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看着这样一个人高马大的汉子一副涕泪涟涟的样子，张世平觉得自己眼睛都要瞎了。
他总感觉哪儿不对，这货不是故意的吧！
第七十九章 神物荀草
被方兴这么一搅合，气氛算是缓和了起来。正好此时林中受到天雷余波已经有人好了，听过风晟解释缘由后，便苦笑着走了出来。
这些人为首的是一个祭巫实力的强者，看他的样子和风谷他们还是比较熟悉的。两人抱了一下时，风谷又在那人的耳边窃窃私语了一会儿，之后那人便将目光壮转向了张世平。
“尊敬的张祭巫，我是太昊氏的风岩。非常感谢你能从东土赶来。听风谷说您还是天齐部的后裔，中土欢迎您的回归！”
若是不看此时风岩糟糕的形象，这番话语一定能给人一番不错的印象。而张世平更实在这里面听出了一点颇为熟悉的官腔，看来这个家伙在太昊氏地位不太低。
“我自己都不知道自己是什么天齐部的后裔，你也不需要代表中土欢迎什么。再说，你们邀请的是月晕，我可解决不了烈山氏的麻烦！”
张世平一晒，以他如今的实力，可没必要乱招惹什么先辈作为大旗。就算自己是普普通通的一个人，太昊氏还敢小瞧自己不成？
听到张世平的回话，风岩他们很是诧异。要知道四天部作为燧人氏的嫡系，在中土氏族中有着难以言语的地位。在他们看来，就算是张世平和天齐部真的没关系，扯也得扯上去才是。更何况很多证据都表明张世平却实是当年天齐部的后人。
不过张世平的话他们也不敢反驳，刚刚天雷落下的时候，风谷他们看到的是威力浩大。但亲身经历过的风岩感觉到的却是与死亡擦肩而过。
“确实要感谢月晕祭巫！我们太昊氏和华胥氏渊源匪浅，一直在长者口中听说过华胥氏巫女的风采，如今一见果然神采非凡，恍若神人。我们太昊氏还有昔年织女部留下来的一颗荀草。服之美人色，通神灵，是当初织女部祭祀神灵的必备之物。听说此次救助烈山部需要借助华胥氏神灵之力，正好能够用得上！”
接着张世平的话头，风岩自然而然的便将话题转到了月晕身上。其言语使人如浴春风，几乎让人起不出什么不满的心思。
“哪里，烈山部为燧人氏之遗部。我华胥氏之所以能够不再茹毛饮血，也多亏了燧人氏之大德。救助烈山部本是我华胥氏应尽之责，至于荀草，实乃神物，月晕不敢取之。”
听到风岩口中说道荀草的时候，张世平便感觉到月晕心情猛地波动起来，似乎对那东西非常在意。
“荀草又是何物，竟然让月晕你称之为神物？”
张世平颇为好奇的问向月晕。
“具体的我也不太清楚。不过我记得娲女和我说过，当年荒兽之乱时她才刚刚成为祭巫。当时空桑山系姑射山荒兽暴起，举四大氏族之力亦是难当。虽然侥幸在最后关头悟出符阵之术，配合其他氏族的祭巫强者强行将其击杀。
但击杀姑射山荒兽后，娲女生命便消耗殆尽。最后服下由中土氏族送回祖地的祭祀月神之物——荀草，强行拖动残躯协助其他氏族强者将荒兽之乱镇压下去。如今娲女能够再活一世，其中也多亏了荀草之神效。”
听到月晕如此说法，众人都是一惊。即便是提出如此条件的风岩，也没有想到荀草还有如此神效。
太昊氏也继承着华胥氏的巫术，自然明白所谓的生命力耗尽到底是怎么一回事。按照他们的理解，到了那个地步，就是真正的死亡了。如果月晕所说的话不假，那么荀草几乎可以说是起死回生的功效了。
而张世平则更关注月晕所说的娲女转世重生多亏了荀草之力这件事。
道家有天地人神鬼这五仙，其中鬼仙便是指那些有着独立轮回转世之能的存在。虽然无论何家道脉，言语间都蔑视着鬼仙成就。但不管怎么说鬼仙都带了个仙字，这世间凡人无数，修道者如过江之鲫，但能够修成最低鬼仙的。一代人也出不了十个。
当初初见娲女之时，张世平便见到她身上浓厚到无法让人直视的天眷。当时张世平便以为她的转世之机实乃应天地劫数而成，没想到今天倒是听到了这样一个说法。
不过风岩倒也是果断之人，虽然对月晕所说的神效感到心动，但他依旧笑着说道：
“既然着荀草有如此神效，更不应该放到我们太昊氏手中蒙尘了。不瞒你说，这荀草本来我们太昊氏还有三颗。十年前山主攻山之时，便将其中两颗当做普通的伤药给用了。荀草放到华胥氏手里是转死为生的神物，但在我们太昊氏就只能当做普通伤药来用。
与其暴敛天物，不如放到您手里有更大的作用。再说烈山部人数不少，万一您治疗的时候力有不待，这荀草也能起到不小的作用。你还是收下吧！”
一番话下来，风岩语气诚恳，条理分明。说着说着，月晕便心动了。其实不论其他的神效，光是‘美人色’这句话，就足以让月晕心动了。之所以推脱，实在是荀草的价值太高了。如今风岩已经给她找了个理由，便让她有些摇摆。
见此情景，张世平也劝道：
“月晕你还是收下吧。若是过意不去，便将华胥氏的一些治疗手段交给他们。我看太昊氏的勇士一个个身经百战，但治疗手段却粗糙的很。若是得了你们华胥氏治疗之法，少说也能活人一半。这可比荀草要珍贵多了！”
听到张世平这番言语，月晕算是彻底定下心来。而另一边的风晟、风谷他们更是喜形于色。荀草的神效他们刚刚听时不过当做故事，但华胥氏治疗之能在姑儿山时可是亲眼见识过的。几乎只要是不死，华胥氏巫女就能救回来。即便是只传太昊氏一半，太昊氏有之能在这一半中学到一半，也足以让太昊氏惊喜了。
“既然这样，那我们就先上山去吧。不过张祭巫您的坐骑估计之能放在洛水上了。”
第八十章 太昊之业
将蛫放置在洛水上，张世平他们跟着风岩一路上了女几山。
太昊氏的驻地临着洛水，半靠在山脚下。他们氏族驻地由一圈柳木绕成了一个圆，团团将后面的一间间土屋给包裹住。
而以望气之法看过去。女几山的地气，洛水的生机，都被源源不断的抽扯到太昊氏的驻地之中。
在这个天地初开的上古世界，元气分外充沛。所以才能孕育出如峳峳、蛫这样的神兽。
在这样的世界里，天地元气对生灵的影响也十分巨大。生活在一山龙穴之处的人，不仅疾病日减，其后代的体质也会大大的增加。
但龙穴系是天地造化所成，一来太小，二来有些龙穴所在地势险恶，并不适合人类居住。
张世平去过白鸟氏的姑儿山，在冬天的时候，白鸟氏的族人会集中在姑儿山脚下的半穴居内。但其他时候，都是各自分散在姑儿山各处龙脉所在的。
这样的好处是能够让每一个出生的白鸟氏都能够沐浴足够的地气，使之筋强骨壮。
但这样终究有个极限，就算再怎么挤，一座山的龙穴总共就那么大地方，最多也就容纳七百人。若是稍微宽裕点，最多只有五百来人。
朱离氏和青鸟氏的驻地张世平也去过，他们的情况也差不多。臂如朱离氏，他们的人口已经有一千多人，泰山龙穴已经容纳不了。所以他们朱离氏已经自然的分成两个部分，一个是战斗的巫和勇士，另一个则是普通负责制造器械的普通族人。
这方面的缺憾一直困扰着东土氏族的人口，在这个时代，体质稍微弱一点就会自然被淘汰。像朱离氏那些普通族人，基本上无病无灾也就只能活到三十，大多数二十来岁也就死了。
人口是一切发展的根源。为了解决这个问题，泰一为有陶氏创造了‘归元术’。凭借着这个神术，有陶氏成为东土第一个走下大山的人类氏族。
而眼下太昊氏的方法比泰一神的神术则又大气了几分。他们直接改造地气、水脉的流动，强行改造出一方福地。
虽然比起华胥氏在空桑山的那个天然福地的山谷要差得多，但两者的意义却不能相比。华胥氏的那个是世间少有的艺术品，而太昊氏的则是天下通用的工业制造物。
“好大的气魄！”
走进太昊氏的驻地之后，张世平感知着不断喷洒而出的地气，感慨地说道。
是的，对于张世平来说太昊氏的手段还很粗糙。若是让张世平来动手，即使他不擅长风水之术，但依旧有把握比眼前做得更好。
但来到这个世界十年，张世平都没有往这方面想过。顺天者逸，逆天者劳。身为修道人的张世平除非被逼到极处，否则更愿意顺水推舟，而不是倒拽九牛。哪怕两者他都能够做到。
“哪里，我太昊氏承袭弇兹氏，自东土至中土五百载。这方营寨是当初太昊辨天地日月之象而成大巫，从女几山中来到洛水之畔立下。三百年来增减，才有如此规模。”
自从进入太昊氏驻地之后，风岩便一直留意张世平和月晕的神情。见到张世平赞叹自家营寨时，颇为自豪的说道。
“我看你们太昊氏约莫有两千余人，我想这女几山和洛水可养不活你们吧！”
张世平指着驻地之中来来往往的行人，颇为好奇的问道。太昊氏似乎已经有了‘家庭’这个概念，基本上每间屋内都有着独立的火灶。
不过张世平也不是十年前什么都不知道的二十一世纪修道者，十年下来，他已经对这个世界很是了解了。
不管是渔猎还是狩猎，一方水土能够养育的猎食者总归有限。像是白鸟氏，他们便会在夏秋之际，北海鱼潮之时出海捕鱼，以作为冬季的粮食。而朱离氏则会将自家的勇士分散成一个个小队，长时间在外游猎。否则一座泰山可不够他们吃的。就因为这个，张世平这十年来没少和他们在荒野里遭遇。不少龌蹉都是发生在这个时候。
听到张世平的问话，风岩、风谷他们齐齐得意一笑。
“张祭巫你这话就问道我们太昊氏的长处了。在中土，我们太昊氏战力不强，甚至可以说是最弱的那一个氏族。不说曾今的四天部，即使是遂人八部之中最弱的合雄部，单论战力也比我们太昊氏强许多。
不过太昊氏原本就是为了守护弇兹氏而出现的人，弇兹氏和华胥氏一样擅长治疗，所以我们太昊氏的人口一向多。每个首领平日里考虑最多额的就是如何能够让我们氏族里的人能够吃饱。
如今穷尽十数代人之力，我们太昊氏已经足以让所有的族人吃饱了！你们和我来！”
风岩侃侃而谈，语气颇为意气风发。他带着张世平和月晕想着女几山北走去，前行里许路程，便见一处山谷豁然出现在眼前。
谷口已经被数道木质栏杆拦住，而里面则是一群灰色的山羊群。
山羊张世平也不是没有见过，比起荒野中敏觉精悍的同类，眼前数百头山羊生活看起来要惬意的多。体型明显比荒野之中的同类要肥硕的多。
稍一动脑筋，张世平便明白这里的山羊已经是驯化数代后的品种了。而身边自豪的太昊氏族人，则是主导着一切的人类。
若是刚到这个世界，见到这一幕，张世平一定会觉得没什么好稀奇。在地球的养殖场内，什么品种数量没有？
但十年的经历告诉张世平，这件事并不是看起来那么简单。泰一为了有陶氏的发展，也曾打过畜牧业的主意。可惜却遭遇了好几次失败。
能在这个时代存活的物种，即使是吃草的，骨子里也有股爆裂的野性。至今为止，除了峳峳凭借自己神兽的身份帮助有陶氏驯服了那批野马，再也没有这方面成功的例子。
倒是月晕和张新没有张世平想的这么多。这些山羊经过太昊氏驯化多年，身上的野性已经散去了七七八八。两人又是天生就有非凡亲和力的人，稍微靠近些，就被一群山羊‘咩咩咩’的为主，顿时玩的好不开心。
第八十一章 谷物馨香
玩了一会儿之后，月晕又笑着问道：
“我曾闻中土以谷物为食，粒粒饱满，远胜树果。不知太昊氏中有吗？”
“我们太昊氏确实有种植谷物。现在乃是初春，再过几天才会种植，没办法带你们去看看。不过我那儿还有一些冬季时储备的谷物，你若有兴趣不妨尝一尝。”
风岩笑了笑，确认的说道。
“那我就不客气了，我很久以前就对中土的谷物很是好奇了。”
月晕拍了拍手，毫不掩饰的说道。
按照原先的计划，张世平一行人需要在太昊氏驻地休息两天。一是为了缓解一路紧绷的精神，二来是为了再让一些太昊氏的强者加入队伍。
自太昊氏女几山至烈山氏阳山这一段路，比起之前走过的还要难走三分。这一段基本就是中土最核心的区域，几乎走个百十里就能遇到一个山主。人数稍微少一点，基本上就是给山主送血食。
不过张世平的几番出手已经让众人对他的实力很是相信，即便是山主，只要有张世平在，也不会有问题。再说一路上有蛫座位坐骑，带太多人反而显得累赘。所以今次只会在太昊氏休息一天。
不过这一天过得却是分外的热闹，当天晚上，因为张世平和月晕的到来，一场盛大的祭礼在女几山下展开。
太昊氏的祭礼和东土的祭礼并不完全是一回事，最大的区别就是祭祀的对象。
东土的祭礼都是由人对神的，不管是青鸟、白鸟、朱离、华胥，还是泰一所庇护的有陶。他们祭礼的形式各有不同，有的欢庆，有的肃穆，但祭祀的对象都是自己氏族的神灵。
而太昊氏祭祀的则是大山，主要祭祀的便是泰山、首阳山。前者为东土群山之首，后者为中土万山之主。
按照风晟在一旁给张世平的解释，这里面是在诉说太昊氏源流。代表太昊氏是来自东土，立于中土的氏族。
以往的祭礼太昊氏主祭首阳山，陪祭泰山。祭祀的方法是在河边用湿泥堆砌出一座三人高的土丘，以此来象征祭祀的山峰。并将玉璧、谷物、羔羊作为祭品。今次因为月晕的到来，将顺序稍微颠倒了一下。
在祭礼结束之后，玉璧将会被埋入地下，而谷物和羔羊则会作为氏族里勇士和长者的食物。
太昊氏的长者是货真价实的长者。按照张世平的观测，能够被称为长者的，最年轻的一个也有五十来岁，而且并不是祭巫之类的强者。
在太昊氏，这样的长者收到的敬重仅次于祭巫这一等的强者。如果说强者代表太昊氏立足中土的屏障——武力，那么这些长者则代表太昊氏传承的根源——知识。
这些即算不上勇士，也不是巫的人，却掌握着太昊氏最核心的技术。譬如畜牧，臂如谷物，臂如营造土屋、、、、、、
也许是发现月晕和张世平都对谷物很感兴趣，风岩特意安排了一个掌管谷物种植的长者陪在张世平他们身边谈着话。
这位长者叫做风吴，是一个满脸褶皱的老人。虽然看上去下一刻就要倒下的样子，但他的声音却出人意料的洪亮，显得精神劲头很足。
风吴长者身边带着一个兽皮包裹，里面放着的，就是太昊氏种植的谷物。张世平看了一眼，大概和地球上的水稻有些相似，不过看起来谷粒更长一点。
太昊氏并没有陶器的制作能力，他们食用谷物的办法是‘燔’。燔就是将谷物撒到被火焰考热的石板上，利用石板的温度将谷物烤熟，但又不至于被烤焦。
这种方法很是麻烦，每一次的分量同样也不多。不过谷物的香气和其他的又有不同，让第一次见识到的月晕和张新很是喜欢，连连赞赏不已。
而另一边的张世平对此只是浅尝即止，只不过尝尝味道而已。这种燔的方法做出来的谷物并不是很和张世平胃口，不过想到十多年没有吃过稻谷了，让张世平心中多了几分感怀。
看着张世平三人食用谷物的样子，风吴长者呵呵的笑着。将第一批烤熟的稻谷分给三人后，又再考了一份。
“这稻谷能经储藏，香气扑鼻，是个好东西，就是做起来太麻烦了，而且也太耗柴火。像我们这些老家伙，也没有吃这个的牙口。只能看着你们年轻人的了。”
虽然在风岩那里听说过张世平的一些事，但风吴长者在张世平面前并没有太过拘谨，很是从容的和张世平说着。
太昊氏的风气不错，至少在东土其他氏族，基本看不到年龄这么大的普通人。但以这个时代对普通人的残酷，根本容不下糊涂老的存在。风吴长者虽然年老体衰，但心中却是通明，有些时候看的却是比风岩他们要开得多。
对于风吴长者，张世平也很乐意与之交流。在这