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凡是日柱天干属水的人； 一定要分清楚水势的大小。 水很多且金又重；为水大；宜用土来防御和控制水； 如果土太弱； 遇到火也好。 水很少土又多； 为水小； 宜用木来制土； 木太弱； 遇到水也好。 至于金太多； 那么水就会变混浊； 用神应取火为上； 其次再用木。 火太炎热； 那么水就会被烤干； 应取水为上； 其次再取金为用。 木太多； 那么水就会隐缩不畅； 应选金为上； 其次再取金为用神。
论四时之木宜忌
上说：〃春天的木； 还带有剩余的寒气； 如果遇到火来温暖； 才能避免盘屈弯曲的祸患； 如果是遇到水来滋润； 就会觉得有舒畅的美妙。 但如果水太多树木就会潮湿腐烂； 水太少树木就会枯毁； 因此； 必须水火都适度才好。至于如果土太多了； 就会损耗树的内力； 也是值得忧虑的； 如果土比较稀薄； 那么树木就会繁荣茂盛。 如果这时的木遇到金； 就会变得坚硬； 遇到火也没有大的伤害； 假若木已经得强壮了； 遇到金也不怕； 一样生长。
夏天的木； 根和叶都很干燥。 树木开始由弯曲而挺拔； 由盘屈而伸展； 喜欢盛大的水来滋润它； 忌怕炎热的火来焚烧它； 适宜生长于薄土而不宜厚土； 土太厚对木就是一种灾害难； 讨厌多金而不讨厌少金； 因为金太多木就会被抑制； 那样就会象一层层的树木； 繁荣茂盛； 只徒自成林； 一叠叠的花朵； 开得漂亮； 但最终还是不结果实。 这就是所谓：〃重重见木； 徒自成林； 叠叠逢华； 终无结果。〃
秋天的木； 外表逐渐凋零萧条。 初秋的时候； 还保存有火气； 喜欢水土来滋润生长； 中秋的时候； 果实已经结成； 喜欢刚硬的金来削落它； 霜降之后； 不适宜太盛的水； 水太盛了； 木就会被漂起来； 寒露之前； 又适宜较强的火来加热；火热那么木就结实。 木多就有多材的美称； 土太多太厚木就无法生长自立。
冬天的木； 盘屈弯曲在地上； 希望多一些土来滋养它； 害怕水太多来淹没它的身体。 金即使多； 对他也没有伤害； 如果这时火再次出现； 对木就有温暖之功。叶落归根〃复命〃的时候； 木的病衰之势是不能阻挡的。 只是忌怕这时死绝了； 应刻生长；存活它。
论四时之土宜忌
春天的土； 它的势力是最孤单的； 所以喜欢火来扶持； 惧怕木来克制； 喜欢土来比肩助力； 惧怕水来扬波而冲流土。 这时遇到金来制伏木； 土就变得强大；但如果金太多太重又会盗泄土气。
夏天的土； 它的品性最干燥； 遇到大水来湿润它最好； 遇到旺火来焦烤就会更干燥； 反而受害。 木能扶助火势； 所以木和火都不适合土生长。 金能生水； 充足的水就能使夏天的土强盛； 这时遇到土来比肩相助； 土就更强大； 反而有堵塞蹇滞不通之弊。 因此； 土如果太过强大； 又适宜木来遏制它。
秋天的土； 土与金母衰子旺； 金太多就会盗泄土气； 木如果过盛就会制伏土；火即使很多也不讨厌； 只是水势泛滥就不吉祥了。 这时能遇土来比肩相助； 就能扶持其生长； 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土； 外表寒冷里面温热。 遇到盛大的水； 土就更好； 金如果太多； 土也会变得富贵。 火太盛只能使土更繁荣； 木多也无妨害。 这时能再是遇到土相助就更好了； 那就身体强健更加长寿。
论四时之金宜忌
春天的金； 身上所有的寒气还未消尽； 贵在有火气来使之生长； 繁荣； 这时的金身体羸弱； 品性柔软； 希望得到土来扶助才好。 水太多金就会变得寒冷； 本来有用也等于无用； 木如果太盛； 金就容易被折断； 本来最刚硬的金变得不刚硬了。 金来比肩相助； 就最为高兴了； 但比肩而没有火； 失去同类也不是好的。
夏天的金； 更加柔弱。 形体和内质都未生长完备； 这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的； 但火多了却不好。 遇到金来扶持； 就会使它更坚精； 强壮。 遇到木那就是助鬼伤身。 土太厚就会埋没金的光辉； 土薄些对金才有益。
秋天的金； 正是得势的时候。 火来修炼金； 逐能成为钟鼎般的好大材； 土又来滋养它生长； 反而会使之带有顽浊之气； 遇到水就精神愈加秀丽； 遇到木就正好雕琢斧削以施威。 这时得到金来相助就变得更坚强； 只是要注意太过刚强就会容易折断。
冬天的金； 形体寒凉品性冷癖。 木如果太多就难以施展斧凿之功； 水太盛就不免有使之沉没的祸患； 土能够伏水； 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷； 火来生土； 母子俩都对金有好处； 这时喜欢金来比肩类聚相扶助； 希望官印来温养就更美妙了。
论四时之水宜忌
春天的水； 品性淫滥滔泛。 如果遇到土来制伏它； 就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助； 就一定有崩堤决口的危险。 喜欢金来扶助； 但不宜金太多；希望火来周济； 但不宜火太炎。 这时遇到木就可湿润施功； 使之生长繁荣； 没有土来堵塞； 水就会散漫开去。
夏天的水； 外表实而内虚。 这时正逢干涸的时候； 所以希望得遇水来扶助；喜欢金来扶持自身； 惧怕火太旺太炎； 木太盛就会耗泄水气； 土太盛太重就会克制水的源泉。
秋天的水； 金与水母子相旺。 遇到金相助水就变得清莹； 澄澈； 逢遇旺盛的土； 水就会变得混浊； 火多对水十分有利； 只是太过多又不应该。 木多也能使水自身繁荣； 但也以中和适度为贵。 如果遇到太多的水； 就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水； 才会有清平的气象。 这就是所谓：〃重重见水；增其泛滥之忧； 叠叠逢土； 始得清平之象。〃
冬天的水； 正是得势的时候。 遇到火就可除去自身的寒气； 遇到土就有了归宿； 金太多反而说明水无义； 木太盛就说明水有情。 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助； 水太盛就喜欢筑土为提防。
一般情况下； 日弱者喜印比帮扶； 忌官杀克身； 财来耗身合食伤泄身； 日旺者喜克耗泄； 忌生扶。
五行喜忌
四柱喜金； 有利的方位是西方； 不利东南； 其人喜白色； 不利红色； 绿色；喜居住座西超东的房子； 床的放置东西向； 床头在西； 名字加金字旁有利。
四柱喜水； 有利的方位是北方； 不利西南； 其人喜黑色； 不利红色； 黄色；喜居住座北超南的房子； 床的放置南北向； 床头在北； 名字加水字旁有利。
四柱喜木； 有利的方位是东方； 不利西南； 其人喜绿色； 不利白色； 黄色；喜居住座东超西的房子； 床的放置东西向； 床头在东； 名字加木字旁有利。
四柱喜火； 有利的方位是南方； 不利北方； 其人喜红色； 不利黑色； 白色；喜居住座南超北的房子； 床的放置南北向； 床头在南； 名字加火字旁有利。
四柱喜土； 有利的方位是南方； 不利北方； 其人喜红色； 黄色； 不利绿色；白色； 黑色； 喜居住座南超北的房子； 床的放置南北向； 床头在南； 名字加土字旁有利。
？
用神取法
以能促使八字达到“中和”效果的天干或地支为“用神”。“中和”的八字要合乎三个原则：八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则。全乎这三个原则的“用神”称为“平衡用神”、“调候用神”和“通关用神”。
一、平衡用神的取法
先计算四柱中干支的五行数值，如下表所列，五行数值即是天干对月令的强度，旺、相乘以0。2加上1。0，体、囚、死为1。0。
日干与同类、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）数值之总和，为“同类”之值。
克日干、泄日干、受日干克者（即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财）数值之总和，为“异类”之值。
“同类”之值大于“异类”之值为日主强；“同类”之值小于“异类”之值为日主弱。
十二月份天干强度表
生月四柱天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
寅月 1。14 1。14 1。2 1。2 1。06 1。06 1。0 1。0 1。0 1。0
卯月 1。2 1。2 1。2 1。2 1。0 1。0 1。0 1。0 1。0 1。0
辰月 1。1 1。1 1。06 1。06 1。1 1。1 1。1 1。1 1。04 1。04
巳月 1。0 1。0 1。14 1。14 1。14 1。14 1。06 1。06 1。06 1。06
午月 1。0 1。0 1。2 1。2 1。2 1。2 1。0 1。0 1。0 1。0
未月 1。04 1。04 1。1 1。1 1。16 1。16 1。1 1。1 1。0 1。0
申月 1。06 1。06 1。0 1。0 1。0 1。0 1。14 1。14 1。2 1。2
酉月 1。0 1。0 1。0 1。0 1。0 1。0 1。2 1。2 1。2 1。2
戌月 1。0 1。0 1。04 1。04 1。14 1。14 1。16 1。16 1。06 1。06
亥月 1。2 1。2 1。0 1。0 1。0 1。0 1。0 1。0 1。14 1。14
子月 1。2 1。2 1。0 1。0 1。0 1。0 1。0 1。0 1。2 1。2
丑月 1。06 1。06 1。0 1。0 1。1 1。1 1。14 1。14 1。1 1。1
五行数值说明：如寅月甲木七分，丙火三分，甲的强度为1。0＋0。2*0。7=1。14，甲木生火，则火应加上木，丙的强度为1。0＋0。2*0。7＋0。2*0。3=1。2。依此类推，下表同。
十二月份地支强度表
四柱
地支 支藏生月 寅月 卯月 辰月 巳月 午月 未月 申月 酉月 戌月 亥月 子月 丑月
子 癸 1。0 1。0 1。04 1。06 1。0 1。0 1。2 1。2 1。06 1。14 1。2 1。1
丑 癸 0。3 0。3 0。312 0。318 0。3 0。3 0。36 0。36 0。318 0。342 0。36 0。33
辛 0。2 0。2 0。23 0。212 0。2 0。22 0。228 0。248 0。232 0。2 0。2 0。228
己 0。53 0。5 0。55 0。57 0。6 0。58 0。5 0。5 0。57 0。5 0。5 0。55
寅 丙 0。36 0。36 0。318 0。342 0。36 0。33 0。3 0。3 0。342 0。318 0。3 0。3
甲 0。798 0。84 0。77 0。7 0。7 0。728 0。742 0。7 0。7 0。84 0。84 0。742
卯 乙 1。14 1。2 1。1 1。0 1。0 1。04 1。06 1。0 1。0 1。2 1。2 1。06
辰 乙 0。342 0。36 0。33 0。3 0。3 0。312 0。318 0。3 0。3 0。36 0。36 0。318
癸 0。2 0。2 0。208 0。2 0。2 0。2 0。24 0。24 0。212 0。228 0。24 0。22
戊 0。53 0。5 0。55 0。6 0。6 0。58 0。5 0。5 0。57 0。5 0。5 0。55
巳 庚 0。3 0。3 0。33 0。3 0。3 0。33 0。342 0。36 0。348 0。3 0。3 0。342
丙 0。84 0。84 0。742 0。84 0。84 0。798 0。7 0。7 0。728 0。742 0。7 0。7
午 丁 1。2 1。2 1。06 1。14 1。2 1。1 1。0 1。0 1。04 1。06 1。0 1。0
未 丁 0。36 0。36 0。318 0。342 0。36 0。33 0。3 0。3 0。312 0。318 0。3 0。3
乙 0。228 0。24 0。22 0。2 0。2 0。208 0。212 0。2 0。2 0。24 0。24 0。212
己 0。53 0。5 0。55 0。57 0。6 0。58 0。5 0。5 0。57 0。5 0。5 0。55
申 壬 0。3 0。3 0。312 0。318 0。3 0。3 0。36 0。36 0。318 0。342 0。36 0。33
庚 0。7 0。7 0。77 0。742 0。7 0。77 0。798 0。84 0。812 0。7 0。7 0。798
酉 辛 1。0 1。0 1。1 1。06 1。0 1。1 1。14 1。2 1。16 1。0 1。0 1。14
戌 辛 0。3 0。3 0。33 0。318 0。3 0。33 0。342 0。36 0。348 0。3 0。3 0。342
丁 0。24 0。24 0。212 0。228 0。24 0。22 0。2 0。2 0。208 0。212 0。2 0。2
戊 0。53 0。5 0。55 0。57 0。6 0。58 5 0。5 0。57 0。5 0。5 0。55
亥 甲 0。342 0。36 0。33 0。3 0。3 0。312 0。318 0。3 0。3 0。36 0。36 0。318
壬 0。7 0。7 0。728 0。742 0。7 0。7 0。84 0。84 0。724 0。798 0。84 0。77
例：农历一九六八年八月初八日辰时
戊申年 辛酉月 壬寅日 甲辰时
查上表得五行数值：
木：0。7（日支藏甲）＋1。0（时干）＋0。3（时支藏乙）=2。0
火：0。3（日支藏丙）=0。3
土：1。0（年干）＋0。5（时支藏戊）=1。5
金：0。84（年支藏庚）＋1。2（月干）＋1。2（月支藏辛）=3。24
水：0。36（年支藏壬）＋1。2（日干）＋0。24（时支藏癸）=1。8
日干“同类”数值：5。04
日干“异类”数值：3。8
“同类”比“异类”数值大，日主强，以木、火、土为喜用（此为平衡用神）。
二、调候用神的取法
古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四节气，取其调和。因为与气候有关，所以名为“调候法则”。其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在《易》的法则里，阴阳是坎（水）离（火）二卦的质能，而坎离是由乾（刚）坤（柔）两个父母卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。
乾是动能，主拖；坤是静能，主受。《易》理的阴阳观念交叉错综，不是三言两语就能讨论清楚。仅就命理学范畴，将片面的阴阳意象，略作比较于此，读者应自己研究《易》学，予以融贯引申。
应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则，来处理八字命学的“调候原则”。其计算的干支阴阳气含原值如下表：
阴阳原值 ＋7 ＋6 ＋5 ＋3 ＋2 ＋1 …1 …2 …3 …5 …6 …7
天干 丙 ？ 丁 甲 ？ 乙戊 己庚 ？ 辛 壬 ？ 癸
地支 巳 未 午 寅 辰 卯 申 戌 酉 亥 丑 子
注：
1。表中“…”代表阴，“＋”代表阳。
2。寅卯辰月生者，八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以1。2。
3。巳午未月生者，八字中的丙丁巳午未原值要乘以1。2。
4。申酉戌月生者，八字中的庚辛申酉戌原值要乘以1。2。
5。亥子丑月生者，八字中的壬癸亥子丑原值要乘以1。2。
例：阳历1983年9月27日9时28分出生
癸亥年 辛酉月 戊午日 丁巳时
分析：酉月生，八字中的辛酉值为＇（…3）＋（…3）＇*1。2=…7。2
其他的干支阴阳值是癸…7加亥…5加戊＋1加午＋5加丁＋5加巳＋7，得＋6
再加上辛酉…7。2，结果为…1。2。
可寻找接近＋1。2的乙、戊、卯、辰为“调候用神”。
胎元命宫
胎元
胎； 指人受精怀胎的月份。 其起法是： 人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支相配； 就为胎元。即出生月的天干进一位、地支进三位，此法是求怀胎十月，受孕月的干支。但人有早于十月，迟于十月生者。须详询。
胎元生命为吉； 克命不利。戊寅年辛酉月； 壬子为胎元； 戊寅纳音为土； 壬子纳音为木； 木克土不利命。 胎月见贵； 必受福荫。 刑冲破害； 决主艰辛。 鬼谷子说： 〃胎中如有禄； 生在富贵家； 或值空亡中； 贫穷起怨嗟。〃 胎元干支与生时干支纳音相生主长寿； 如果和时干支刑冲克害主寿短。 胎元临帝旺； 必然高寿。
命宫
命宫是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。命宫在人体中属大脑，管一个人的思相、行为，非常重要。
凡推命宫，须以生月之数（如过中气，作次月之数推。）与生时之数合算。寅一，卯二，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二，以十四为本位。如月之数不满十四当加之，加到十四为止。即以所加之数，为某宫。如满十四数者。当加至二十六，为本位。亦以所加之数为某宫。或以十四减去月令时辰之总和，所余之数，即为命宫。欲知某宫之干，再以年干遁之。与年上起月法同。列式如下：
14…（月令（过候加一）＋时辰）=命宫
26…（月令（过候加一）＋时辰）=命宫
由于命宫是人出生时在东方升起的星座，故此法只适用于北纬三十度以下，日出为卯时的地区。
说：〃神无庙无所归； 人无室无所栖； 命无宫无所主。〃命宫宜生旺不宜衰； 宜与年命相生相合； 不宜刑冲克害。
子丑宫； 土星之垣也； 生于此垣； 以土为主。 其为人也； 才擅专门； 宜习农林； 矿产； 铁路； 工程； 地质； 建筑等学科； 造诣必高。
寅亥宫； 木星之垣也； 以木为主。 其为人也； 宜习法律； 经济； 医学等科；利于公共机构与慈善团体之活动； 如在宗教； 学校； 医院； 社会等事业。
卯戌宫； 火星之垣也； 以火为主。 其为人也； 宜习有关理科之学术； 利于化工； 机械； 土木； 兵工一类。
辰酉宫； 金星之垣也。 生于此垣； 以金为主。 其为人也； 多才多艺； 宜于攻习文艺； 书画； 音乐； 喜剧； 雕刻； 金石； 装饰及有关美术之学艺。
巳申宫； 水星之垣也。 生于此垣； 以水为主； 其为人聪明才智； 宜攻读文科；利于文化教育事业。 如格局低者； 则精神每多忧郁。
午宫； 太阳之垣； 生于此宫； 其为人�