按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鍪焙蚓陀姓饷匆桓鲆晌省２皇瞧胀ㄒ蚬鞘裁匆蚬炕砣幌氲酱蟪私汤锩娼驳摹改罘鸪煞稹梗罘鹗且颍煞鹗枪飧鲆蚬娴暮芏嗥腥疾恢馈Ｋ跃灰等５谌酢干钚乓蚬箍隙ㄊ墙舱飧鲆馑迹罘鹗且颍煞鹗枪Ｒ荒钕嘤σ荒罘穑钅钕嘤δ钅罘稹Ｎ颐且跹谡庖簧敝懈辖粞赡罘鸬南肮撸烤荒苡刑安_痴慢的习惯。有贪瞋痴慢的习惯不好，为什么？感饿鬼、畜生、地狱，感三恶道，这个习惯不好。善业好吗？善业好，善业感三善道，出不了六道轮回。所以佛劝我们修净业，净业不在六道，六道不清净。一般讲净业在什么地方？净业在四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，那叫净土。实际上是方便有余土，不是真的净土。真的净土是实报土，那叫真净土。实报土不但分别执著放下，连起心动念也放下，这非常不容易。我们用念佛这个方法，八万四千法门，我们用这个方法，用这个方法念到理一心不乱就生实报庄严土；也就是说，我们念佛功夫真正念到不起心、不动念，跟这个经上所讲的境界就相同、相应了。这是讲『以三昧力』。
下面经文上讲，『十方各千佛刹微尘数世界之外』。先说一佛刹，佛刹是一尊佛的教化区，我们通常讲佛国土，一个佛刹就是一尊佛教化的范围。这个范围多大？经上常给我们讲的「三千大千世界」，这我们学佛的人都懂，其实是一个大千世界，为什么称三千？它由三千组合的。先说一个单位世界，一个单位世界做基础，一千个单位世界叫一个小千世界；然后再以小千为单位，一千个小千世界叫一个中千；再以中千世界做单位，一千个中千叫一个大千。所以它有小千、中千、大千，叫三千大千世界，不是说大千世界只有三千个，那就搞错了。三千大千世界是一尊佛的教化区。一个单位世界多大？我们初学佛的时候，总以为是一个太阳系。以后有一年在美国遇到黄念祖老居士，我们通电话，没见面，他在美国居留时间只有一个月，要赶回去。我们这一通电话心里非常欢喜，为什么？我们志同道合，我在国外讲《无量寿经》，夏莲居老居士的会集本，他在中国国内讲这部经，那个时候大概讲这部经的就是我们两个人，一个在国内，一个在国外。所以我就急著，他回北京，我到北京去看他，我们见面才谈到佛法，谈到三千大千世界。他告诉我，我们过去一般讲一个单位世界是一个太阳系，这不准确。经上明明告诉我们，单位世界是以一个须弥山为中心，日月都是绕著须弥山转的，那这个说法肯定不是太阳系，太阳带著这些星球是绕银河系。须弥山是什么？须弥山肯定就是银河系的中心，现在天文学家发现的银河中心是黑洞，科学家名词叫「黑洞」，我们佛法里面名词叫「须弥山」。这样一来，一个单位世界是一个银河系，三千大千世界那是多少、多大的星系？一千个银河系是一个小千世界，再乘一千、再乘一千，十亿，我们现在天文学家没有看到这个边际，一佛刹。
在这个地方告诉我们「十方」，东南西北、四维上下，每一方都有一千个佛刹微尘数世界，这不得了！世界就是佛刹，多少世界？千佛刹微尘数。一个佛刹微尘数我们就没法子算得清。不要说一个佛刹微尘数，一个地球微尘数有没有人能算清？佛法里面讲的大数从这里就看到，没有边际，我们只能说无量无边无数无尽来讲它。每个佛刹都有一尊佛，所以说『有千佛刹微尘数诸佛』，有多少佛刹就有多少尊佛。一个佛刹是一尊佛的教化区，你说佛多少？我们现在这个地球上人口不多，现在人口调查只有六十七亿，要跟佛刹微尘数比，那怎么能比？大渺小了！所以佛菩萨确实比众生多，多得太多。这些佛：
【皆同一号。名曰法慧。普现其前。】
法慧菩萨得毗卢遮那佛的加持，「入菩萨无量方便三昧」。「以三昧力」，他得到了，得到之后从三昧里面现佛，三昧起作用，他见到十方千佛刹微尘数世界，见到千佛刹微尘数诸佛。『皆同一号』，他叫『法慧』，这些诸佛也叫法慧，佛的三业现前。清凉在此地告诉我们，我们非常感激大师，大师为我们讲解。他说「加缘显现」，就是我们念的这段经文，首先「来处佛数皆云千者，望行犹劣故」，为什么？你到十行，这里是十住，到十行不是千，到十行是十方各万佛刹，所以跟十行位比较，那他差得很远，十行比他多十倍。这是功夫浅深不同，智慧大小不一样。可是在华严教义里面给我们讲「一多不二」，《华严》显示的是平等法门，平等里面有差别，差别里头有平等，不可思议。西方极乐世界也有这种现象，我们在研究《弥陀经》，在研究《无量寿经》、《观无量寿佛经》，我们的解释通常是，本师阿弥陀佛本愿威神加持，让你的境界跟《华严经》上诸大菩萨无二无别，阿弥陀佛加持。在此地，他们是不是得毗卢遮那佛的加持？肯定！而这种加持是自然的，自然而然，还是离不了感应。什么是感？三昧力就是感，佛现前就是应，感应是因果，总离不开因果关系，这我们不能不懂。
在现前我们讲因果讲得非常粗浅，「善有善报，恶有恶报」，古德常常告诉我们，「不是不报，时辰未到；时辰一到，一切总报」。时辰是什么？古德也给我们讲得很清楚，你现在造作的不善，果报没现前，那是什么？你过去生中修的福很大，宿世修的福，造恶，福一定亏折，但是亏折之后还有余福，余福享尽，恶报就现前。有人行善，但是现前生活并不好，依然穷困潦倒，这是什么原因？你虽修善，过去生中造的恶业太重，今生修善已经得到很好的弥补，如果不修善，那你的果报就不堪设想。过去生中的恶业消尽，你所修的善因就成熟，善果就现前，这道理我们要懂。不要看到多少人修善没有善报，多少人作恶也没有恶报，好像因果这个说法靠不住，是吓唬人的，那你就大错特错。你要细心观察，因果报应就在眼前，很明显。台湾的黄柏霖警官，这是个有心人，专门搜集刑事案件的资料，应该有十几、二十年了，搜集这个，他现在手上有几百个案件。他说台湾很多刑事案件被破获的，都是因为受害的冤魂引导警方把他的尸体找到，案件破了，几乎占破案百分之八十以上。如果没有他们自己来帮助警方，这个案件破不了。所以他们从事於刑警的人员个个都相信因果，好像这个事情就真的跟著在眼前，一点都不假。我邀请他把这些案件整理成文字，印成书，好像有，他的书已经流通了。我说印成书还不够，你要抽出机会到处给人讲演，要提醒大众，让人深信因果，不敢作恶，自自然然就能够断恶修善，那你的功德就大！你的材料真实，不是假的，真人真事，而且都透过媒体报导的，电视报导过、报纸报导过，我们怎能不相信！古书里面记载的那是古人讲的，有人怀疑未必是真的，古人是劝善。现前我们在台湾这六十年，六十年当中这刑事案件是真的，不是假的。所以一定要深信因果。善因里面最大的是孝顺父母，「百善孝为先」；恶业里面最重的是邪淫，古人讲的「万恶淫为首」，这就是邪淫，你说多可怕！老祖宗的话传了几千年，在今天的社会让我们看到，时时看到、处处看到。社会动乱，为什么？万恶，这是最严重的恶，今天社会上普遍的流行，这怎么得了！要救这个社会，反其道而行之，提倡孝道，人人都懂得孝悌忠信，万恶淫为首自自然然就淡化。有方法、有道理，我们要懂得，我们得依教奉行，自求多福。
下面说，「多佛加者，显於法及法师，增敬心故」。你看人一发心，依教修行，证得这个阶位的三昧，就能感得这么多佛来加持。加持的用意何在？显於法，法是这个法门，十住法；这位法师是法慧法师。初住菩萨都叫法慧，依法修行开悟了。开悟之后他当然要帮助众生，要教化众生，这么多佛的加持，让一切众生见到增长信心，这个很重要。印光大师在《文钞》里面，我们常常读到，他老人家常说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，加持这个法门，加持这个讲经的法师，你就晓得多重要。唯有加持，一般大众才提醒，这个法门好、法师好，我们对他尊敬，向他学习，道理在此地。在现前这个时代，我们应该怎么学习？祖师大德常常提醒我们，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。此地讲的是不是僧赞僧？是的。为什么？法慧佛加持法慧法师，这是僧赞僧，我们要从这个地方学到。这种加持就是我们今天讲的护法，一个人成佛，法慧菩萨成佛，无量无边无数的诸佛来加持他，他弘法利生教学顺利，没有障碍。我们在这里要学到这句，要学会赞叹法门、赞叹法师，凡是从事於教学的这是规矩，一定要懂。
法师，初学的法师出来讲经，当然讲得不很好，老法师加持他，怎么加持？老法师做听众，年轻的法师讲台上讲经，老法师坐到最后一排，加持他。听众一看到，老和尚在此地都在听，大概讲得不错，信心就起来了。你要不懂这个道理，你就失去真正弘法利生的这分功德。我们学讲经的时候，我常说，我们听年轻法师讲经，比自己讲经还要重要，把年轻法师带起来，让大家对他有信心。佛法世世代代都出人才、都出高僧、都出大德，千万不能有嫉妒、有轻慢，那就错了，那你自己一生讲经讲得再好，弘法利生没有功德，为什么？被你的轻慢心抵消掉了。这个规矩如果没有人教，我们不知道，我年轻的时候学经教，很难得，李炳南老居士教我，我们才懂得。这么多年当中我们也用上，那就是敬佛、敬法、敬僧，他只要是个出家人，我们要用清净平等心去礼敬，这是正确的。或者是他破戒，不守清规、不如法，我们也尊敬他，见到面一定要尊敬。普贤菩萨教给我们「礼敬诸佛」，他本来也是佛，现在迷惑了，要不要尊敬？要尊敬，尊敬他本来是佛。但是怎么样？不赞叹，要尊敬、要供养，不赞叹。普贤菩萨十愿第二愿教我们「称赞如来」，礼敬诸佛，如来跟诸佛不一样，不是一个意思，称诸佛是从相上讲的，从事上讲的；称如来是从性上讲，他的心行跟法性不相应，不赞叹，但是不能不恭敬、不能不供养。这一定要搞清楚、搞明白，学了就要会用。
我第一次到香港讲经是一九七七年，第一次去，三十多年前。香港有一位法师、一位居士，法师是圣怀法师，现在还在，八十多岁了，居士是谢道莲居士，不在了，他们两个人请我到香港讲《楞严经》。我第一次到香港讲了四个月，《楞严经》大概讲了一半，没讲完，时间到了，必须离开香港。讲经这个期间法缘很殊胜，香港有些大法师都来捧场，实际上我们讲的是加持，香港这些法师来加持我，都来听我讲经，所以香港的居士看到那么多法师都来听经，对他们产生影响。当中圣一法师，现在还在，修禅的，禅宗大德，他邀请我到他的寺院宝林寺，宝莲寺的后面，那个时候他那里没有道路，要走路，大概走半个小时。这是他选择清修的地方，他不开路，从宝林寺下车要走路，走半个小时。请我去给他们的大众讲开示，我一去看很佩服，他的道场有四十多个人，每天参禅打坐，生活修持很有规律，可以说是香港禅宗第一道场。他要我上台去讲。还好我过去讲过《坛经》、讲过《永嘉禅宗集》，还有点「口头禅」，我没学过禅。所以就跟他讲《坛经》的大意，赞叹这个法门、赞叹法师。这很重要，我们是不同的宗派，我对这法门赞叹、法师赞叹，让跟他学禅的这些善友对法门增长信心，对法师增长信心，这是有利益的，这是规矩。回来的时候，我们在路上要走半个钟点的路，跟著我也差不多有十来个人，跟著我一起去，我们同学都修净土的，他就问我，净空法师，你对禅这样赞叹，你为什么不修禅？我就告诉他，禅是上上根人修的，不是上上根也得是上根，我是中下根，所以我对他们佩服，他们的根性比我好，我称扬他们。我参禅不会得定，更不会开悟，还是老实念佛求生净土。我说的是实话，不是假话。所以选择法门，一定看自己是什么根性，选错了，我们这一生不能成就，选法门不容易！
我初学佛的时候，因为跟章嘉大师，他教我第一部读的书是释迦牟尼佛的传记，告诉我，「你不是想学佛吗？先认识释迦牟尼佛。」这正确，这我非常欢喜，了解释迦牟尼佛，你跟他学才不会走错路。我感激老师，老师教我看破放下。以后我走的这个路子，出家，是他老人家劝导我，他劝我出家。而且还告诉我，你真发心出家，是不是要去找一个师父给你剃度？我说那是当然。他说假如那个师父不肯给你剃度，你会不会很难过？我说那当然很难过。他就告诉我，你不要去找师父。不找师父怎么出家？他说你求佛，告诉我求佛、求感应。这也很少人，我很少听到有这样教人的。我就真听话，真的发心求佛，求了差不多应该是有一年的时间，缘成熟了。成熟的时候自己心里有感应，那时候我在台中学经教，我告诉这些同学们，我说我出家的缘分可能到了。大概多久？我说不出半年，我有感应，不出半年。结果过了一个月，圆山临济寺的住持心悟法师就派人来找我出家。你看师父来找我，我说有感应了。我没答应。过几天又来，好像一个多月当中来了九次。诸葛亮三顾茅庐，我这个师父找我九次，我觉得他心很诚恳，我就答应。我向李老师告假，老师说：是不是人家一劝你就动心？我说：老师，他来了九次。老师听了也没有办法，来九次，很诚心。我还有条件，条件是什么？我要研究经教，我不做经忏佛事，这师父都答应；我说我在台中跟李老师一年多的时间，没出家之前跟老师一年三个月，我还没有学成，还要继续跟李老师学，我每个月希望有一个星期的时间住在台中亲近老师，答应；到台中来交通旅费，常住要给我，我没有钱，都答应。我有条件的，师父都答应，我这样就出家了。出家以后受戒，那个时候受戒要缴钱的，受一堂戒要缴五百块钱，那个数字很大，我哪有钱缴！常住又不会给钱给我受戒，所以就没动这个念头。结果我的老师周邦道先生，基隆八堵海会寺传戒，他来问我，你知不知道？我说我知道。他说你有没有去报名？我说没有。为什么？我说没有钱。我的老师说，你去报名，这个戒费我们同学，我们有个同学会，我们同学大家凑点钱让你去。这是章嘉大师教我的。所以缘不成熟，你慢慢等，等这个缘分；缘分成熟就自然而然。这个东西得自己有耐心、有信心，佛菩萨加持。
我们在日常生活当中，学了这东西得管用才行，我们处处尊重别人，别人也尊重我们。我记得早年在左营，弥陀院隆道法师的道场，我每个月到他这个地方来讲一个星期，好像是讲了一年多。曾经有人问我，隆道法师很小气，他怎么肯请你讲经，讲这么长的时间，你们能处得这么好？我说老师教我一个原则，到人家道场讲经要尊重他，他是老法师，我们年轻，刚刚出来学习。第一个，听众的供养一定要统统供养常住，我们自己一分钱不拿，供养常住；第二个，信徒们求皈依，全部皈依老和尚，我可以代他做，代他讲皈依的仪式，但是皈依证一定是老和尚发，不是我发的；我往返的路费常住给我。人家一听这个，这没话说。还有一个，我讲完经就上楼，不跟信徒打招呼，为什么？怕的是老和尚怀疑我在这里拉信徒。所以我跟老和尚处得好，老和尚非常欢喜我，不拉信徒、不收皈依、不要钱，他放心。如果你们年轻法师一去，又要收皈依徒，又要跟信徒常常聊天，再要收供养，人家就怕你，讲几天，你去了，下次再不请你。现代这个社会一定要懂得。这些都是李炳南老居士教我的，非常管用，我这么多年在海外各地方讲经，到处受欢迎，原因就在此地。一收皈依、一收红包就完了，没有一个不怕你，这个道理一定要懂。
我们到一个地方，年轻的法师受老和尚加持，我们对老和尚要格外恭敬，要修忍辱波罗蜜。修布施我们只修法布施，法布施里面确实三种布施具足，财布施不是钱财，我们的身体、我们的体力、我们的智慧，解释经教这是内财布施；经教里面学到许多东西，帮助你开智慧，帮助你断恶修善，那就是无畏布施，一而三，三而一，我们有这种机缘来修三种布施。这个道场邀请，成就我们无量功德，总是有个感恩的心，而且感恩的心真的是永远不忘。隆道老和尚走了很久，他的弟子现在也是老人，六十多岁，还有几个，我在高雄碰到，他们也来看我。我在凤山莲社，煮云�