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们彼此相关一我们能付出爱，也能接受爱；如同神，我们有道德意识一我们能分辨善恶，因此
我们必须向神负责。
圣经说所有的人，上只是信徒，都有部分神的形像，这就是为什么谋杀与堕胎是上对的原
因。但是这个形像已经因为罪的缘故而被损害扭曲了，因此，神差遣耶稣到世上来，使我们已
经失落的形像能恢复完整。
究竟神完整的形像和样式是什么样子？正像耶稣基督！圣经说耶稣是「神本体的真像《，是
「不可见的神的可见的形像．」是「神本质的表徵」。
「有其父必有其子《，这句话经常用来形容家人容貌相似。当别人说我的儿女像我，这就令
我高兴。同样，神也要他的儿女能像他的形像与样式。圣经说：「你们。。。。。。被造为了像神，有真
实的公义与圣洁。」
但我要直接明白地讲：你绝对上能成为神，或甚至是一个神。这种狂妄自大的谎言是撒但
最古老的试探伎俩。撒但向亚当和夏娃保证，若顺从他的指示去做，「你们便如神」。今天，许
多宗教以及新纪元哲学依然推销这老掉牙的谎言，要我们相信自己是神圣的，可以成为神。
每当我们想要控制环境、未来、周遭的人时，这种想要作神的欲念就会出现。然而，我们
身为受造之物，绝对不可能成为创造者。神不要我们成为神，神要我们敬虔像神——有他的价
值观、态度与品格。圣经说：「过一个全新的生活方式——一个属神样式的生活，一个从里一直
到外在行为都更新的生命，正如神已经确切将他的品格重新塑造在你里面一般。」
神为你所订的人生终极目标不是安逸享乐，而是品格的塑造。
他要你的灵命上断成长，成为像基督。「像基督《上表示失去自己的个性，成为毫无个性的
「复制人」。神造你是如此特别，他必不愿破坏他的创造。像基督乃是品格不断蜕变更新，而不
是个性改变。
神要你培育出的品格，就记载在耶稣的山上宝训、圣灵所结的果子、保罗那伟大的爱的篇
章，以及彼得所列有果效结果子的生命的特点。每当你忘记品格是神给你的人生目的时，你就
会不满你的境遇，甚至质疑神说：「为什么这事会发生在我身上？为什么我遭遇这么大的难关？
有一个答案是人生本来就是艰苦的！因为苦难能帮助我们成长。记得，此乃人间，而非天堂。
很多基督徒误解耶稣应许的「丰盛的生命」为健康无恙、生活舒适、常常快乐、梦想成真、
藉著信心与祷告，困难立刻解决。换句话说，他们期待基督徒的生活轻省容易，他们期待地上
如天堂。
这种自以为是的见解，把神当作随时随地满足个人私欲、听候使唤的阿拉丁神灯。但神上
是你的奴仆。假如你掉入这种思想的泥沼，以为人生是轻松容易的，就会因幻想破灭而大受打
击，甚至活在拒绝现实当中。
绝上要忘了生命的中心上是你自己！你乃是为神的目的而存在，上要本末倒置了。既然神
已经为你在永恒里预备了真实的一切，他怎么会将天堂供应在地上呢？神给我们在世上的时间，
是用来建造增强我们的品格，准备过天堂的生活。
圣灵在你里面动工
在你里面制造像基督的品格是圣灵的工作。圣经说：「主的灵在我们里面动工，使我们愈来
愈像他，并反映他的荣光。」这个改变我们更像基督的过程叫做「成圣」，也是人生的第三个目
的。
你上可能凭个人的力量夊制基督的品格。新年新愿望，坚决的
意志或百般的好意都没用。
惟有圣灵才有能按照神的心意去改变我们的生命。圣经说：「神在你里面工作，赏赐你顺服他的
意愿，以及行出他所喜悦的事的能力。」
提到「圣灵的能力《，许多人就联想到神迹奇事或激情场面。其实大部分的时候，圣灵的能
力往往是安静，默默地释放在你生命里，你甚至没有察觉或感觉到。他常常以「微小的声音」
来提醒我们。
像基督的品格，上是由「模仿《而来，而是由「内住《而来。我们允许基督藉著我们而活
出来：「这就是秘诀：「基督住在你们里面。」」此事怎么发生？在于我们的选择；我们选择在各
种情境做对的事，并信靠神的灵能给我们能力、爱心、信心和智慧去完成使命。由于圣灵住在
我们心里，只要我们求问他，他就会把这一切赐给我们。
我们必须与圣灵同工
整本圣经上断地提到一个重要的真理，就是当你踏出信心的一步，圣灵就会「立刻《施展
大能。当约书亚面对无法克服的障碍时，约旦河涨溢的水，在领袖们凭信心顺服、把脚踏进急
流之后，就立刻分开。顺服是开启神能力之门的钥匙。
神等候你先行动，上要等到感到有信心或有能力时。在你的软弱当中迈步向前，尽管你有
恐惧与种种感受，仍然采取行动做该做的事，这就是与圣灵同工的方法，也是培育品格的方法。
圣经用种子、房屋及孩子成长来比喻灵命的成长。每个比喻都强调主动参与的重要性：种
子需要栽种与浇灌、房屋必须被建造、孩子需要饮食与运动才能成长。
得救虽上是由于我们努力，但灵命成长却与努力有莫大关系。新约圣经至少八次要我们「尽
所有的努力」使我们成长像基督。你不能只是坐等事情自动发生。
保罗在以弗所书四章
22…24节，说明成为像基督我们有三个责任。首先，我们必须选择放弃
以往的行为模式。「每一样。。。。。。与旧的生活方式有关的都要屏除，它们全都是腐坏的！」
第二，我们必须
改变思想方式。「让圣灵改变你们的思想方式」。圣经说，我们因心意更新
而「改变」。希腊文的「蜕变」（transFormed）是「变形、变质（metrmorphosis），（这个字使用在罗
马书十二章2节与哥林多后书三章18节）。今天，蜕变是形容毛虫转成蝴蝶的奇妙「改变」过程。
当我们容 许神引导我们的思想，发生在我们的属灵上的改变就像一幅美丽的图画一般：我们从
里到外被改变，变得更美丽，也能自由翱翔到更高之处。
第三，我们必须藉著培养新而敬虔的习惯来「穿上《基督的品格。你的品格根本就是你习
惯的总和，是你因著习惯产生的行动。圣经说：「并且穿上新人，这新人是照著神的形家造的，
有真理的仁义和圣洁。」
神用他的话语、百姓和景况塑造我们
这三样全都上可少。神的话语是我们成长所需的真理，神的百姓是我们成长的所需的扶持，
景况是学习像基督所需的环境。你若读圣经又实行圣经的教导，与其他信徒经常联系，遇到困
难时学习信靠神，我敢保证你会愈来愈像耶稣。在以下几章，我们将逐一讨论这些成长的要素。
很多人以为读圣经和祷告灵命就会成长：但是人生中某些事情，光靠读圣经和祷告是永上
能改变的。神使用人，他往往藉著人而非藉神迹来工作，因为他要我们互相倚靠，亲密相交；
他要我们一起成长。
许多宗教中，被视为灵性最臻成熟的圣人，是那些离群索居，与世人隔绝，孤身住在山顶
神庙里的人。这实在是一个很大的误解。成熟的灵命不是一个人独力追求就能达到的！与人隔
绝无法成长像基督。你必须处在人群当中与人相交往，投入教会，加人群体。为什么呢？因为
真正的灵命成熟是学像耶稣那样地去爱。与他人毫无接触，无法学习像耶稣。请记得，一切都
是关乎爱，爱神及爱人。
成为像基督是长期而缓慢的成长过程
灵命成熟上是一蹴可及，也上是自动达到的；而是穷你一生，循序
渐进的发展过程。保罗
说：「直等到我们众人。。。。。。长大成人，满有基督长成的身量。」
你是一件半成品，培育像耶稣品格的属灵蜕变需要花费你毕生的时间，即使如此，有些人
在此生都未必能完成，只有等到你进天堂或耶稣再来时才能结束了。在那时，你品格上未完成
的工作将做个总结。圣经说，当我们见到完全的基督时，我们将会成为完全地像他： 「我们甚
至无法想像当基督再来时我们会是什么样子，但是我们确知当他来时我们会像他，因为会见到
他真正的样子。」
基督徒生活中有许多困惑都因轻怱了一个简单的真理，那就是神对于建立你的品
格较诸任
何其他一切都有兴趣。当神对某些特别事件保持沉默时我们便担忧，比如：「我该选择哪一个职
业？」事实是，许多不同的职业都有可能是神对你人生的旨意：但他最关心的是，无论你做什
么，你以像基督的样式来做。
神关心你这个人远胜于你做的事。因为我们是人
（human beings），不是事（human doings）。神
看重你的品格远超过你的工作，因为你将带著品格，而非工作进入永恒。
圣经警告说：「上要上加思索就调整自己去顺应所处的文化，反要专注在神身上，你就会从
里到外被改变。。。。。。神要从你里面带出那上好的，在你里面栽培出成熟的特质来，不像你周遭的文
化，总是拉扯你落入不成熟的层次里。」你必须作反潮流的决定，专心学像基督。否则你的同侪、
父母、同事及文化的压力，会把你塑造成他们的模样。
可悲的是，许多畅销的基督教书籍都反映出，今日很多信徒已放弃为主伟大的使命而活，
他们只追求个人成就与情绪安宁。这是自我陶醉，不是门徒训练。主耶稣死在十架上，不是为
了让我们过舒适、畅顺的生活。它有更深远的目的，他要我们在进入天堂之前，能更像他。这
是我们极大的特权，我们的当务之急，也是我们的终极目标。
第
22天 我的人生目的省思
思想要点：我被造是为了像基督。
背记经文：「我们
。。。。。。自己也渐渐变成了主的容貌一般，荣上加荣，这都是主的圣灵所做的
奇工。」（哥林多后书三章18节下，当代圣经）
思考问题：今天，我有哪些地方需要求圣灵的能力，使我更像基督？
第二十三天 如何成长
神要我们在各方面长进。。。。。。像基督一样。
（以弗所书四章15节上，Msg）
我们就上再是小孩子了。
（从弗所书四章14节上，现代中文译本）
神要你长大。
天父的目标是要你日臻成熟，并且发展出耶
稣基督的特质。可悲的是，几百万的基督徒只
年事渐长却没有长大，灵性永远滞留在裹著尿布、穿著娃娃鞋的婴幼期，原因是他们根本无意
成长。
灵命上会自动成长，需要刻意致力去达到。你必须想要成长、决心成长、努力成长，并坚
持不断地成长。作门徒是追求更像基督的过程，总是始于一个决定。耶稣呼召我们，让我们回
应：「耶稣对他说：「来作我的门徒。」马大就起来跟从了他。」
当第一批门徒选择跟随耶稣时，他们并上完全明白这个决定的含意，他们只是回应耶稣的
邀请。这就是开始所需要的：决定作主的门徒。
再没有任何事比你所做的
委身选择更能影响你的一生。你的委身选择可以建造你，也可以
毁掉你；但无论如何，他会界定你。告诉我你委身何事，我就可以告诉你二十年后你会是怎样
的人；我们委身于什么，就成为什么人。
就在委身这一点上，大部分的人错失了神给他们的人生目的。许多人害怕对任何事委身，
便随波逐流过一生。有些人在面对各种矛盾的价值观时，采取不置可否的态度，以致挫折重重，
庸碌一生。另有人全然委身于属世的目标，追求财富与名声，结果换来失望与苦涩。每一个抉
择都有永恒的后果，因此你最好作出明智的抉择。彼得就曾这样警告：「既然我们周遭的一切都
将销融，你们就应当知道该怎样虔诚圣洁地过日子。」
神的责任和你的责任
像基督那样地作决定，并倚靠他的灵来帮助你成就那些决定，其结果就是像基督了。你一
旦决定认真地学像基督，就必须开始以崭新的方式来行事。你必须放弃一些旧习性，培养一些
新的习惯，并且要刻意改变你的思考模式。你可以确定圣灵必会在这些改变中帮助你。圣经说：
「继续不断恐惧战兢地做出（work out）你们的救恩，因为你们立志行事都是神在你们心里运行
（work in），为要成就他的美意。」
这段经文说明灵命成长的两方面：「做出《与「运行《
，「做出」是你的责任，「运行」则是
神的角色。灵命成长是你和圣灵之间的合作，神的灵不只与我们同在，更与我们同工。
这段写给信徒的经文上是关乎如何得救，而是如何成长。它没有说你要「赚取《救恩，因
为耶稣已经成就一切，你无法再做什么了。当你「锻链」身体（physical workout）时，你是以运动
来培养你的体魄，而不是去得到一个身体。当你要「做出」一幅拼图时，你已经拥有所有小拼
块，你只需把它们拼凑起来。农夫「耕作」土地，不是种得土地，乃是在既有的土地上开垦而
已。神已经给你新的生命，你的责任是「战战兢兢」地努力操练，也就是认真看待你灵命的成
长！人若轻看自己灵命的成长，即表示他们不了解其永恒的含意（参看第四天及第五天）。
更换你的自动导航器
要改变你的人生，首先要改变思想的方式。你所做的每一件事情背后都有一份思想；每一
个行为都受一份信仰所驱使，每一个行动都由某种心态来带动。远在心理学家发现这些定律之
前，神早已这样说：「所思所想要谨慎，因为生命是由思想塑造的。」
想像你乘坐一艘快艇在湖中飞驰，快艇以自动导航器操作，正朝东方前进；倘若你决定要
改向西行，有两个方法：一是紧握舵盘，竭力扭转，迫使快艇反向而行。凭著你的意志力，你
可能战胜自动导航器，但你会感觉到持续的阻力，你的手臂最后会因压力而疲乏，你会松手放
开舵盘，快艇便立刻再被自动导航器操纵，恢复向东行进。
当你尝试以意志力改变你的人生时就如同这样，你说：「我要强迫自己少吃
。。。。。。多运动，。。。。。。
不再散漫和迟到。」的确，意志力可以带来短期的改变，但因为你没有先处理问题的根源，结果
反而引起内在持续的压力。这样的改变来得不自然，你很快就会放弃，不再节食，不再运动，
不久便一切又恢复原状。
其实要改变方向，有一个更好、更容易的方法：更换你
的自动导航器一你的思考模式。圣
经说：「让神改变你们思想的方式，改造你们成为新人。」你灵命成长的第一步，就是改变你的
想法。改变总是由心思开始，你的思想方式决定你的感觉；你的感觉则影响你的行为。保罗说：
「你们的思想与态度必须有一个属灵的更新。」
要像基督，必得培育如同基督的心思。新约圣经称这种心理的改变为悔改，希腊文直译的
意思为「改变你的心意」。每一次当你改变自己的想法，而代之以神的想法，无论是对自己、对
罪恶、对神、对人、对生命、对将来、对一切其他事物，你是在悔改，你已经换上了基督的眼
光和看法。
我
们受命要「以基督耶稣的方式来思想」。这可以分为两部分：第一部分是停止不成熟，即
自私自利的想法。圣经说：「思想上不再做小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在思想上总要作
大人。」婴孩的本性是全然自私的，他们只想到自己和自己的需要，他们无力付出，只能接受；
这是不成熟的想法。可惜很多人只停留在这种思想中。圣经说自私的想法是罪恶的根源：「依从
罪恶本性而活的人，只思想那些满足自己罪欲的事。」
第二部分是开始成熟地思想，就是把焦点从自己转移到别人身上。在论及真爱的伟大篇章
里，保罗总结出为人设想是成熟的标记：「我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像
孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。」
今天许多人以为属灵成熟度乃根据你对圣经和教义的知识多寡而定。知识是衡量灵命成熟
的准则之一，但却非全部。基督徒的生命远不仅止于教义与信念，还包括行为与品格。我们的
行为应当与我们的教义相符，我们的信仰必须有像基督的行为来支持。
基督信仰上是一个宗教，也上是一种哲理；乃是一份关系，一种生活型态。这种生活型态
的核心是像耶稣一样地为别人设想，而不是为自己着想。圣经说：「我们应当为别人的好处想，
藉着行别人所喜悦的事来