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（There is but one LIFE manifesting through all forms）
只有一个「我」，但透过众我予以呈现
（There is but one SELF manifesting through all selves）
只有一个「爱」，但透过众爱予以呈现
（There is but one LOVE manifesting through all loves）
「我」与「生命」是合一的，同时「我」与「爱」也是合一的，因此，「我」、「生命」与「爱」三者是合一的。
一个人若能了解，其个体乃是「我」、「生命」与「爱」的结合体，那么他就懂得大喜乐（Bliss）的道理了，因为，纯净的「生命」是大喜乐，纯净的「我」是大喜乐，纯净的（无条件的）「爱」也是大喜乐。
当太阳光照射在深红的玻璃上时，看起来就像是个深红的太阳，当太阳光照射在翠绿的玻璃上时，看起来就像是个翠绿的太阳，然而，却只有一个太阳，既不是深红的，也不是翠绿的不同太阳。
同样的，也是只有一个「我」，但却照射着无数个不同的个体我，而这些无数的个体我，就像是无数的彩色玻璃一样，却接受着来自同一个「我」的太阳的照射罢了。
我所说的这些真理，都是很简单的伟大哲理，但却是永恒的奥秘，好好的想一想吧，而我恳请这位较年长的兄弟（指博德曼先生），将这些话，向较年幼的这位兄弟说明，因为对他而言，早在他出生的第一天早晨，他就应该懂得这些道理了（蔡注：意指作者在前世，即已学过这些道理了），愿平安与你们同在，我要走了，但我还会再回来。」
当喇嘛走了之后，博德曼先生搔搔头说：「这真的需要好好的想一想了！」
但今天他跟我解释了，而我想，我大概只懂得一些些。
九月三十日 因为只有一个「我」
喇嘛昨天又来了，问我们有没有思考过他所说的话，我们告诉他，我们确实有想过。
然后他说：「我的兄弟，在每个存在（Being）中，去感受「我」（SELF），然后你们就能够爱每一个存在，在你们的经典上也写着：
「爱你们的邻居，就如同爱你们自己」，而你们会认为这句话的意思是，爱邻居要跟爱自己「一样多」，但那是不对的，这句话的意思，是要爱你们的邻居就像爱自己「一样」，因为「你」和「你
的邻居」，本来就是合一的，因为只有一个「我」。
例如，海洋中有许多的波浪，然而那些波浪是与海洋合而为一的，所以波浪的相异之处，并不在于其种类，而在于每个波浪的名字及形状，因为每个波浪都是源于海洋的，同样，「你」和「你的邻居」的关系，也是基于相同的道理，只有当人们了解这一点后，所有的敌对和分岐才会止息。
也就是由于上述人我「分别」的幻相，才会造成这世间的不合，也造成了各种的冲突和争端，而所有人们不快乐的主因，都是由于不往自己的「内在」去追寻这与「我」的合一所导致的。
而每一个灵魂，不管是有意或无意的，都在努力的追寻这「我」的大喜乐，而自古以来的圣哲们，总是透过智慧与圣洁去寻找，而罪人们，则是在无知与罪恶中寻找，人们追寻「我」的欲望都是一样的，但人们追寻「我」的方式，却是如此的不同。
但请不要责备有罪的人，我的兄弟，而是要怜悯他们，因为他们之所以犯罪，是由于他们的无知。
虽然如此，但他们并无法逃避，他们在现在或未来所将招致的果报，而这也就是我们东方所说的业力（karma），但你们西方人，却将这个业力的真理，从你们的宗教教义中遗弃了，而你们认为，人可以单单的只透过悔改，就可以逃避一切不好作为所带来的后果。
然而业力的法则，却是一种较正面的律法，为什么呢？因为人们如果可以逃避（为了寻找「我」）走上岐路所招致的后果，那么，人们如何能有机会，去发现自己走错路了，因而寻找到，能够追寻到「我」的正确路途呢？
而这就是，因着走过错误的道路，所以，人们最终能寻找到「我」的真理，而「我」的真理，终将能让人们得到终极的自由，最后，愿平安常与你们同在！」
博德曼先生说，他很羡慕我，能够看到这么高级的灵魂，而且他也非常希望，他也能够看见他们。
可怜的博德曼先生，他大概会认为，当一个看不见灵魂的半个瞎子，一定是很讨人厌的一件事！
十月十一日 遭遇通灵算命师
星期日的时候，博德曼先生说，他很想去见一位，他所听说过的算命师（是一个具有第三眼的灵媒），而且要我跟他一起去，看看我能看到些什么，所以在午餐后，我们就一起过去了。
那位通灵女仕，是个人很好的太太，气的颜色也很漂亮，她告诉我说，在我的周围有某种很强大的力量围绕着我，而且她说，她很少看到像我们这样有灵性，气的光芒又如此漂亮的人，然后她问，要从谁先开始呢？博德曼先生说，就从我先开始吧，于是她就凝神注视着她的水晶球，然后开始讲述我的未来。
她说，我会是个伟大的画家，而且还会漂洋过海，而且在我很年轻的时候就会结婚，并会过得很快乐，但她说，我必须要注意自己的健康，因为我的身体并不是很好，她还说我很有天赋，而且当我长大后，我就能看到很多的异象，同时也会具有医病的能力，而我只要将手按在人们的头上，就能医治人们的疾病，所以我会因此做很多的好事。
她滔滔不绝的讲着，并说以后我会很有钱，而且会因我的画作而赚进不少钱。
（作者原注：这点真是错得离谱，因为在我的一生中，我从来就没卖过任何的一幅画，至于我的第一次婚姻，根本就不是个快乐的结合，从这里，可以很明显的看到，她并没有预见到，我还会有第二度的婚姻。
所以整体上来说，我觉得她的预言，只是混合了通灵和猜测的产物，就像许多职业的算命师所作的那样）
（评析） 不论是何种形式的「算命」或所谓的「预言」，免不了的，都是混杂着某种据以「算命」和「预言」的薄弱理论基础，再加上「算命」和「预言」者的多方「揣测」和「猜测」，而构成整个「算命」和「预言」的内容！
然而，为什么我们敢说「算命」和「预言」的理论基础是「薄弱」的，而他们的「揣测」和「猜测」是「多方」的呢？
那是因为，所谓「算命」和「预言」所要预知的「未来」，其本身就是「不确定」和「可变」的，既然「未来」本身就是「不确定」和「可变」的，那么，所有想要「预知」未来的任何理论基础，不是「薄弱」是什么？
而既然「未来」是「可变」的，复以预知的理论基础是「薄弱」的，那么，当任何一个「算命」或「预言」者，试图要进行一场所谓「准确」的算命或预言的「不可能任务」时，这时他所能做的，就是大胆的「揣测」和「猜测」了！
至于能不能「猜准」，就像赌博一样，全要看他的「机运」好不好，或「机率」大不大了！
在她讲述这些之后，她问我们，是不是想和她的灵性导师谈一谈，博德曼先生说我们很愿意，当之前在她说话的时候，我就看到一个长得很奇怪的灵魂，在她的周围徘徊，穿得有点像是图画书上的红种印第安人，但我不知道他想干什么，当我们说愿意和她的导师谈一谈时，她就拉上了窗帘，让房间暗下来，然后她就坐在椅子上闭上眼睛，开始用很奇怪的方式扭动身体，看起来好像她就要痉挛一样。
突然，我看到那个灵魂进入了她的身体内，然后开始以一种很奇怪的方式说话（就是说用很破的英文），让我几乎无法了解他到底在说些什么，他说话的方式有点像是小孩子，让我觉的很想笑，所以，我当然也就记不起多少他所说的话了，而且在黑暗中，博德曼先生也无法作任何的记录。
只记得，他好像对我们说了很多恭维的话，而且还说我们是很高级的人，因为我们相信有灵魂存在之类的事，并说，死亡与睡觉之间并没有多大的差异，因为如果以另一种角度来说，我们每天晚上都会死亡，因为当我们睡着的时候，我们就离开我们的躯壳了，唯一的差别，就是到清晨时，我们还会再回到我们的躯壳内，但当我们死亡时，我们就再也回不来了，他所说的，大概就是这类的事而已。
当时间到时，他说：「我必须走了，很高兴能有机会和你们谈话，希望你们以后还会再来。」之后，我就看到他从这位女仕的身体内出来了。
不过，我又看到在那儿，还有另外一个灵魂试图要进到她的身体内，但似乎没有怎么成功，所以就一直悬荡在那里，试图要透过她，告诉博德曼先生一些事。
这个灵魂说，他是博德曼先生的吉姆叔叔，听到这话，博德曼先生好像显得很惊讶，之后我听到这个灵魂说了许多的话，但当这些话，从这位女仕的口中说出来时，竟然跟他原来的意思完全不一样了，这件事看起来真的是很好笑，因为这位女仕，似乎把所有的东西都弄混了。
（评析） 这个案例，实在是一个精彩绝伦的个案，因为它提供了我们一个非常难得的机会，让我们得以去窥探，隐藏在一些所谓通灵「灵媒」背后的秘密和真相！
就像这个案例所揭示的，因为「附身」没附好，或彼此的频率没对好，因此造成一种极为有趣的现象，那就是，「附身」的灵魂说他的一套，而「灵媒」也说他的一套，形成各说各话，容或有所关联，也是被扭曲的变了原样。
这种情形，就好像是，当我们透过「声音变频器」说话时，所说出来的声音，完全的变了个调，就连我们自己也无法再辨认出自己的声音，又好像是我们原欲透过别人传话，而这个传话人，却似乎不大懂得我们在说什么，以致于所传出去的话，却和我们的原义大相径廷，就是有所关联，也被扭曲得不知所云！
所以，要做为一个优秀的通灵「灵媒」，似乎也不是一件容易的事，因为，为了做好一个「中间人」的角色，将该传的话给完整的传出去，首先这个「灵媒」，在他陷入恍忽状态时，必需有完全将自己「空」出去的能力，不只是要「空」出所有的欲望，就连自己的任何主观意识也要「空」得一干二净，惟有达到如此「空」的程度，一个「灵媒」才有完全的能力，能够将「附身」者的话，不加扭曲的传出去！
所以由此知，一个「灵媒」传话的「准确度」，和他「空」出自己的能力息息相关，也就是说，和他「空」出自己的能力成正比！
所以，如果一个「灵媒」被「附身」时，仍残留有自己的任何欲望或主观意识，那么，可想而知的，虽然他所传的话不至全错，但肯定的，也绝对不至全对！
了解这个原理后，当我们冷静的观察，坊间那些以「神的代言人」自居的「灵媒」们，如乩童之类的，当他们声称所谓被某某神「附身」，而口出「神谕」时，这时，究竟是所谓神在说话，还是一半是神在说话，而另一半是他们自己不甘寂寞的在说话，或甚至是，完全只是他们自己在说自己的「神话」，就只有他们自己知道，或是神知道，或是，只有那些喜欢假装为神的「鬼」才知道了！
当这种情形持续了一阵子之后，这个灵魂说，因为他的力量快用完了或什么之类的，所以他必须走了，当说完后就消失离开了。
而可怜的博德曼先生，并没有被告知多少有关未来的事，因为那位女仕说，她实在太累了，所以没有办法再多说了，但她希望博德曼先生能改天再来，事情到这里，也只好告一个段落了，所以博德曼先生付给她一些钱后，我们就离开了。
当我们坐火车回家时，我就把我所看到的全告诉博德曼先生，我说，他的叔叔是个秃头，但两边有鬓角，博德曼先生说，的确如此，他的吉姆叔叔，真的就是那个样子，但他说，他的吉姆叔叔自从变成灵魂后，好像头脑就变笨了，但我告诉他，这并不是他叔叔的问题，而全是那位女仕的错，因为她几乎把所有他说的话，全都混淆在一起了。
当我们回到家的时候，天已经黑了，而博德曼太太好像已经迫不及待的，想要赶快了解整个事件的经过。
十月二十日 爷爷的告别
爷爷今天来了，他告诉我们，再过不久，他就要上升到较高层的灵界去了，而到那时候，他就无法像现在这样，这么容易的就来看我们了。
我多么希望，能够常常的看到亲爱的爷爷，如果不能，那将是个很大的不幸！
三 补记
（蔡注：以下内容，是根据原书编辑者，史考特（Cyril Scott）先生所批注的内容，加以润饰改写而成）
大家会注意到，整篇日记记载到这里，就突然中断了，那是因为，在原日记作者长大后某年，当前往意大利某湖泊区旅行时，将随身放着日记的行李，不幸的遗忘在火车上而遗失了，而遗失的这一部份日记，一直记载到他二十岁为止。
后来，作者写日记的习惯改变了，日记已成为一种零星式的记载，他只是在不同的笔记本上，简单的写下他的一些思想、感觉等，因此，这些表面上看起来好像是没什么意义的东西，就在几次搬家的过程中，被当作废纸般的丢弃了。
毫无疑问的，如果当时他就跟他的第二任妻子结褵了，那么这些零星式的日记，就可以避免被丢掉的命运了，因为在当时，他的第一任妻子，极端的厌恶作者热衷于神秘学及其相关的事物，因此，她可能会很高兴的利用，像搬家如此方便又不得罪人的机会，趁机的把他的日记扔掉。
然而，无论如何必须承认的一点是，作者本身懒散的习惯，和他对日常琐碎事物的漠不关心，也要负部份的责任，因为据他的遗孀透露，如果找他麻烦，要他整理他那一堆杂乱、让人难以忍受的手稿时，他会完全不在乎的叫她，不如放把火把这些手稿烧了算了，好让他能够不受打扰的，继续做他正在专心做的事情。
当在十八岁那年，作者被双亲送到德国去了，寄居在当地的一个家庭里，作者之所以被送到德国去，有三个目的，第一，学习德语，第二，接受德国医师的治疗，最后，则是作者自己的要求，在德国上有关音乐的课程。
然而几年之后，他发现，虽然他极度的热爱音乐，但他的天赋是比较倾向于绘画的，因此他决定到巴黎去研读艺术，虽然他严苛的母亲，以法国的首都是个虚浮而堕落的城市，和种种的理由做为藉口，来反对他的计划，但她的反对，对她的儿子却是完全起不了什么作用的，因为她的儿子不但已经成年了，而且还继承了一笔相当大的财产（蔡注：可能是继承了，当年他罗伯特叔叔所留给他的部份遗产），而他的父亲则是相当支持他的计划，因为他认为，如此他的儿子将多了一个增广见闻的好机会。
而也就是在巴黎时，作者遇见了一个漂亮的美国女孩，她注定将要成为他的第一任妻子，而在那个时候，这位美国女孩正跟随一位巴黎的声乐老师学声乐，但因为她的嗓子并不是很出色，所以成果并不理想。
由于命运的使然，两人常常不期然的相遇，因此就激起了浪漫的爱的火花，以致于，两颗年轻的心，就注定要自此牵缠在一起，所以在大约十八个月后，他们就在伦敦结婚了，场面豪华而盛大。
在莱茵河渡完蜜月后，他们就在伦敦定居下来，但很不幸的，随着时间的流逝，新婚初期前几个月的瑰丽幸福，就渐渐褪色了，很快的，双方都意识到，他们所选择的，并不是一个能适合彼此的对象，而是一个完全不能带来任何快乐的错误对象。
因为年轻的妻子，常常表现出一种，欲跻身上流社会的强烈欲望与野心，而她的先生，对这种虚浮的虚荣，却极端的嫌恶，另外，在其它方面的差异，也造成这对夫妻的失和，因为作者的妻子，在性需求上，多少是较旺盛的，而作者却在这方面较淡泊。
但造成他们婚姻失合的最大杀手，乃是他的妻子实在无法忍受，她的丈夫太过于投注于她所无法分享和参予的活动，例如绘画，但更严重的是，他对神秘学及其相关事物的特殊热衷，因而冷落了他那美丽迷人，但却颇自我的妻子，除此之外，她还必须忍受他的不准时，和恼人的健忘。
而人们一定会想知道，为什么这样一个，具有着特殊心灵能力与天赋的人，为什么无法在婚前看清楚他太太的个性，并预知到，这终究只是一场失败的婚姻呢？
但在这里，人们应该清楚的是，只有极少数非常高阶的高人，才能正确无误的预知到自己的命运，因为，心灵性的预言本身，是一种非常微妙的东西，任何预言者本身的细微情绪、欲望和心理�