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（对你们而言……）
好了。你们已经知道了。你们每个人在各自的神学框架中，构筑了神对世人最严厉的惩罚观。我不愿戳破你们这个假相，因为我知道你们这些戏码让你们觉得好玩，不过……可是根本就没有这麽个东西。
也许，当你们在临死之际，免除了对人生全然透明的恐惧时，你们就可以排除对活著时全然透明的恐惧。
那不是太棒了……
没错，岂不是吗？所以，有让你们起步的步骤。请回头阅读本书第一部的开端，重读说真话的五个层次。下定决心记得这个步骤，并且实行。求取真相，说真话，天天的生活照实而行。自己身体力行，也对每个你接触的人这样做。
然後，准备好赤裸。为透明化而站出柬。
这让人觉得害怕。真的让人觉得害怕。
先看看你怕的是什麽？
每个人都会离开这个屋子。我怕没有一个人会再喜欢我。
我明白。你觉得你必须为了让人喜欢而扯谎。
正确的说，不是扯谎。而是不把所有的事情都说出来。
记住我原先请的话。并不是叫你把所有微细的感觉、意念、观念、恐惧、回忆、忏悔成什麽都讲出来。而是要你只说真话，把自己全然表露出来。在你最珍爱的人面前，你的身体不是可以全裸吗？
是。
那麽在情绪上又为什麽不可以呢？
这比前者困难得多。
我明白。然而，这并不表示不该推荐—因为其报酬是很大的。
嗯，你确实提出了一些有趣的想法：不要有隐藏的计画，构筑透明的社会，任何时候都对任何人关於任何事说实话。嗯！
好些社会——启蒙的社会——整个都是建立在这几个少数的概念上的。
我却一个都没有见过。
我说的不是你们这个星球。
噢！
甚至不是你们的大阳系。
噢—．
但是—要想开始体验这样一种新的思想体系会是什磨样子，你们不用离开你们的星球，甚至不需离开你们的屋子。从你自己的屋中开始。从你自己的家
庭开始。如果你有事业，从你的公司开始。告诉你公司里的每个人你做的是什麽—公司做的是什麽，花费的是什麽，每个工作人员做的又是什麽。把他们震出地狱来。我是讲真话。你会把他们直接从地狱里震脱出来。如果拥有事业的人，人人都这样做，工作就不会对那麽多人而言是地狱，因为工作场所会自动变得更为公平、公正，也会有更为适当的报酬。
对你的顾客明言，你提供的产品与服务—成本是多少。在你的标价牌上写上两种价钱：一种是成木，一种是售价。这样—你还能为你的索价而自得吗？如果人人都知道了你的成本与售价的比例，你还会害怕别人说你〃骗钱〃吗？设若有，则对你的售价做调整—使它回到基本公平的范围内，而不是〃能赚多少就赚多少〃。
我量你们不敢。我量你们不敢。
这需要你们的思想做完全的改变。你们必须像关怀自己一样关怀顾客。
真的—你们可以此时、此地、令夭就开始建构这个新社会。选择在你。你们可以继续支持旧体制——目前的范型—你们也可以开辟新蹊径，为世界展现新的道路。
你们可以是这新的道路。在样样事情上。不仅是在事业上，也不仅是在你们的人际关系上—也不仅是在政治上或经济上、宗教上—或这个或那个上—而是在一切事情上。
以自身做这新的道路。以自身做这更高的道路。以自身做这最恢宏的道路。於是你就可以真正说：我是道路，我是生命。跟随我。
如果全世界跟随你，你不是会为带它到所至之处而感到高兴吗？
让这成为你令天的课题。
17世界唯一的希望—全球一国
我听到你的挑战了。我听到了。现在请告诉我这个星球上众人的生活事宜。告诉我国与国该如何相处，使举世〃不再有战争〃？
国与国之间总是会有冲突，因为冲突仅是个体存在的表徵，而且是健康的表徵。然而，用暴力的方式来解决冲突，却是非常不成熟的表徵。
设若国与国之间都愿避免暴力的解决法—则没有理由不可避免。
大量的死亡以及生灵涂炭，会使人以为足以使人类愿意避免暴力，可是在像你们这样的原始社会中，情况并非加此。
只要你们以为能赢得争谕，你们就会争论。只要你们认为可以赢得战争，你们就会开战。
所有这些事情的答案在哪里？
我没有答案，我只有——
我知道，我知道！只有观察—．
对。我现在观察到我以前观察到的。短期的答案可以是这样：设立 一个某些人所谓的全球一国政府，有一个世界法庭来解决争讼（此法庭的裁决须是不可忽视，就如目前的世界法庭一样了并有维持和平的世界武力，以确保不论世界上任何有力量或有影响力的国家不得侵略别的国家。
然而要知道，地球上仍然有暴力。维持和平的武力必须以暴止暴。所以我在本书第一部中说，不能终止暴政，就助长了暴政。有时候，唯一避免战争之途就是战争。有时候，为了确保你不再继续做某件事，你就必须做这件你不要做的事！这明显的矛盾，乃是神圣二分法的一部分——此法是说，为了最终能成某事——以现在的案例而言，是和平．有时必须先非其事。
换句话说，为了得知你自己是什麽，唯一的途径往住是去体验你不是什磨。
明白可见的真相是—在你们的世界中，权力不能再不合比例的掌握在某一国家手中，而必须掌握在这个星球上各国的结合体手中。只有这样—世界才可能有最终的和平，因为人人确知没有任何暴君——不论他们自己的国家多大、多麽强盛——能够或愿意侵犯别国的领土，或别国的——由。
小国也无需再为取得大国的善意出卖它们的资源，或提供自己的土地做为大国的军事基地。在这新的体制下，小国的安全不再是由拍马屁取得，而是由真正的支持取得。
如果有任何国家被侵犯，一 百六十个国家都会起而反对。如果有任何国家受到任何威胁或冒犯，一 百六十个国家都会说不！
同样，各国也不再遭受经济威胁，不再在被贸易大国勒索下而加入某种行动，不再为了能够接受外援而必须符合某些〃纲领〃，或为符合人道援助的条件而被谕令以某种方式做某些事。
但是你们会有人说，这样的全球政府体制会削减各国的独立性与尊严。实情是，这会增加它们——而这正是大国所怕的（因为大国的独立性不是靠法律
与正义来保证，而是靠权势。在全球政府体制下，大国不但不再能自动为所欲为，而且各国的权益都必须受到公平的考虑。
大国不再能控制和囤积全球的大量资源，而必须公平与各国分享，使各国都更能易於接受到资源，使世界所有的人都更能平均的获得益处。
一个全球政府将会修平运动场— 而这个观念，直探基本人性尊严的核心，乃是对那〃有钱〃国家的谴责，因为它们要那些〃没钱〃的国家去追求自己的财富，可是事实上有几国家却早已掌控了全世界所有的财富。
这种说法似乎在谈财富的重新分配。可是，那些真正想要更多，而且愿意为此工作的人，如果知道他们必须跟那些并不想要辛勤工作的人分享，如何能维系他们的工作热忱呢？
第一点—这不仅是谁要〃辛勤〃工作而谁不要的问题。这是一种简化说法 （通常是那些〃有钱〃人的说法）。这个问题往往是机会问题，而非意愿问题。所以，在重铸社会秩序中，真正的、首要的重点在确保每个人及每个国家都有
平等的机会。
只要现在掌控大量世界财富与资源的那些人继续紧紧掌控，这一点就无法做到。
没错。我提过墨西哥。我并无意损人〃国誉〃，但我认为这个国家正是此例。一小撮有钱有势的家族控制了举国的财富与资源，而且已经四十年。所谓的西方民主〃选举〃只是假戏，因为这些家族数十年来也控制了政党，根本不允许真正的反对者存在。结果呢？有钱人变得更为有钱，穷人更穷。
若有人说工资应从每小时一点七五美元增加到三点一五美元，则有钱人便说，为了经济发展，为了给穷人工作机会，他们已经尽了多少力。然而实际上，唯一获得经济实质发展的是有钱人 那以低廉工资在国内和国外销售产品获取巨大利润的工商业者。
美国的有钱人知道实情就是如此。因而有钱有势的美国人在墨西哥等地设厂，美其名日这奴隶般的工资对当地农民提供了了不起的工作机会。但工人却在不健康、完全不安全的条件下劳动，而当地政府——也是由少数同样以此牟利的人所掌控——则几乎不加任何规范。在这类的工作场所，健康与安全标准和环境保护实际上是不存在的。
地球没有受到照顾，在地球上生活的这些人也没有受到照顾。这些人住在河边的纸棚中，在河中洗衣，有时也在河中排便，因为他们屋中往往并没有抽水马桶。
这种对大众的恶待所导致的结果是，许许多多人买不起他们自己工作所制造的产品。可是富有的工商业主不在乎。他们可以把产品运往其他国家，因为那里的人可以买得起。
但是我相信这种情况终会自食恶果，而且是毁灭性的恶果。不仅墨西哥如此，凡是人被剥削的地方都是。
只要〃有钱人〃以提供工作机会之名继续剥削穷人，则内战是不可避免的，国际战争也是不可避免的。
掌控财富与资源已经变得那麽制度化，以致连某些心地公正的人，也几乎认为它可以接受了，而把它视为开放的市场经济。
然而，唯有富有的个人和国家所掌握的权势，才能使这公正的幻象得以存
在。实情是，对世界上绝大部分的人口和国家而言，这是不公正的，困为这些个人和国家连想要达到那有权有势者所早已达到的地步都不被允许。
前面所提的全球政府会把权势做彻底平衡—使之从资源富裕者转移到资源贫乏者； 迫使资源公平分享。
这就是有权势者所惧怕的。
没错。所以—对於世间的动乱；短程的解决办法可以构筑新的社会结构——一个新的、全球性的政府。
你们之中也曾有一些领袖人物具备足够的洞察力和勇气—来倡导这样一种新世界秩序。乔治．布希就是这样一位领袖。将来的历史会比你们现在更愿意或更能够承认他的智慧、眼光、慈悲和勇气。苏维埃总统戈巴契夫也是。他是共产国家元首第一位获得诺贝尔和平奖的人，他是一位促使重大政治改革的人，实际上终止了你们所谓的冷战。你们的总统卡特也是，他促成了任何人都不普梦想过的比金与沙达特的协议，在他合任总统之後许久，仍屡次把世界从
暴力对抗的边缘拉回来—原因只在他肯定那简单的真理：没有任何人的意见比别人的意见不值得听取，没有一个人比别人更没有尊严。
有趣的是，这些把世界从战争边缘拉回的人，这些勇敢的领导者，这些促使人类大步离开当前政治结构的人—却都只在位一任，就被他们所想要提升的人民弄下台。他们受到举世无可置信的欢迎，却著著实实在自己家乡被摒弃。有人说，人在自己的家乡不受尊敬。就以这些人而言，是因为他们的视野远远超出自己人民千万里之上，後者仅看到有限的、狭隘的利益，所看到的唯有走向这些远大的视野之际所丧失的利益。
因此，每一个敢於站出—敢於要结束有权有势者之压迫的领袖都不受鼓励，都被污蔑。
一直到长程的解决办法上位之後—情况都会如此。长程的解决办法不是政治方面的解决办法。它是唯一真正的解决办法，它是新的觉醒，新的意识— 觉醒到万众的一体性—以爱为意识。
追求成功的动机，使人生尽可能丰富的动机，都不应是经济的或物质的报酬。那种动机是错置的。这错置的动机乃是此处所讨论的所有问题之肇困。
当追求伟大的动机不再是经济方面的，当经济上的安全与物质上的基本需求使人人都可获得，动机将不会消失，而是类别不同，它的力量与决心都会增强，缔造出真正的伟大，而不是加现在这种动机所缔造出来的、单薄的、过眼烟云的〃伟大〃。
但过更好的生活，为子女创造更好的人生，为什麽不能算是好的动机呢？
〃过更好的生活〃是一个得当的动机。为子女创造〃更好的人生〃是一个好的动机。但问题是，什麽是〃更好的生活或人生〃
你怎麽界定〃更好〃呢？你怎麽界定〃人生〃或〃生活〃呢？
如果你把〃更好〃界定为更大、更好及更多的金钱、权势、性和物品（房子、汽车、衣服、Cd收藏等等）……如果你把〃人生〃〃生活〃界定为目前的存在中从生到死之间这段流逝的时段，则你们就不可能脱离让你们星球陷於苦难的陷阱。
然而如果你界定〃更好〃为更去体会、更去表达你们最恢宏的存在状态，
界定〃人生〃为永恒的、永远进行的、永不终止的存在历程，你们就尚可找到自己的路。
〃更好的人生〃并非由累积财物可以缔造。你们大部分人都知道这个，所有的人都说了解这个，然而你们的生活、你们所做的决定（这些决定驱策著你们的人生）—却住往主要是起於〃财物〃的累积。
你们为财物而效力，你们为财物而工作—而当你们得到某些你们想要的财物时，你们就绝不肯放手。
人类最大的动机是获取财物。那些不在乎财物的人，便容易放手。
由於你们目前追求伟大的动机在累积世间所能提供的一切财物，所以全世界都处在各式各样的斗争中。为数众多的人仍在为肉体的生存而挣扎。每一天都充满了焦急，竭尽所能的谋求。人的心充满著基本的、求生的问题。能有够吃的粮食吗？有蔽风遮雨处吗？我们能有温饱吗？为数众多的人仍旧天天挂虑著这些事情。每个月，只因缺乏食物，就有数千人饿死。
少数的人得以获取合理的基本生活供应，但仍奋力追求更多——多一点安全感、谦率却得体的住宅、更好的明天。他们辛勤的工作—害怕是否能更〃走
到前面〃一点。他们的心挂虑著急切的、担惊受怕的问题。
最少数的是那已经得到了他们所能要求的一切的人！他们已经得到了另外两种人所想要的任何东西——可是，有趣的是，这一类人里仍有许多要求更多。
他们的心挂虑的是持有他们所获得的一切，并扩充他们的持有物。
在这三类人之外，还有一类。那是为数最少的一类。实际上，为数甚微。
这一类人超脱了对物质的需求。他们关切著精神性的真理，精神性的真相和精神性的体验。
这一类的人视人生为精神性的际遇— 灵魂的旅程。他们对人生中所有的事情都以此著眼点来反应。他们把人生中的一切经验都放在这个统型中。他们所努力的是对神的寻求，是本我之实现，是真理之表达。
随著他们的进化，这种努力不再是努力，而是历程。它成为一种自我定义！而非自我发现——的历程，成长而非学习的历程，成为——而非做的①——历程。
寻求、努力、伸展与成功的理由变得完全不同。做任何事情的理由都改变
了； 随之改变的是做的人。理由变成了历程，而做的人（Doer） 变成了成为的人（be—er）。
以前，终生寻求、努力的理由是为供应世间事物，而现在的理由则是去体验夭国的事物。
以前，关切的主要是肉体方面—现在，关切的主要是灵魂方面。
一切都改变了。生活的目的改变了，生活也因之改变。
〃追求伟大〃的动机改变了。贪求、保护和扩充世间拥有之物的需求也随之消失。
伟大不再以累积之多寡来衡量。世间的资源正确的被视为属於一切世人所有。在一个有足够的资源可以符合所有的人之需求的世界，一切人的基本需求都将会获得满足。
人人都会想要这样做。不必再强求任何人捐不愿的税捐。你们会自愿把收成和财富的百分之十拿出来，去支持那供应收成少者的计昼。不可能再有上千上万的人袖手旁观另外上千上万的人饿死的事——而饿死并非由於缺乏食物，而是由於人类缺乏足够的意愿去缔造一种简单的政治体系？使人人得到食物。
这种道德的污秽——目前在你们的原始社会中甚为盛行——在你们改变了追求伟大的动机与定义之後—将永远消失。
你们的新动机是成为我创造你们所要成为的——神——身的血肉赋形。
当你们选择去成为你们�