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坚强也是一种谋略
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已作了将军，儿子还只是个马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一支箭。父亲郑重地对儿子说：“这是家袭的宝箭，佩戴身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”那是一个极其精美的箭囊，用厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出来的箭尾，一眼就能认定是用上等的孔雀羽毛制作的。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛有嗖嗖的箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。果然，佩戴宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱使着他呼一下就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。“我一直挎着支断箭打仗呢！”儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去了支柱的房子，意志轰然坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。拂开蒙蒙的硝烟，父亲捡起那柄断箭，沉重地说道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”有的人批评“过度的强调意志至上”的论调，认为这是唯心的说法，是精神胜利的法则，但是意志的力量不会因此而遭到抹杀。只有坚强的意志，才能激发出人的全部的潜能，使人的事业和生活达到最佳的境界。人活一世，注定要经历许许多多的事情，有让人心动的，有让人沮丧的，但无论顺也罢，逆也好，自己所秉承的信念是不能轻易放弃的。许多艰难险阻是不容回避的，一味地退缩、一味地忍让、一味地柔弱，只能使自己成为一个懦夫，一个被社会所淘汰的人。曾国藩的家规中有一条祖训，就是最反对男人懦弱无能，告诫男人当以刚毅果敢立身处世。曾国藩的兄弟们始终牢记这一祖训，在与太平天国的较量中屡败屡战，愈挫愈勇，最终成就了一番大事业。因此，“男人当以刚强为本”这句话自古有之，且永远也不会过时。对于每一个有血性的男人来说，应该牢记在心，谨遵不怠。有时候，我们感叹生长于乱石间的小草的生命力。它们不畏艰苦的自然条件，不畏严寒酷暑，抵抗着自然界的压力顽强地生长着。一棵脆弱的小草尚且有如此执著坚强的生命力，何况是人呢？生命就是一种坚强，生命因为坚强而美丽。坚强就是不埋怨命运的坎坷多舛，不叹息生活的无情磨难和艰辛。坚强就是勇于突破，就是希望，就是创造，就是追求。你看那迎怒放的腊梅，你看那风霜里绽放的白菊，你看那狂风暴雨里毅然挺立的白杨树，这些看在眼中，人生就豁然开朗了。没有过不去的火焰山，没有跨不过的通天河，只要意志坚强，顽强拼搏，一切艰难困苦就会在我们的面前退缩。人生是无法设计的，不知道哪朵云下有雨，不知道理想会在哪里碰壁，也不知道相扶的朋友何时会弃你而去，但选择了坚强，你永远是你！在不能预料未来的前提下，坚强就成了一种谋略，一种能抗拒任何风险的谋略。
选择坚强，因为不相信自己是那么的脆弱；选择坚强，因为要学会面对一切的一切。在顺境中不沾沾自喜，在逆境中不自暴自弃，相信一切会有转机。也许选择了坚强，就等于选择了自己，正如人们常说的那句话：相信自己等于一切！
成功在于谋划
东汉初期，民兵首领张蓝聚众叛乱，他兵分两路，以精兵二万挺进西城，另外以万余人攻打临淄。没多久，两城相继失陷。这时，汉光武帝刘秀派遣部将耿弇前往追剿。由于两城相距不远，大概只隔四十里，所以，耿弇率领兵马来到两城之间的时候，为了究竟先攻哪里，在内部幕僚之间起了争执。为了解决争议，耿弇经过一番研判，发现西城虽然比较小，但是城池比较坚固；临淄虽然比较大，防备形势却较松散，应该不难攻取。尽管耿弇内心决定先攻临淄，却故意当众做出决策，表示五天之后，将先打西城。张蓝听到消息后，马上加强西城的防备。可是，到了第五天的午夜时分，耿弇紧急命令全军提前吃早饭。天还没亮，大军出动，不过不是前进西城，而是直奔临淄。当全军还在纳闷将军有没有搞错的时候，已经将临淄攻下，而且只用了半天的时间。
像军事家一样谋略As Res ourceful As S trategis ts坐镇西城的张蓝听到临淄兵败的消息后，大惊失色，便马上弃城而逃。没用多久，耿弇已经夺回了两座城池。事后，左右幕僚仍然搞不懂耿弇是怎么盘算的，居然用兵如此轻松神速，于是就纷纷问他说：“为什么将军下令进攻西城，却又直逼临淄，而且居然能一举就取下两座城池，圆满完成任务？”耿弇这才回答说：“我当时的盘算是，当西城的叛军听到我军进攻他们的时候，一定会严加备战，而临淄的徒众，却会因此而暂时松了一口气，在戒备上一定会松懈下来。当他们在不意之中，发现遭到攻击时，必然会因为措手不及而更加心慌意乱，所以一下子便被我们打败了。临淄垮了之后，西城会感到孤立无援，信心大受打击，所以也难逃被我军一举攻下的命运。”耿弇接着说：“以我们这边的形势来看，假设我们先攻西城，面对坚强守备，如果久攻不下，我军伤亡必然增多，即使后来占领了该城，恐怕业已元气大伤、兵疲马困，加上粮草若来不及补给，那时想再攻临淄，变量一定增多，就难有胜算的把握了。”众人听了之后，无不击掌叫好，佩服耿弇的聪明才智。人生要有谋划，不谋划就不能获得意想中的胜利和成功。刘邦曾经对臣下说，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，他不如张子房。张子房就是张良，是个善于谋略的人，刘邦之所以能取得天下，离不开张良的辅佐。因此后人都把“运筹帷幄，决胜千里”用来形容有谋略善策划的人。中国古代兵法也说，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，又讲“不战而屈人之兵”，所有这些都宣示了谋略才是化解矛盾的大智慧。人的一生从大处讲要成就一番伟业，从小处讲要生存要糊口，但是无论从大处小处，为了成功还是为了糊口，谋划都必不可少。人生要有谋划，没有谋划的人生不清晰，没有愿景，也没有为之奋斗的乐趣；事业要有谋划，没有谋划的事也不会取得成功，做一天和尚撞一天钟，这样的人终究做不成大事；学习要有谋划，学习不是为了拿到所谓的文凭，而是为了提高自己的素质和能力，学以致用才是学者的根本。大事临头，不能慌乱无主，而是要静下心来谋划解决之道。诸葛亮早就知道曹丕会趁着刘备新丧，发兵伐蜀，因此闭门不出以思退敌良策。而朝中众臣却不明白其中的道理，先是慌了手脚，接着就没了主张，刘禅不得不亲自问策于孔明。岂知孔明早已谋划着将五路进犯大军退去四路了。再大的困难也怕善于谋划的人。凡事预则立，不预则废，预”就是做事前要有谋略，做好准备，考虑周全。做事情讲谋略就不会陷入纷扰的境地，遇到紧急的情况也会沉着自定，所谓“山人自有妙计”，事情可能出现的各种情况以及应对之策早已成竹在胸，只待静观其变，就可稳操胜券。
虚能化实，巧妇能为无米之炊
话说三国时魏国的名将司马懿占领了街亭以后，亲自带领十五万大军要攻打诸葛亮驻兵的西城。这时候，诸葛亮身边并没有大将，所带的五千兵有一半是运粮草的兵，不能打仗，司马懿的兵一到都吓得心惊胆战，不知怎么办才好。诸葛亮到城头一看，果然尘土飞扬。诸葛亮传下命令让把所有的旗像军事家一样谋略As Res ourceful As S trategis ts子都藏起来，城里的人不许随便出入，也不许大声说话，把四面城门全都打开，每个城门口由二十个老兵扮成老百姓，拿着扫帚打扫街道，如果魏兵到了不许乱动。诸葛亮吩咐完了，领着两个小童儿上了城楼，坐在城楼上喝酒弹琴。没过多久，司马懿率领的魏军来到了城下，一看这种情况，都不敢前进了，连忙报告司马懿。司马懿在马上远远望过去，果然看见诸葛亮坐在城楼上，喝酒弹琴，轻松自得，没事人一般。司马懿看了，心里非常疑惑，连忙下令叫军队向后撤退。司马昭问：“为什么要撤退？是不是诸葛亮没有兵故意做出样子来迷惑我们？”司马懿说：“你小小年纪懂得什么，诸葛亮一向小心，从不冒险。他在城楼上一坐，四门打开，里面一定有埋伏。我们如果进去，就中了他的计，快快后退四十里！”司马懿的兵后退了。诸葛亮左右的官员都很惊奇，就问他：“司马懿是魏国的名将，如今带了十五万大军攻打过来，见了丞相为什么退得这样快？”诸葛亮说：“司马懿知道我一向很小心的，绝不敢冒险。今天我把城门大开，他就会怀疑我有埋伏，所以他很快撤退了。”越是危急的时刻，越能显出一个人的胆略和计谋。司马懿十五万大军压境，诸葛亮竟能施展空城计的奇谋，千古传为美谈。诸葛亮之所以敢出奇策，是出于他对于司马懿的了解和情势所逼，如果不这样做西城就会落入司马懿的手中，伐魏的战略部署也会被打乱，可谓“一着不慎，满盘皆输”。但是诸葛亮善于谋划，深知兵不厌诈的道理，虚者虚之，疑中生疑，跟司马懿上演了一出彪炳千古的心理战。有时候，为人处事的确面临诸多的困难，就像在荆棘中穿行，四面八方都要谋虑得周全，有一方面的疏漏就可能导致窘境的降临。这时就需要保持镇定，发挥谋划的艺术，把事情的枝枝叶叶细细剖析，针对可能出现的情况一一做出应对的策略，慢慢地引导事情向着自己的意愿方向发展。古人常讲，万事俱备，只欠东风。说的是一切都准备充分，谋划已经够精细了，但只欠缺最后一个重要的条件。又如，巧妇做饭，什么也不缺，单单没有米，没有米怎么能够做饭呢？于是人们就说“巧妇难为无米之炊”。此言差矣，有米的话，纵然不是巧妇也能为炊，假如巧妇完成了有米之炊，那么她还是巧妇吗？与一般的愚妇有什么区别？照此说来，只要有米人人都可以成为巧妇。真正的巧妇，能为无米之炊。有米之炊算得了什么呢？“巧妇难为无米之炊”只不过成了人们因条件欠缺而张扬的托辞。人生也有类似的境遇，当遭遇到某些带有决定性意义的事情的时候，往往会因为准备不足，谋划不善，敷衍地说一句“巧妇难为无米之炊”搪塞过去，以至于失去时机，酿成大错。事情在于谋划，不谋不立。有条件要上，没条件创造条件也要上，客观环境不利于我们，我们就应该发挥主观能动性改变不利于我们的，创造有利于我们的。
借，彰显谋略的境界之高
东汉末年，群雄逐鹿中原，最后天下三分，魏、蜀、吴三家鼎足而立，互为犄角，彼此间征伐不断，战乱频繁。魏国在曹氏集团的领导下，坚持稳定的屯田政策，国力渐渐强大，远远超过了江南的吴国和据有四川的蜀国。吴国凭借长江之险，鱼米之利，倒也国富民丰，国家日盛。唯有蜀国，虽广有“天府之国”的肥田沃土，但无所凭依，北面遭受曹魏的军事威胁，东面遭受孙吴的武装骚扰，南面又有蛮族的滋扰和侵夺，国运堪忧，这使得刘备和诸葛亮倍感焦急。诸葛亮分析了所有有利和不利的因素，对刘备说，曹魏挟天子以令诸侯，诸侯莫敢不从，是以占据了天时之利；孙吴凭借长江天堑，鱼米之富，划江而治易守而难攻，占据了地利；我方既失天时又无地利，能够用来与魏、吴两国争锋的只有人和了，我们多施仁政，东面交好于孙权，联合孙权一起抵抗曹魏的进攻，必可保南方无虞，吴、蜀两国平安无事。刘备采纳了诸葛亮的建议，并派诸葛亮亲自到东吴去与孙权商量联合抗曹的事宜。孙权认为以自己的力量难以抵抗曹魏的攻势，也很乐意与刘备交好，共同抗曹。最后，孙刘结盟，与北方的曹魏集团分庭抗礼，彼此间达到了力量的平衡。赤壁之战爆发后，孙刘联军大败曹魏军团的进犯，一举奠定了三分天下的最终格局。刘备若不是借助东吴的力量来抵抗曹魏集团的进攻，相信很难有取胜的把握，毕竟蜀国是三个国家中最弱小的国家。诸葛亮敏锐地看到了这一点，建议刘备联吴抗魏，真是高瞻远瞩的战略举措。人们都说《三国演义》里的智慧太玄奥了，其实不然，仔细地思考就会发现，整部《三国演义》就在讲一个“借”字的艺术。三个国家互相借力借势，彼此相互凭借又相互抗衡，最终达到了一个各方都能接受的平衡状态。当然了，最后的胜利属于最能“借”的一方。“借”的艺术关键就在于打破均势的状态。彼此均势，彼此都不是胜利者，胜利者就是凭借力量打破均势的那个人。在成功的道路上，会有无数个来自各方面的竞争者、敌对者，甚至是骚扰者，怎么战胜他们，怎么让他们无法产生效力，就要充分发挥“借”的艺术。借，不仅要给自己借力，还要让别人借不到力。“借”是一门艺术，是一门离开它就不能成就抱负和事业的大艺术。借，首先是借助人的力量，但往往不拘囿于人。趋势潮流，万事万物，只要能为我所用，都可以借来一用。能不能借，会不会借，关系到你的人生目标和事业的宏图。借得对，就会大大裨益于自己的理想和事业，相反，功亏一篑，竹篮打水，自己的宏图伟业也作烟云散，不可不谨慎地对待。“借”的艺术运用于准备的过程中。工欲善其事，必先利其器，“善其事”是根本，“利其器”是保证。为了能做到真正的“利其器”，进而“善其事”，“借”的艺术功不可没；“借”又是“利其器”的保证，不会“借”的人，不能做好充分充足的准备，也会离自己的目标渐行渐远，最后迷途无返，归于失败。怎么引导别人的力量来加强自己的力量，怎么引导有害的力量向着有利于自己的方向发展，变有害为有利，变被动为主动。太极告诉人们借力的重要性，人和周围的环境彼此依存又彼此斗争，如何转动这个圈子，使之大大裨益于自己，是一门深奥的学问。借力打力，因势利导，方能彰显谋略的境界，才能成就一番事业。
谋略，要辩证地看待劣势
古代有一个小男孩，在一场森林之火中失去了左臂，但是他很想学习兵法。后来，小男孩拜了鬼谷子的第二十代传人，一位睿智的长者为师，开始学习兵法。他聪明好学，学得很不错。但是半年过去了，长者翻来覆去只传授他一招，小男孩不明白为什么要这样。小男孩终于忍不住发问：“老师，为什么只传授我这一招啊？要不要教些新的招数？”长者说：“用不着，这一招足够你用了。”小男孩还是很迷惑，但是他很相信长者的话，就把长者教的这招勤学苦练起来。又过了半年，长者带小男孩去参加武术比赛，小男孩没想到自己轻轻松松就赢了前两个回合。第三回合稍有些困难，但对手还是很快就变得焦躁起来，犯了习练兵法的人的大忌，小男孩看出了对方的破绽，施展长者教他的那招，又取得了胜利。在回家的路上，小男孩回忆比赛的每一个细节，鼓起勇气问长者：“老师，为什么我会凭借这一招儿赢得比赛呢？”长者答道：“有两个原因：一是你基本掌握了初涉兵法的第一招。二是对付这一招的唯一的方法就是抓住你的左臂，而你的左臂却在大火中失掉了。孩子，有的时候人的劣势未必是劣势，可能反而成了优势。”小男孩在武术比赛中取得胜利的诀窍就是借势而行，把小男孩的劣势转化为优势。在成功的路上，没有所谓的优势和劣势，只有如何把握自身的条件和际遇。如果把自身的不足之处转化为别人难以击破的独特优势，成功就不会远了。有的人失败就在于拘泥于自己的劣势，而不是想方设法地借势而行，把劣势转化为自己的优势，终日为自己的不足而苦恼，这样的结局只能是失败。借势而行，乘势而上，借力打力，因势利导，不是容易做到的，关键要有敏锐的思维。无论是借势还是乘势，最终的目的无外乎就是�