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与果效的秘诀。当你以最能表达你的个性与经验的方式，使用你的属灵恩赐与才能在你感兴趣
的事上时，你最有果效。越符合上述所言，你便做得越成功。
第
31天 我的人生目的省思
思想要点：世上无人能够成为我。
背记经文：各人要照所得的恩赐彼此朊事，作神百般恩赐的好管家。
（彼得前书四章10节）
思考问题：我有什么从神而来的才能和个人经历可以朊事教会？
第三十二天 使用神给你的一切
我们既奇妙地被造，各有所长，
在基督里成为一体，让我们勇往向前，
做我们被造去做的事。
（罗马书十二章5节，Msg）
你的生命
是神赐给你的礼物；
你如何使用你的生命是你献给神的礼物。
…丹麦谚语
神配得你最好的。
神塑造你有一个目的，它期待你将恩赐发挥得淋漓尽致。他上愿你垂涎所没有的才能或为
此担忧，乃是要你专注于他所给你去使用的才干。
当你尝试上依照神模造你的方式去事奉时，就好像硬将方木栓敲入圆孔中，上单令你感到
沮丧，效果亦有限，更白费你的时间、天分和精力。使用你的生命最好的方式就是用神所赐的
特色去事奉他。要这样做，你就必须发掘自己的特色，学习去接受并享受它，进而发挥所长。
发掘你的特色（SHAPE）
圣经说：「上要作糊涂人，要明白主要你做什么并去做出来。《上要浪费光阴，现在就开始
发掘神给你的才干和要你做的事。
从评估你的恩赐及才干来开始
好好花时间诚实地检讨自己做得好与做上好的事。保罗建议说：「试试理智地去估计你的才
能。」列出清单，然后征求别人的意见，告诉他们你在寻找事实，不是在沽名钓誉。属灵恩赐与
天赋才能往往需要别人来加以认定。假若你认为自己有教导或唱歌的恩赐，却没有人同意，你
想会是什么结果？你若想知道是否有领导的恩赐，只要看看有没有人跟从你就是了；若没有，
你就不是领袖人才。
试问自己：在我身上，哪些属灵果子是得到别人肯定的？我在哪方面做得成功？属灵恩赐
测验和才能评量表两种方法都有些价值，但用处却有限。首先，两者都是公式化的测验，没有
考虑个别独特性；其次，圣经并没有给属灵恩赐下定义，因此所有定义都是主观的，通常带有
宗派的偏见。另一个问题是，你愈成熟就愈表现出许多恩赐的特点，你可能因着成熟而能从事
各样的事奉、教导、或慷慨奉献，而非出于属灵恩赐。
发掘恩赐和才干的最好方法是在上同的岗位上事奉，以此来试验。我年轻时或许做过上百
个恩赐和才能测验，但却不知道自己有教导的恩赐，因为我从未做过！只有在我开始接受讲道
的机会之后，我开始看到结果，并接受别人的认定，明白「神给了我恩赐做这件事」！
很多书将恩赐发掘的程序本末倒置，他们说：「先发掘属灵恩赐，然后你才知道自己的事奉
岗位。」但事实往往相反。只要开始服事，在不同的事工上尝试，你就会发现自己的恩赐。除非
你实际投入事奉，你不会知道自己的长处。
由于你从来没有尝试去做，有许多隐藏的才能与恩赐是你上知道的。因此我鼓励你去做一
些从未做过的事。无论你年纪多大，我敦促你绝不要停止尝试。我见过很多人，在七、八十岁
时发现自己的潜能。我认识一位九十岁的女士在十公里赛跑中取得冠军，她在七十八岁时才发
现自己喜爱跑步！
还未志愿投入朊事已先，上要尝试想要找出你的恩赐。只要开始朊事，你藉着投身事工来
发掘恩赐。尝试教导、组织、领导或演奏乐器或参与青少年事工。不尝试，你永远不知道自己
擅长什么。若不成功，就当作是一个试验，而非失败。最终你会知道自己的专长是什么。
考虑你的兴趣和个性
保罗建议说：「细心探讨你是谁、和你受托付的工作，然后投身去做。《聆听挚友的意见是
有帮助的；你亦可问自己：我最享受做什么事？做什么事会令我充满活力，甚至忘记时间？我
喜欢规律还是有变化的工作？我喜欢团队合作，还是单独事奉？我是属于内向型，还是外向型？
我是思想型，还是感觉型？我喜欢争竞，还是合作？
察验你的经历并吸取教训
回顾你一生，想想神如何塑造你。摩西对以色列人说：「记得从你们经历神中所学到关于主
的一切事。」遗忘了的经历是毫无价值的，这就是写灵修日记的益处。保罗担心加拉太的信徒会
浪费他们的痛苦经历，他说：「你们以往一切的经验是徒然的吗？我希望不至于如此！」
在痛苦、失败、困惑中，我们很少看得见神的美意。当耶稣为彼得洗脚时，他说：「我所做
的，你如今不知道，后来必明白。」只有在事过境迁，我们才领悟到神容许这些不如意的事发生，
本意是美好的。
从经验中汲取教训是需要时间的，我建议你用一个周末的时间去作生命反思静修，停下来
看看神在你生命中的作为，思想他可以怎样使用那些人生功课去帮助别人。有许多资料可以帮
助你这样做。
接受并享受你的特色（SHAPE）
既然神最清楚什么是最适合你的，所以当存感恩的心，接受它的安排。圣经说：「你这个人
有何权利，竟敢盘问神？一个瓦器怎能对陶匠说：“你为什么把我造成这个样子？'陶匠毕竟有权
把泥土造成他喜爱的器皿。」
神以它的主权决定你的特色，为要成就他的旨意：所以，你上应对此怨忿或抗拒。与其尝
试重塑自己模仿别人，要为神单独给你的特色而欢庆。「我们每一个人都按照基督所分配的，领
受特别的恩赐」。
接受自己的特色包括认同自己的限制。世上没有人万事皆能，神亦上会要人凡事都做，我
们都有自己特定的角色。保罗明白自己被召，不是要完成所有的事或要取悦所有的人，而是专
心于神塑造他、要他做的事工。他说：「我们的目标是要坚守在神的计划界限之内」。
「界限《是指神分派给我们每个人一定的事奉范围。你的特色决定你的专长。当我们的
事
奉逾越神给我们的特色时，我们会经历压力。正如运动员被安排在不同的跑道，我们亦要，坚
忍地奔跑我们前面的路程」。故此，不要妒忌隔邻跑道的参赛者，只要专注于完成你的赛程。
神要我们享受他赐给我们的特色。圣经说：「做你应该做的事，这样，你可以因你做成美好
工作而感到满足，不用与人作比较。」加6：4撒但会用尽方法夺去我们事奉的喜乐：它会引诱你
去与人比较，或改变事工去顺应别人的期望，两者都是令我们分心的致命陷阱。当你发觉失去
事奉的喜乐时，这两种试探可能就是原因所在。
圣经警诫我们切勿与人比较：「尽力做好你的
工作，这样，你可以引以为荣，不要与人比较。」
加6：4切勿与人在特色、事工或果效上作比较有两个理由。第一，你永远可以找到比你更能干
的人，你便会感到灰心；或你总是能找到比你没有果效的人，你便会因此感到骄傲自满。两种
态度都会令你离开事奉岗位，夺去你的喜乐。
保罗说与人比较是愚昧的。他说：「因为我们上敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自
己度量自己，用自己比较自己，乃是不智的。」意思是：「在这一切的比较、评分和争竞当中，
他们错失要点。」
你会发现：上了解你事工特色的人会批评你，试图要你符合他们认为你该
做的；不要理会
他们。保罗常要面对一些误会、中伤他事奉的批评，他的反应总是一样：避免比较，不作夸大
言语，只寻求神的赞赏。
保罗被神大大使用的原因之一，是他拒绝被批评、与别人的事工比较、无谓的争辩等事所
分心。正如本仁约翰（John Bunyan）所说：「假如我的生命不结果子，谁赞赏我都不重要；假如我
的生命多结果子，谁批评我也不重要。」
持续发展你的特色（SHAPE）
耶稣在论才干的比喻中说明，神期待我们尽量发挥恩赐，因此我们要好好地培养自己的恩
赐及才干、保持心里火热、在品格与个性上成长，开阔我们的经历，以致我们的事奉更有果效。
保罗对腓立比的信徒说：「在知识与悟性上日益增长。」他又提醒提摩太要「挑旺神所赐给你的
恩赐」。
如果你上操练身体，你的肌肉便会无力而萎缩。同样地，如果你上使用神赐给你的才干和
技能，你会失去它们。耶稣曾用才干的比喻去强调这个真理。主人对那个不善用一千两银子的
仆人说：「夺过他这一千来，给那有一万的。」如果你不善用神给你的东西，你便会失去它；若
妥善使用，神会加倍给你。
保罗对提摩太说：「要善用神给你的才能
。。。。。。要殷勤去做。」
无论你有什么恩赐，藉着实践能扩大
、发展。例如：没有人拥有完全成熟的教学恩赐，但
经过学习、检讨、实习后，一名好的教师会变得更好，假以时日，他甚至会成为大师。不要安
于半发展的恩赐，要竭力进取学习。「你当竭力为神摆上最好的，作无愧的工人」。把握每个训
练的机会，发展你的特色、磨练你的事奉技能。
有朝一日在天堂，我们将永远事奉神：如今，我们在地上为永恒的事奉作准备，正如运动
选手准备参加奥林匹克，我们继续不断为那大日子而受训。「他们这样做，不过要得到能坏的冠
冕，我们却是要得不朽的冠冕。」
我们正在为永恒的任务和奖赏作预备！
第
32天 我的人生目的省思
思想要点：神配得我最好的。
背记经文：「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。《
（提
摩太后书二章15节）
思考问题：我如何能将神所赐给我的，发挥得淋漓尽致？
第三十三天 真仆人的行为
谁要为大的，就得作仆人。
（马可福音十章43节，Msg）
你们能够从他们的行为认出他们。
（马太福音七章16节是，现代中文译本）
我们透过服事人去事奉神。
这个世界以权力、财富、吊气及地位去决定伟大与否。你若能索得别人来伺候你，
便算成
功。在我们这自我中心、惟我独尊的文化里，作仆人服事人，不是一个受欢迎的观念。
然而，主耶稣却是按事奉，而非身分、地位去衡量一个人伟大与否。神以你朊事了多少人，
而非多少人服事你，来决定你是否伟大。这与世界对伟大的想法如此背道而驰，以至于我们实
在难以了解，更别论去实行了。当初，门徒彼此争论谁将为大，而两千年后的今天，基督徒领
袖仍然在教会、宗派及机构内图谋地位和名望。
成千的书籍以领导为题，却甚少论及如何作仆人。每个人都想作领袖，却无人愿作仆人。
我们都宁可作将军而不作士卒，甚至基督徒也想作「仆人的领袖」，而非普通仆人。但要活得像
耶稣，便要成为仆人，这是他对自己的称呼。
固然认识自己的特色来事奉神十分重要，但有作仆人的心志却更重要。请记得，神塑造你
乃是为了要你服事，不是要让你以自我为中心。没有仆人的心志，你会被诱为一已之私而误用
你的特色，也可能以自己特色作为不肯满足别人需要的藉口。
很多时候，神要求我们在非自己的特色的事务上朊事人，以此来试验我们的心志。假如你
看见一个人掉在坑里，神期望你能伸出援手，而不是托词说：「我没有怜悯或服事的恩赐。」可
能你在某职务上没有恩赐，但若当时没有适当人选，你可能被召去做。你主要的事工应是在你
特色范围内，但你次要的事奉是因应当时所需而做。
你的特色显明你的事工，而你的仆人心志则展现你的成熟度。聚会结束后，收拾垃圾及折
叠坐椅是不需要有特殊天分或恩赐的，每一个都可以作仆人，所需的只是品格。
有人可能一生在教会里事奉，却从来上是个仆人。你必须有仆人的心志。怎样才知道自己
是否有这心志？耶稣说：「你们能够从他们的行为认出他们。。。。。。。」
真仆人随时准备好去服事人
仆人上会被其他世务缠身，以致限制自己事奉的机会。他们准备好随时接受任命。正如士
兵一样，仆人必须时刻整装待命：「当兵的人不让世务缠身，为要使那招兵的人欢喜。」假若你
只在自己方便时才去事奉，便不是真仆人。真仆人按所需去工作，即使在自己不便时亦然。
你是否预备好随时待命，被神使用？你是否可以让他扰乱你的原订计划，而毫上怨忿？作
为仆人，你不能选择何时或何地事奉。作仆人的意义是要放弃操控自己时间表的权利，让神在
有需要时去打乱你的计划。
假如你每天开始都提醒自己是神的仆人，计划被搅扰也就上会令你沮丧挫折，因为你的日
程乃是任何神安排要带进你生命里的事。仆人视搅扰为在事奉中与神的约会，会为有机会实践
事奉而高兴。
真仆人留意周围的需要
仆人经常找寻方法去帮助别人。当他们看见哪里有需要，便会把握机会去满足需要。正如
圣经命令我们的：「我们一有机会，就应该对众人行善，对信徒更要这样。」当神安排有需要的
人在你眼前，他乃是给你机会，让你在仆人的心志上成长。请留意：神说，你要先照顾你的教
会家庭，而不是将教会需要放在你工作清单的最后一项。
我们常因敏锐度与机动性上够而错失很多事奉的时机。伟大的事奉机会永远上会持续太久，
往往很快便过去了，有时就永远不再回来了。你可能只有一次机会服事某人，因此要把握时机。
「你现在有力量帮助邻人，就不要叫他等到明天。」
约翰·卫斯理是神极其重用的仆人。他的事奉座右铭是：「藉所有的资源，尽一切的方法，
在任何地方、任何时候，向任何人，尽你所能去行善。」这就是伟大。你可以从无人愿做的小事
上开始，以做大事的心态去做，因为神正在观察你。
真仆人尽己所有全力以赴
仆人上制造藉口，上拖延，或等待更好的时机。仆人从上说「有朝一日《或「待时机成熟
时」。他们只去做所该做的。圣经说：「假若你等候最理想的情况，你便永远不能完成工作。」
神期待你无论在何处，倾你所有
、尽你所能地去做。未臻完善的事奉总胜过徒有心意。
很多人从上参与事奉，原因之一是恐怕自己上够好。他们相信只有超级巨星才能事奉神这
样的谎言。有些教会将「卓越」当作偶像而培养出这种迷思来，以致才干平平的人裹足不前，
不敢参与事奉。
你或许听过这句话：「如果上能做到最好，就上要去做。《耶稣可从来没有这样说过！
事实
上，我们所做的每一件事工开始时，通常只做得差强人意，这正反映我们学习的过程。在马鞍
峰教会裹，我们实践那「够好」的原则：毋须完美才能被神使用并赐福。我们宁可有几千位平
凡人参与事工，胜过一个只由几位精英经营的完美教会。
真仆人以同样的奉献心志实行每个任务
无论做什么，仆人「都从心里做《。任务的大小没有关系，关键在于是否需要做这件事？
你永远上会因为身分太重要而上能帮忙卑微的事。神永上会免除你做平庸工作的责任，因
为这是建立你品格的重要课程。圣经说：「如果你以为自己重要到不愿帮助有需要的人，这是欺
骗自己，你只是个无名小卒。」正是在这些卑微的事奉上，我们才能成长像基督。
耶稣专做一些每个人都想避免的卑微工作：洗脚、帮助小孩、预备早餐及朊事麻疯病人。
没有任何事会令他感到有失身分，因为他来就是要服事人。这不是他不顾自己的伟大而做这杂
务，乃是因为他的伟大，以及他期望我们学效他的榜样。
小事常能彰显伟大的心志。仆人的心志常在没有人想做的小事上显明出来。正如保罗在沉
船后去拾柴生火，让众人取暖。跟其他人一样，保罗也很疲累，但他却按需要而服事众人。当
你有仆人的心志时，没有任何事务是令你觉得有失身分的。
伟大的机会往往隐藏在卑微的工作里。生命中的小事决定大事。上要专找伟大的事为神而
做，只要去做平凡的事，神便会为你安排适合的岗位。在尝试做不平凡的事�