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更为关键的是，这本书也给孙豪将来系统地总结自己的修行经验，形成自身的修行体系给出了很好的借鉴意义，从某种意义上来说，这本书除了主角的酸甜苦辣，悲欢离合之外，还真是一本传承巨著。
没有深入研究每一步修行的必要，孙豪草草体悟一下中途的章节之后，开始进入自己关心的部分。
随着主角的修行，开始领悟大道，还真的出现了孙豪极为关心的，关于时空和四极方面的不少论述。
孙豪的眼前为之一亮。
按照这本书的特点，只要出现了时空大道和四极大道，那么书里边有这两种大道修行方式的可能性高达八成。
精神一振，孙豪用心钻研起来。
时空，时间与空间的简略集合名词，即时间加空间。空间和时间的依存关系表达着事物的演化秩序。涉及的发散性概念有周易里的“乾坤”，道家的“道”以及孔孟之道的大成智慧。
看到关于时空的解释，孙豪心中就为之一亮，这是一种持续，应该就是绝对概念，是存在的基本属性。
也就是说，按照道天机的说话，时空大道，就是可以感知得到的真实存在的大道。
紧接着，九炼归仙里边认为，时空的测量数值却是相对于参照系而言的。
“时间”是抽象概念，表达事物的生灭排列。其内涵是无尽永前，其外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。“无尽”指时间没有起始和终结，“永前”指时间的增量总是正数。
“空间”是抽象概念，表达事物的生灭范围。其内涵是无界永在，其外延是一切物件占位大小和相对位置的度量。“无界”指空间里任一点都居中，“永在”指空间永现于当前时刻。
看到这些描述，孙豪的心中逐渐陷入了思考之中。
时间的“无尽永前”，空间的“无界永在”，这两大属性，毫无疑问，能够对自己的时空大道修行有着十分明确的修行方向的指引作用。
还有就是时空的参照属性，也就是自己在虚空之中体悟的一般，任何一个时空可能都需要先定一个点，才能对应地参照测量。
这也是对自己时空之道的修行有着巨大帮助作用的一个理论依据。
整本书里边，关于时空的理解是循序渐进的，孙豪看到这一部分之后，豁然发现，书中的重点转变成了四极。
暂时离开了对于时空的论述，转而论述四极。
四极也叫四象或者四奇。
四象在上古时期，最早指的是老阳，老阴，少阳，少阴，其来源也是世界诞生的基本根基。
远古人族最为原始的时期，大能从天地之间崛起的时候，就开始领悟世界的本源，当时，一个普遍认同的世界之根源，就是“太极生两仪，两仪生四象”，太极为一，意为混沌，两仪指的是阴、阳，而四象就是从阴、阳中衍生的老阳，老阴，少阳，少阴。
四象，也就是四极，最典型的特点，就是“在天成象，在地成形”，日月星辰为天之四象而分阴阳，水火土石为地之四象而分刚柔。
在五行学说出现之前，四象代表了世界衍生的一种深层次变化，是上古时期人族修士认识世界规律的重要手段。
四象从两仪也就是阴阳演变而来，而又和两仪有着巨大的区别，上古修士以“象”类物，四象也就是四极，乃是分类和分析事物的方法，是一种认识世界的手段和方法。
九炼归仙一书的论述之中，详细地分析了四象的发展和认知，提出了一个让孙豪眼前一亮的观点“四极动，而天地定。”
四极动，而天地定。
这跟孙豪前面领悟的一个战斗技能，也就是从四灵身上得到感悟之后领悟的一个强悍的战斗能力，四极定天有着一些千丝万缕的联系。
只不过，认真参悟“四极动而天地定”的核心意思之后，孙豪豁然发现，上古时期，人族修士的理论水平，修行高度，还真是让人难以想象。
四极动而天地定的核心，也就是在孙豪的四极定天的基础上进行了和空间相连的扩展。
书中描述的理论就是说，四极是不稳的，极为容易移动的，一个四边形根本就承受不住多大的力量，很容易出现坍塌，相比稳定的三角，四极不稳。
可不稳，移动，正是真正的空间所具备的特殊属性。
任何一个空间，他其实始终都在变化之中，空间永远于当前时刻的意思，也就是，错过当前时刻，下一刻的空间是个什么样，谁也说不清楚。
四极的特点，就是动，可也就是在这种动的过程之中，四极能定天地。
我就是我，九炼就是九炼
好久没开单章了，说实话，博耀写到现在，并不知道这一路上还有多少书友在默默跟随，在默默支持着我，看到最近许多书友发书评，心里感觉还是蛮欣慰的。
几个月了吗，博耀只是默默地，稳定而持续地更新之中，因为九炼的成绩已经稳定下来，而且，因为博耀今年升职之后，工作特别的忙，所以，很少爆更了。
不过，九炼归仙写到现在，博耀已经逐渐放开了自己，已经在几百万字之后建立起来高度的自信。
最近有些铁杆老书友站了出来，在讨论最近的几章，九炼归仙。
说实话，要不是铁杆老书友，我其实还不会开单章解释。
写了这么久，九炼这本书，什么没写过？断头写过，绿写过，给人绿也写过。还有就是，每一个大情节，只有你想不到，没有博耀不敢写。
这是一个作者最为基本的自信，书友可以不喜欢，很多书友因为这样的，那样的情节离开……
但我想说。
我就是我，我是博耀。
九炼就是九炼，这就是博耀写书的一种风格。
七百多万字，博耀写九炼归仙，点题的同时，也给自己一个准确的定位，为什么要点题，定位的是什么？很多读者是不是觉得九炼写修行写得过于繁琐？没错，那就是九炼的特点，整本书，每一步的修行，九炼都是有根有据的，都是根据境界的特点设计，并且一步步走了过来的。
所以，博耀就很嗨的，自己给自己写了几章，抱歉我的大胆。
这个单章的意思，不是其他，我只是告诉书友，九炼虽然点题了，但距离结束，还至少好几个月，因为，“缘定三生石”这一卷都还刚刚进入大情节；缘定三生石之后，还有一卷，“九九归一遁”。
遁去的一，破虚飞升，才是本书的大结局。
这个单章，还有一个说法，那就是，时空大道的修行，会一如既往的，超过其他书的，从前面一章开始，带上九炼别具一格的特殊，好戏刚刚开始，你我一起分享。
最后，博耀既然开了单章，还是一如既往地打滚各种求。
求票，求打赏。
第二六三九章 时空和四极（二）
天地不是稳定的吗？为何动而定之呢？
孙豪陷入了沉思之中，片刻之后，孙豪回想起自己从高空看向大陆之时的场景，的确，在那个大陆上，每一个修士的感觉就是，这一方天地是稳定的，可是真正来说，那一方天地其实一直都在移动。
这个道理，其实说穿了很简单，比如一个人站在球形的大陆之上，为何感觉大陆是平坦的？原因就在于，大陆太大，哪怕是圆弧形的，到了某一个点上，那种倾斜度已经完全可以忽略不计了。
大陆之大，让生活其上的人或者是修士根本就感觉不到其弧度，而感知到的，就是稳定和平衡。
或许，这就是四极动而天地定的一个最为核心的意思之一。
在上古修士的眼中，四极大道和时空大道是相辅相成，密切相连的。
当然，在上古修士眼中，很多大道相互之间都有着许许多多的关联。
而魔修那边，也就是洛鹏飞的传承之中，更是单列出来许多基础大道，这些大道列出的根本目的，就是告诫门下弟子，你可以不选择修行这些大道，但是关于这些大道的一些体悟必须要有。
因为，魔修认为，很多大道的领悟都构架在这些基础大道的领悟之上。
这种说法，对照上古修士的理论，却是具有相当的科学性，阴阳、四象、五行等魔修认为的基础大道，在上古修士理论之中，就跟世界的起源有关，就跟许多大道相互关连。
而这些基础大道之中，四象大道，毫无疑问是跟时空大道联系最为紧密的一种大道，涉及的都是天地之间，大世界的构成之谜，真要理解透彻，也并不是一天两天的事。
就连上古大修士，也对四极大道和时空大道的修行提出了一个十分大胆的猜测，他认为，无论是四极大道，还是时空大道，对其理解和对其领悟其实都有个参照属性。
也就是说，这两种大道，按照上古修士的认知，就是那种不可能完全悟通的具有无限属性的大道，就算是悟了，最终还能发现，道路依然在前方。
而产生这种属性的根本原因，则在于四极大道的不稳定属性，还有时空大道的“无尽永前”、“无界永在”两大属性。
也就是说，这两个大道的领悟，很有可能就是那种永远没有尽头的领悟。
看懂了这位修士的阐述之后，孙豪突然有点明白了《永生》里边为何没有时空大道，没有四极大道，为何没有大时空术、大四极术。
原因很简单，这两种大道没有稳定属性，没有一个判定标准，是故也就没有纳入考虑之中。
只不过，时代在发展，随着修士一代代的领悟，随着一些惊才绝艳的修士的逆天积累，发展到了后来，修士在继承了前辈修士经验的基础之上，逐步还是累积了一些修行时空大道和四极大道的经验。
最终，四极大道和时空大道也才逐渐成为修士可以掌握的大道。
看懂这层解释之后，孙豪回头再看《永生》，豁然发现，这本对大道和大道绝学阐述很多的典籍之中，真正涉及的大道和大道绝学不过两百不到，也就是说，三千大道之中，依然有很多大道处于空白状态。
那么也就是说，三千大道的排序，可能也有问题。
可能，更加科学的排序还是现在这种方式，前十的大道，排序并不一定，其强弱，可能必须得依据掌握的修士对大道的实战应用而定。
按照虚界的一些理论，终极大道都具有唯一性。
所谓唯一性，那就是只能有一个修士最终大成，一旦有了修士大成，第二个修士要修同样的终极大道，就得跟前面的大成修士相斗，不除掉拦路虎，根本就难以有所成就。
这就是事实。
孙豪之所以会选择自己的三个终极大道，根本原因就在于，如果不出意外，这三个大道目前都是无主状态，也就是，自己面临的竞争会小许多。
因果大道是道天机在掌握，他成了自己的副魂；轮回大道是洛鹏飞在掌握，也是自己的副魂；时空大道之中的时间大道乃是铁蓑鹏，也成为了自己的分魄，应该来说，这三种终极大道，都是很少有人竞争的。
这本上古典籍之中描述的种种大道领悟，对孙豪的帮助很大，正是孙豪目前所需要的。
几乎是马不停蹄地，孙豪快速地研读了下去。
在深入阐述了四极大道和时空大道的各种理论，各种原理之后，这本奇书不负所望的，也给出了两种大道的修行之术，这才是重点。
这才是这本书真正的价值所在。
不仅仅有理论阐述，还有真实的，可以用来修行的可用之法，而这一点，是很多典籍所不具备的。
看到这种修行之术，孙豪的双眼不由亮了起来，心中长长地呼出了一口气，八万点人族贡献度没有白花，这本神典真是物超所值。
四极大道怎么修行？看到书中的答案，孙豪的脸上马上浮现出淡淡的笑容。
四极大道修行的第一步，是培养天地四象，远古修士最优的选择，天地四象首推青龙、白虎、朱雀和玄武。
当然，实际修行之中，根据修士的各自机缘，四象是可以变化的。
而四象变化的范畴，最好是定格在十二肖神兽的范畴，十二肖乃是由四象演变而来。
看到这种修行方式，孙豪还真是有着不同一般的惊喜，当年，为了拯救天灵大陆，自己的四个同伴舍身合道，化为天地四极，独独留下一丝不灭真灵，随着须弥凝空塔的壮大而逐步恢复，最终形成了四灵，也就是四象。
难怪自己能够领悟到四极大道的雏形，原来不知不觉之中，自己已经完成了四极大道修行的第一步。
再看四极大道修行的第二步，孙豪的心中马上又陷入思考之中。
四极大道的第二步修行方式，对其他修士而言可能相当困难，但对自己来说，可能难度并不大。
第二步修行的关键，就是四极动而天地定。
修行的方式，就是用四象以自己为核心，形成一方动而定的天地，然后，用自身的修为，推动这一方天地在无尽虚空之中不停地跳跃，不停地体会那种天地破虚的感觉，不同体悟那种四极动而天地定的奥义，最终将自己的四极大道不停地推向前进。
修士如此修行并不容易，首先，修士要能够感知得到虚空之中那种一层层如同镜子一般的界面，需要能够感知得到自己所在空间突破这一层层界面之时的那种波动和对四极的影响，要不就白修行了。
如若孙豪没有猜错的话，自己在虚空履行的时候，已经感知到了。
修士如此修行的难度还在于四象必须足够强大，要不然，需要能够定住一个空间，要不然，也根本修行不了。
这对孙豪来说，貌似也问题不大，四灵是孙豪身边修为一直比较高的一层修士，他们能够随着孙豪修为的进步而快速提升，他们的修为，只不过始终比孙豪要弱一些而已，但是到目前来说，都已经进阶到了合体级别，完全具备了虚空飞行的能力。
再说了，四灵这些年联手施展四灵定天的机会很多，每日之间还联手维系了须弥凝空塔内的稳定，也就是说，只要四灵相助，孙豪马上就能开始四极大道的修行了。
而且，相比书中记载的修行方式，孙豪还有一种辅助手段，八风定域。
沉香剑的八风定域，也具有定位空间的效果，也能加固四灵定天。如此一来，孙豪虚空之中，就能连续飞行很远很远，就能连续不断地体悟四极大道的效果了。
这可是一种孙豪也没有想到的，自己居然能够拿来就能修行的奇特法门。
第二六四零章 时空修道
看到这个法门之后，孙豪眼前不由一亮。又一个修行找到了方向，而且还是十分适合自己的方式，这次人族圣地，真是来对了。
四极大道之后，九炼归仙居然也列出了时空大道的修行之术，这可是终极大道的修行之法，居然也有，孙豪顿时如获至宝。
看到时空修行之术，孙豪不由佩服万分，这真是一个强大无比的修士，敢想敢炼，也不知道这个时空修行之术对自己是否有帮助。
时空的修行，涉及到的原理更多，很多都是模糊的，并不是特别地清晰。
但时空修行的起源，却是孙豪在下界天灵大陆之中就已经开始接触到的几个法术。
看到这几个法术，孙豪不由为之眼前一亮。
要修行时空之术，那么就需要掌握时间和空间的能力，时间和空间浩瀚无比，理论上，任何修士究其一生，怕是也很难搞明白。
不过修士修行的很多法术，实际已经涉及到了时空之道，可以加强修行力度，用来提升自己对于时空的感悟能力。
其一，瞬息移动。孙豪在天灵大陆，修行到元婴期之后，就能实现短距离之内的瞬息移动，到了虚界之后，从下虚到上虚，瞬息移动所需要的境界不同，所需要付出的能级不同，不过，瞬息移动始终都是存在的。
而瞬息移动，实际就牵涉到了修士对时空的理解，牵涉到了修士对时空的运用。
过去，孙豪施展瞬息移动的时候并没想那么多，也就是按照施展法术的法门和咒语，用力那么一催真元，能力达到，自然而然就能做到了。
现在，按照九炼归仙的记载，要感悟时空**，那么修士就需要延伸瞬息移动的过程，让瞬息变慢，让自己能够体悟到这种移动过程之中的重重变化，从而体悟到时空这段时间之内的情况变化，提升自己对时空大道的领悟。
这个道理，孙豪一想就明白，同时，心中也充满了佩服，不错，有的东西，如若没人指点，自己思考的话，通常可能就会忽视很多细节。
就拿瞬息移动来说，无论是在什么地方，都是一种十分高端的法术，能够瞬息移动的修士，往往也�