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”给我的好朋友。“老太太冷冷说道。
我跟宁思互相看了一眼，不知道接下来该怎么说，或者怎么问才好。
没想到老太太倒是自顾自地跟我们叨叨起来。说是她年轻时候有个好朋友，是云山县的一个寡妇。因为遇到新欢，想改嫁，但原来这边婆家却极力反对。
结果那寡妇单方面与原婆家脱离关系，婆家为此事大为恼火，加之那户人家也算在当地有点势力，在那寡妇与新郎拜堂当晚，带了一群人闯入民宅，毒打了新郎一顿，劫走了寡妇，想执行类似浸猪笼的仪式，但那会毕竟是县城，他们也不敢这么明目张胆，况且寡妇之前已经单方面休了婆家，也算是光明正大。
但那婆婆心狠手辣，当晚趁着夜黑，在寡妇身上绑了几块大石头，就扔进了河里。
可恐怖是当时寡妇身上穿着红色新娘褂；照理说古时候女人改嫁时应该不能穿大红的；只能穿接近红色发衣服，比如粉红之类的，毕竟是二嫁，也不准备搞得那么隆重，就用了自己以前穿过新娘褂。
可稍微有点常识的都知道，穿着红衣服惨死人是很凶的，况且死的那天是她大婚的日子，那怨气指数肯定爆棚。于是第二天邻里间耳语不断，但毕竟寡妇那婆家也有点势力，加之与官府关系良好，所以这事也就这么过去了。
但在寡妇被害死后的第七天，也就是她的回魂夜，她原婆婆那家，一家老小，包括家丁，丫头像被人下了蛊一样。先后午夜时分跳入了河水里，第二天河水中飘着二三十具尸体，而且个个七窍流血，全家大小，无一幸免，弄得周遭人人闻此色变。
周围人就希望请班僧人做场大的法师超渡一下，结果一点用都没，后来还演越烈。附近百姓只能晚上在河边烧点纸钱，求个心安，那会河边天天晚上到处都是火堆。后来还是七塔寺的主持从阿育王寺请来高僧做法，那高僧找人在湖边原来的小庙边修了个三层高小塔，又建议把原先日湖边的小庙扩建。那个塔就这样了这场风波。直至1941年宁波被日本人占领才再度浮出水面。
日本人虽然占领了宁波，但此后却无安宁之日，这片河里消失几十年的哭声又开始在周围响起。那时日本人在这儿也有据点，日本兵几乎天天晚上要失踪几个人，而且还是都是哨兵，过两天那些失踪的日本兵就会浮在水面，死状极其恐怖，可以说是惨不忍睹。当初日本人以为是八路干的，但那时宁波没八路，都在四明山打游击啊，百姓也没这么厉害，天天都搞死几个日本兵，而且死亡人数成几何倍数上升。
日本人后来在百姓身上也问不到个所以然，正纳闷，一个汉奸跟日本人说了那宝塔的故事，说肯定是因为之前你们炸了那塔才弄出这事，处理这事的是日本人的一个大佐，其实日本人也是非常的迷信，对这鬼怪类事也是感到非常恐惧，而且军中确有传中经常晚上听到哭声。于是他们就想用石头填平了河，然后烧了附近的居民屋。
可没想到，这河居然填不死，日本人却全都死在了这儿。
老太太说到这里，突然闭嘴不说话了。我跟宁思顿时起了警惕之心。
六七十年代，肯定没有什么浸猪笼之类的事情。
除非是民国时期跟晚清时期。这个老太太不是人
正在这时，我瞧见老太太的脸像是突然糊上一层白纸，变成了白粉一样的人偶。
我跟宁思下意识地回头去看村口的牌坊，却吃惊地发现那地方的牌坊没了，取而代之的，是一处偌大的鸿沟。
那道沟上架着一副很长的棺材板，我们居然是踩着棺材板进来的。而现在，棺材板起火，蓦然间烧成了灰烬。
我心中一沉，心想这下落入了别人的圈套了。
第四百六十六章 死局（中）
此时，宁思倒是比我镇定，冷笑道：“看来这地方是早就给咱们设套了。可要小心些。”
我心中打，就我们俩，这次也不知道出手的是什么人。什么都不了解，怎么应战
然而既来之则安之，我看着那烧纸的老太太，暗暗握住玄天剑的剑柄。
虽然不能辟邪了，砍人砍鬼总可以吧
想到这里，我瞬间将玄天剑抽出。却发现那老太太站了起来，突然化成一缕鬼气钻入了桥下的河水里。
我于是立即盯着那河水，就见河水水面上波浪翻滚，桥面突然开始剧烈抖动，类似地震。我立即抓住宁思的胳膊，稳住身体，用玄天剑撑地。探身往下一看。
这一看，我差点儿恶心吐了。只见一具具腐烂了一半儿的尸体从河水里浮了上来，一阵阵地往上冒。
此时。河水里突然旋起一阵漩涡，我眼睁睁看到这河水地下居然是成碗状的。而且不深，一般这样的河很少淹死人。但是，这河水里却有很多暗井，大概落水的时候，会把人吸进去。
“往岸上跑”我对宁思喊道，在我们跑过去的时候，身后的桥面一截截地断了。
此时，我转身再往前一看，居然发现桥头一望无际根本看不到头。这时候，我突然脚下一空，立即掉到桥下去。
这时，我立即松开抓着宁思的手，生怕将她也拖下来。
宁思却反手一把拽住我。我身体立即悬空，看着脚下的腐尸一个个站了起来，伸手要去够我的脚踝。我回头看宁思根本没那么大力气拽我上去，而那桥面又摇摇晃晃快要掉下来，便对她喝道：“别管我，赶紧走”
宁思摇头道：“不行，你快上来”
然而就在这时，桥面一晃，宁思立即随着一大段桥面坠落到河里。
此时，那些腐尸立即围笼了过来。
可这些腐尸，貌似也不像是尸体，像是半尸半鬼的东西，更像是河水里有水癞，更多的说法就是常常所说的“河水鬼”。
此时，我就感觉河水里有无数双手抓着我的脚往下扯，越挣扎扯得越凶，可如果在河水边这倒可以解释，因为水鬼拖人下水倒是常有的事，但最要命的事是，这些奇葩东西居然将我往暗井里拖拽。
我立即念咒拈诀，将带来的镇邪符咒撒出去，立即贴到那些水鬼腐尸身上。然而这些水鬼并不畏惧，只是身形顿了顿，又向我跟宁思扑了过来。
玄天剑的威力大为减弱，我无计可施，此时宁思身形一晃，没注意到脚下的暗井，立即掉了下去。
我伸手却没拽住她，手一滑，心中一紧，没多想也立即跟着跳下去。
等下去之后我才后悔了，我这是怎么想的，这就是找死啊。
我一路心惊胆战地滑了下去，以为自己要滑到岩浆里去，结果经过了一处跟水井一样的通道之后，空间顿时阔大，我跟宁思dug地一下撞入了一处地下洞穴中。
幸亏洞穴里也有水，我跟宁思便掉进了水里。
等我定下心神，这回才赶紧浮出水面。转身一看，宁思也从水底下冒了出来。
宁思水性比我好，看她没事，我也松了口气。
往头上一看，就见暗井口似乎依然有鬼影重重。不过幸好有道符封着，它们倒是还下不来。
我跟宁思往岸上游过去。游过去之后，我抓住岸边的石块爬上岸上去。
我摸了摸背包里，瞧见干脆面君也抖了抖毛发钻了出来，骂道：“以后要跳水，能不能提前告诉我一声，我又不是鱼，跳水里不注意就会呛死好么。”
“不好意思，生死攸关，我也不知道情况啊。对了干脆面君，我背包里的手电筒呢”我问道。
干脆面君爪子一伸：“给你，刚才我就找这个了。”
我赶紧接过来打开手电一照，惊讶地发现这地下洞穴居然很大，而且很像是人造的洞穴。
我俩赶紧起身四下看了看，发现这洞穴里居然还放着几尊道教真身泥塑。
“宁思，这儿居然这么多泥塑，你对这玩意儿有研究么“我问道。
宁思举着手电照了照，说道：”这东西还真不常见，我记得有专家在近些年做过深入研究，这种真身泥塑是中国目前所知极少的真身泥塑，时代应在清代。我记得以前这种罕见的道教真身泥塑，最初是2004年末被群众发现的，首次发现位于陕西省志丹县马头山。那里原始次生林发育茂盛，在黄土高原地区属于罕见的生态区。附近除了古代庙宇的残碑、砖瓦等建筑遗存之外，还有两千多年前的秦直道及其附属建筑。”
我听着她介绍，也不是很走心地听，因为眼前这真身泥塑真是挺叼的。
只见这具真身泥塑在一处十平方米左右的山洞壁上凹陷内，盘脚端坐于一泥方台上，塑像高一米左右、宽半米。塑像头顶挽发贯笄，着大开襟长袍；泥塑头部微前倾，额部隆起，眉弓凸、鼻准直、嘴唇厚、下颌圆，两手下垂搭放在两腿膝处，神态安详。
但是手电筒照久了，我才吃了一惊，从塑像胸腔残损处可看到泥塑其内的人骨基本完好，骨骼完整洁白，谷杆仍然黄亮而有韧性。里头居然是真的肉身
“我去，这里头是真人啊”我吃惊道。本来我以为真人泥塑的意思是仿照真人做的泥塑，但是实际上是，真人泥塑却是用真实肉身做的
“当然，里头都是真人。”宁思说道：“真人泥塑其制作办法是用谷子秸秆包裹缠扎于真身上形成塑像胎体，在谷杆上直接施敷细草拌泥完成大体初型，再在其上分两次施两层细泥，完成各部细节后再敷一层极细的白泥浆作底子，然后彩绘。你看这些真身泥塑衣着符合道士的葛巾、单衣、帔等装饰，身上还可检查到泥金、彩绘的痕迹，个别部位还可观察到青莲色、金色、红色及头发的黑色，证明这尊泥塑应该是真身彩绘敷金塑像。泥塑的道袍线条流畅，左肩窝下被打破，脊椎和肋骨历历可数。可见这几尊都是肉身坐化像，在全国也非常罕见。”
我无奈道：“好了，问题是现在不是考古时间，得想想我们怎么出去。这些泥塑能说明什么”
宁思皱眉道：“云山县，突然死的死伤的伤，这些真人泥塑里头却不像是云山县的平常人，而是真正的修道人。可我觉得这东西透着一股邪气儿。”
“藏在这地方，确实是邪。指不定又是什么邪术玩意。”我啐道。
我们俩一路看一路走，走到前头的时候，我突然感觉一阵阴测测的冷风吹来。
我立即打了个寒噤，举起手电往前一照，发现这洞穴前头突然缩小，真人泥塑也没了，但是，前方却出现了一些造型独特的小石雕像。
这些石像，既不是神仙菩萨，也不是现实中的英雄战神，而是一些小孩子雕像。
这些小孩子雕像一群群一簇簇，少的地方有一个或几个，多的有数千甚至上万个，密密匝匝挤在一起，场面阴森森的。
“这什么东西啊”我问道。
“这些，好像也是真人雕塑。对了，我明白了”宁思说道：“云山县这地方一定有过一次地震或者山洪，这洞穴原本是地面上的，却不知怎么沉入了地底。我想，这地方类似于日本的水子供奉。”
“水子供奉”我问道。
“对。水子原指出生后不久即死亡的婴儿，因为没有来得及起名，所以一律称为水子，意有像水那样流走的孩子。对这样的婴儿，人们一般不举行葬礼，大多是找个地方埋了。现在，日本的水子多指因堕胎、难产和流产等原因而中止妊娠造成死亡的胎儿。”宁思说道：“水子供奉的地方，每天都有老妇人或年轻的女子到雕像前焚香点烛，祭扫献花。日本育儿费用高，很多夫妇婚后不要孩子，这使社会少子化日益严重。婚前发生性行为而怀孕的人大多选择堕胎，这使日本堕胎的女性日益低龄化。日本每天至少进行6000人次堕胎手术。所以这东西很流行。”
“真特么无语。”我说道：“可问题是，这玩意儿如果是日本的，怎么会出现在这儿”
宁思沉吟半晌，说道：“四大家族里，虽然陆家说是道法包罗万象是集大成者，但是真正兼容并蓄的，却是厉家。四川厉家的道法，很多地方都吸收了日本阴阳师，和一些邪术的成分。只是因为他们前些年比较低调，没人去干涉。我有种预感，这地方应该是厉家人的地盘。”
第四百六十七章 死局（下）
“这也够变态，可供奉这些婴灵有啥用，厉家总不能像是陆家一样有个鬼军团吧这真是童子军啊，这么小的鬼。”我疑惑地说道。
“有人认为，胎儿具备成为人的可能性。灵魂应当和去世的成人一样受到供奉；那些给人们带来不幸的水子亡灵本身并无恶意，只是希望人们关注水子，供奉他们，使他们早日超度。上世纪70年代开始，日本很多寺院建立了专门供奉水子的墓地。丧主提出供奉要求后，僧侣询问住址、忌日等。然后根据丧主的意愿，给水子授法名。法名大多叫某某水子，从佛教经典或父母的名字中取几个字，结合当前的季节取名，如春梦、夏云、秋露、消雪等。如果不命法名。就直接叫某家水子之灵。然后，丧主购置一个石雕像，供上祭品。僧侣开始诵经。最后把水子石像安放在地藏或观音菩萨旁边。有的人不通过寺庙，自己供奉水子。人们在住家附近、街头巷尾，搭建一个小神龛。请来一尊小菩萨像，供奉十分方便。”宁思说道：“我说这些。是告诉你，这玩意儿自己可以供奉。厉家就是自己供奉，但是我猜，他们并非是要做什么邪术阵法，而是给自己家的孩子超度。”
“啊你开啥玩笑，厉家每年都要死很多小孩么”我看着这一山洞的婴儿石像，我有点起鸡皮疙瘩。“
”虽然四大家族都有点暗黑历史。“宁思说道：”但是宣吉阁以前跟我们提到过，厉家最为过分，由于修炼一些邪术，尤其是血祭幻术，特别折寿，损子孙阴德，确实死了不少小孩。她们家女人多，听说还有专门的超生游击队，也不知道真假。“
我听到这里十分无语。如果我是厉笙歌，就算是家里人不赶，我也背上行李就走。这什么玩意儿啊。
然而山洞不是无限延伸的。前方是一条死路，到了尽头。
我跟宁思找不到出路，便想往另一边去找找。
可当我们回到掉下来的那位置，却听到一阵声音传来，仿佛有人悄悄靠近我们。
我拽了一把宁思，指了指前方。
听脚步声，这回来的人真是不少。宁思从背后摸出灵调局配的特定手枪，打开保险上膛。
就在这时，刷刷几声，几道黑影蹿了出来，迅速拦住我们的去路。
此时，突然一道黑影蹿到我跟前。由于我们关了手电，山洞很黑，我一时躲闪不及，却被那僵尸突然将我的手腕狠狠的抓住了。感觉有冰凉的手有力的一握，**黏糊糊地难受。
我立即手起剑落，将那僵尸或者什么的手臂给砍了下来。
宁思也不弱，几枪干掉了扑来的黑影。等四下里安静下来，我打开手电筒看了看，扑来的居然都是僵尸。而这个时候，那几具修道人的泥塑仿佛正转过身来看着我们，一股诡异森然的感觉弥漫开来。
”韩笑，你看他们的手上“宁思突然说道。
我仔细一看，我勒个去，这几个泥塑手上居然都拿着一个怪异的乐器，有的像是古琴，有的像是扬琴，有的更像是。
”这，这是干啥，来自阴间的乐队“我哭笑不得。
”没那么简单。“宁思说道：”咱们快走“
可此时已经走不了了。从山洞入口处不断有僵尸扑了过来。与此同时，我听到那些泥塑开始奏乐，在打僵尸的过程里，我注意到那音乐有些奇怪。
过了一阵子，我突然想起这乐曲，貌似是黑色星期天
黑色星期天，源于1932年的法国，是匈牙利钢琴手鲁兰斯查理斯遭遇爱情失败后写下的乐曲。歌中说了一个不幸的男子无法将其所爱的人重新召回身边的经历。
可惜它在1945年被毁了，因为在这首歌存在的13年里；听过的人纷纷自杀，竟数以百计，自杀者留下遗书都说自杀是因为无法忍受着无比忧伤的旋律此间还有无数的吉他，钢琴等艺术家弹过此曲后从此封手，这黑色星期天是音乐史上真正的绝世之作。这首曲子到现在还是全世界禁止传播的乐曲仅这一点也足以前无古人了。
如今虽然是一些怪异乐器演奏，弹出来的确实更让人听了堵得慌。因为乐曲之中流露出的那种魄人心魂的绝望情绪，似乎有着无可抗拒的沮丧魔力，简直是最历害的无形杀手。
我立即击退冲过来的僵尸，赶紧撕下一截衬衫衣料来堵住耳朵，然而给宁思塞过去两块布。
妈的够狠，这曲子，在鲁兰斯查理斯创作出它的时候，引起全世界的轰动，不在于它的艺术方面，却在于绝大部分听过这首乐曲的人都自杀了有记载第一个自杀的人是一个英国的一位军官，他在家里一个人安静地休息，无意中就开始听邮递员送过来唱盘，第一首乐曲就是鲁兰斯查理斯的黑色星期天，当他听完这首曲子以后，灵魂受到了极为强烈的刺激，不一会，他拿出家中的手枪，就特么自杀了。
枪声响起的同时，还正放着那首黑色星期天，这也是他留下的唯一死亡线索。警方经过彻底调查和推测，结果得出一个结论：他确是自杀，但这首黑色星期天是间接杀手并警告人们不要去