的殖民战争。年轻的麦哲伦,先后跟随远征军到达过印度
和非洲等地。在与被征服地人民的战争中,他英勇顽强,累立军功,曾多次
身负重伤。后由于健康的原因,特别是腿部的伤残,迫使他在 35 岁后,离开
了军营,结束了 20 年的戎马生涯。
    但是,远征使他开阔了眼界,他幻想开辟一条新的航路,到充满诱惑力
的东方去,到世界的另一片乐土上去。为此,他多次向葡萄牙国王请缨远航,
却遭到了断然拒绝和不堪忍受的嘲讽,并讥之为“异想天开”和“狂妄的举
动”。
    气恼和失望,使麦哲伦毅然离开了自己的祖国,来到了西班牙。这是当
时欧洲的另一个海上强国,它拥有世界上技术最先进、数量最多的远航舰队。
在西班牙,他再次向国王提出了自己的请求,并很快得到了恩准。国王命令
他率领一支船队,从西面寻找一条通往东印度群岛的新航路。麦哲伦航海探
险的宏愿终于实现了。
    1519 年,他率领一支由 5 艘船艇组成的船队以及 265 名水手,开始了环
球的远航。他们从圣罗卡启航,向波涛汹涌的大西洋进发,经历了许多难以
逆料的艰险,多少次避开了死神的追捕,才到达南美洲大陆的海岸。然后,
他们继续向南航行,穿过麦哲伦海峡,进入了太平洋。在胜利激情的鼓舞下,
他和伙伴们横越太平洋西行。1521 年,麦哲伦的船队终于到达了菲律宾的宿

务岛。这时,他的航队已经损失殆半,只剩下 3 艘船了。

    狂热愚蠢的西方传教士

    本来麦哲伦的使命是开辟一条通往东方的新航路。然而他却是一位狂热
的宗教家、愚蠢的基督教传教士。当他登陆宿务岛后,发现岛上的土著居民
都虔诚地崇拜被西方基督教士称为“邪教”、“异端”的木偶神像时,顿时
热血沸腾。他俨然以卫道者的身份出现,立即调动武士,强令当地土人的酋
长和他们的臣民皈依天主,信奉基督。一夜之间,在他的武力威逼下,数以
千计的土著居民,被迫改变了他们世代相传的信仰,成了连他们自己都“莫
名其妙”的基督教徒。
    然而,马克坦岛的头领拉普拉普对麦哲伦的倒行逆施却置之不理,依然
我行我素。他还派人给这位不可一世的愚蠢的传教士送去一封信函,声称自
己决不听从入侵者的摆布,无意改变自己的信仰。麦哲伦对这种无视他命令
的叛逆行为,火冒三丈,他无法抑制心头的愤怒,于是决定实行一次讨逆杀
代运动。

    “讨逆军司令”惨死马克坦

    攻打马克坦岛的方案草草制定。在麦哲伦看来,他的对手只不过是一群
毫无战斗力的乌合之众,而且没有精良的武器装备,简直不堪一击,捕杀他
们将易于囊中取物。于是,他留下了有战斗经验的伙伴,同时,也拒绝了几
位部落头领主动提出的参战要求,匆匆地募集了一支由 60 多人组成的武装力
量,他们大都是从未参加过战斗的水手、厨师、侍从等人。他们分乘几艘艇,
乘风破浪,气势汹汹地向马克坦岛进军。
    然而,鲁莽和轻率,从来都不是军事指挥官的良好品质,它只能导致战
斗的失败。麦哲伦的悲惨结局,看来是早已命中注定了的。
    事实证明,拉普拉普指挥的士兵都是一些骠悍善战、勇武过人的英雄,
具有极强的战斗力。而麦哲伦的“讨逆军”恰恰是一伙临时拼凑起来的乌合
之众,根本不堪一击。马克坦岛人将他们打得落花流水,如鸟兽散。麦哲伦
和他的 7 名伙伴在战斗中丧生。
    据《最遥远的航行》一书中记载:麦哲伦身负重伤后,想挣扎着抽出身
上的佩剑,不料,又被一土人用长矛刺中右臂。他动弹不得,完全失去了进
攻甚至自卫的能力,只能靠左手拿着盾牌护身。剩下的人试图排成方阵杀出
重围,逃到深水里去,然而,英勇的马克坦战士挥舞刀剑,避开盾牌的防护,
猛刺西班牙人的下身。最后,一把短刀砍在麦哲伦的左腿上,他立刻痛苦地
抽搐起来,一头栽倒在大海里。瞬间,只见他又挣扎着抬起头来,睁开双眼。
然而,围拢来的马克坦人一阵雨点般的刺杀,落在他的身上。这位不可一世
的“讨逆军司令”,便就此葬身鱼腹了。
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