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大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第44部分

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  最近我们读到日本江本胜博士研究水结晶的报告,给我们很大的启示。他做这个实验八、九年,证明水,无论什么地方的水,它能听、它能看,它能接受人的意思,变现出不同的结晶,在显微镜之下看到。凡是善的,结晶都非常美好,不善的,结晶就非常难看,每一次的实验都得到这样的效果。所以他劝世间人,人要有善心。
  为什么?我们人的身体,这个大家都晓得,百分之七十五是水分。从这个实验报告我们就了解,我们人身体,心情善良,常常怀感恩的心,你这个身体里面所有的水结晶都是最美好的,你的身体健康、强壮,你不会生病。如果你的心情不好,常常发脾气,一肚子怨恨,你的结晶就非常不好。这个不好的结晶破坏你身体里面正常的组织,这就生病了!这是对我们本身来说,所以他呼吁,希望世界上的人常常存欢喜心、爱心、感恩的心,对一切人、一切事、一切物。
  不但身体水分随著你的念头变幻不同的结晶。我这个事情在讲席里头说过几次,所有一切物质,包括虚空都不例外。我们怎么知道的?早年我跟李炳南老师,我主修的是《大佛顶首楞严经》。这个经我记得好像讲了七遍,七遍当中只有两遍是讲圆满的,其余几遍因为经太长,因缘不足没有讲完。佛在《楞严经》上告诉我们「诸法所生」,这个诸法包括虚空、包括世界、包括所有一切万物。我们现在科学里面讲的时间、空间、宇宙、星系、星球,各种自然的现象;距离我们近的,一切动物、植物、矿物,这是诸法。没有一样漏掉的,全部包括在其中,诸法所生。
  「因心成体」,这诸法从哪里来的?因心成体。体是形成,一切万法的形成是因心,心是它的本体;哲学里面讲的本体,《华严经》上佛说的,「唯心所现,唯识所变」。你看这两个经合起来看,我们就明了,虚空世界、刹土众生从哪儿来的,心现识变!心是真心,这个「心」佛经上讲得很详细,不是我们的心脏;心脏是身体里头一个器官,它不灵,只是一个器官而已。
  所以有人说,能够思惟想像的这是我的心,西方哲学家说「我思故我在」,这是我的心。所以人家现在讲什么,不说心脏,说脑;能够想像的是脑,这是进了一步。这就是佛经里面所说的「缘虑心」,它能够攀缘、能够思虑,能够辨别是非、邪正、善恶、利害得失,它有能力辨别这些,这缘虑心;这不是真心,「因心成体」不是这个。那是什么心?「灵知心」!灵知心不生不灭、不来不去、不常不断、周遍法界,虚空也是它变现的。灵知,这个灵知是本有的,本来就是这样的。
  佛在楞严会上说这个心,有四种特性:见、闻、觉、知,它有这四种特性。见,不是眼能见。佛说的,死人,人刚刚死,断了气,他眼睛还在,没有坏,他为什么不见?他要能见,就叫活人,不叫死人了。所以,佛说能见是心不是眼;能闻是心不是耳。佛这些话很值得我们细心去体会,这是真心。人死了之后,这个心有没有离开?心没有离开。那什么叫死?是「识」离开了。
  我们常讲佛家讲的阿赖耶识,阿赖耶识是投胎它最先来,死的时候它最后走,来先去后作主公。我们世间人,中国人称它作灵魂,佛家讲作神识,不是真心。真心是遍虚空法界的,人死了之后,你还有肉体,这个肉体是什么,因心成体。所以人死了之后,这个身体有没有觉知?有,它有见闻觉知,但是它绝对没有妄想分别执著(妄想分别执著是什么,是缘虑心),它就变成物质了。物质,水有见闻觉知,所有一切物质,没有一个物质没有见闻觉知,包括虚空。所以,整个宇宙是活生生的,不是死的!
  今天早晨有个同学告诉我,他有个亲戚在美国芝加哥,以前跟一个西藏的仁波切学佛,这位仁波切已经过世很多年了。他在世的时候,在美国曾经住在一个沙漠里头,沙漠风沙很大,他把手一摆,说「可以停止了」,风沙就没有了,好像有神通呼风唤雨。他来问我,这是不是真的,我说是真的。为什么?你也有这个能力!你这个能力为什么丧失掉?因为你有妄想分别执著,你的心是乱的。任何一个人都具有不可思议的能量,能够跟虚空法界一切万事万物起感应道交的作用。
  你想想江本胜实验这个水的结晶,善心去对待,佛法里面讲加持,善心去对待,它的反应那么美好。不善的心对它,反应的相就很难看,不就是这么个道理吗!你的心清净到一定的程度,你的能量就能集中,就能够改变外面的环境;这就是佛法里面讲境随心转,一切法从心想生。
  现在许许多多地方这个传染病,SARS这个传染病,能不能把它制止,能,怎么不能!用什么制止?用你自心的能量。这个瘟疫、这个传染病是不善,不善的业造成的。如何化解?我们人心都能够回心向善就化解了。就像这一杯水一样,你给它不善的讯息,贴上几个字「仇恨,我杀死你」,写这么几个字贴在这上面。过二十分钟之后,拿到显微镜里面去看,结晶好难看,他们有照片照出来。把这几个字撕掉,重新换一个,换个「爱你、感谢你、感恩你」,再过二十分钟,拿到显微镜里头,结晶非常美丽。
  从这个实验我们就明了,一切诸法的变幻是随人心。物理的现象离不开心理,心理是主,物理不是主,物理随著心理在转变。这个心就是宇宙的本体,现在哲学里头称为宇宙本体,在佛法里用「心」,用这个字。它是活的,所以它变现出一切万事万物也是活的,我们懂得这个道理,懂这个原理,心地清净慈悲。我常常讲,我们的真诚遍虚空法界,我们的清净心、平等心遍虚空法界,我们的知觉心遍虚空法界,慈悲心遍虚空法界,什么瘟疫都没有了,都化解了。
  佛法里头讲得很清楚,今天科学家也给我们证实。前天钟居士在此地做的报告,我们随著网路传播,你们诸位同修要看,随时点播,你都能看到;这是从美国尖端科学家,他们从数学里头发现的。所发现跟佛经上讲的是一样的,但是他们还没有方法来做实验,而在佛法里面几千年前已经落实了,已经受用到了。人人都有,平等平等,问题就是你肯不肯修! 
  所以《华严?出现品》里面讲「一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得」,为什么不把妄想放下?为什么不把分别执著放下?放下,你的能力集中了,你有大能,叫能量,你能成就一切法!人人都有,你自己把你的能量分化掉了,妄想分别执著分化掉了。分化掉的时候,不能集中,你的心力、意念不能集中,就不能产生力量。你会受外面环境干扰,我们世俗人讲你受命运支配;你受外面环境干扰,就是受风水的影响。佛在经上讲「若能转境,则同如来」,你不能转境界。
  如果你的妄想分别执著放下,你的能量完全恢复,都能集中了,你能够转变你生活环境,那多自在,转变得非常美好。所以,极乐世界、华藏世界、诸佛报土跟我们现在这个世间,说真话、说实话是平等的,完全相同。为什么西方极乐世界到处看到的都是珍宝?心变的。它的纯净纯善自自然然把物质环境变成珍宝、变成庄严,就好像实验水结晶一样!极乐世界的水跟我们的水是相同的!为什么他们结晶那么好,他心地善良。
  这九年当中的实验,最明显、效果最殊胜的,一个是爱、一个是感谢。这他们实验做出报告,这两种是最殊胜的、最明显的,我们对水说爱、说感谢,它的结晶是最美的。我们心里面讨厌、怨恨,这个结晶是最坏的。同样是一杯水,西方极乐世界人人充满了爱心,人人充满了感恩的心,所以一切物质变成珍宝。
  我们这个世界,这里面的居民、一切众生是什么样的心?自私自利、损人利己,充满了怨恨、嫉妒、不平,那这杯水的结晶就非常难看;五浊恶世,天灾人祸这么来的!千万不能有个错误观念,认为天然灾害与我们人的思想行为不相关,那你就完全错了,你要受这些灾难。
  所以我们很感谢江博士,这不是用宗教,不是用圣贤人的话,用近代科学实验来证明。善意能改变物质,能让这个物质达到最好的、美好的效果。所以他的报告里头也提到(因为他是日本人,日本佛教也很发达,所以他里面提到一句),宗教里面的祈祷会产生很好的效果。你看宗教徒吃饭之前祈祷,他说那个饭菜的结晶就会特别美好,什么原因?因为你是爱心、感恩的心。
  他们做了个实验,日本的琵琶湖,我去过、去看过,琵琶湖面积很大,有一块地方湖水很脏、不干净,有波浪。他们大概有几十个人,有一个法师在那里做了一个小时祈祷法会。法会做完之后,风平浪静,水干净了,污染看不到了,也照了照片。祈祷之前照了一张照片,祈祷之后一个多小时之后,又照了一张照片,风平浪静。他们也在显微镜底下观察,没有祈祷之前,这个水的结晶不好看,祈祷之后这个水的结晶都像雪花一样,非常美。这是说明什么?人的一个善心善意,使物体产生变化。
  由此可知SARS这个病菌,我们以爱心、以感谢来对它,它就会变!江本胜提出一个呼吁,希望全世界的人从这个实验觉悟过来、醒过来,我们以爱心对世界,对这个世间一切人一切事一切物;以感恩的心、感谢的心对一切众生,不要有怨恨!怨恨是什么,怨恨是对自己最大的伤害,对别人,实在讲别人如果心地清净善良,你没有办法对付他,伤害的是自己。我们以怨恨对人,人家接受了,也起怨恨报复,彼此两方面都伤害。如果一方面觉悟,这个伤害减少到最低,一方面觉悟了。甲恨乙,乙不恨甲,这个伤害就减到最低,到最后甲的怨恨会化解。
  所以,我六月有个机会要到日本去一趟,我先跟江本胜联络,我去看看他们的实验所,我去参观。我也准备送一点礼物给他,什么礼物?《楞严经》上这段经文,我写来送给他。经文上讲的就是他这个实验,我让他从经文上得到这个讯息,你再去实验,其他所有一切物质都有这个能力,就是都有能看、能听、能懂得人的意思,它能够有能力接受,就产生变化。
  会发现,证明佛在经上这一段经文,「诸法所生,因心成体,一切因果,世界微尘」,你去仔细观察,会有反应。这是科学里头的发现,真的是「唯心所现」,「因心成体」,把这两句话用科学做出证明,这给世界带来大福报!为什么?一般人不相信宗教,现在不相信圣人所讲的话,相信科学。科学做出实验出来了,你信不信?所以我说江本胜是菩萨,是佛再来的,来教化现代众生。你们相信科学,应以科学而得度之,即现科学家这个身来度化!不是平常人,这是来救苦救难,来帮助这个世间苦难众生度过这个劫难。所以,现在佛菩萨现身到哪里去了,变成科学家,不在宗教里头,宗教里头现什么身没人相信了。
  诸佛菩萨大智、大德、大能,没有身相,「随众生心,应所知量」;没有名字,名字随缘建立的,无一不是帮助众生破迷开悟,离苦得乐。你们听听钟居士的报告,最后他引用爱因斯坦的几句话来做结论。世出世间大圣大贤,无不是希望一切众生互相尊重、互相敬爱、平等对待、和睦相处,一团和气。中国古圣先贤教导我们和为贵,家和万事兴,社会要和谐,国家要和,世界要和,这世界就是极乐世界。
  消弭所有一切无知的冲突,冲突的确是迷惑无知造成的误会,误会加深就变成冲突。真正有智慧自然就化解了,这是我们讲到「沙门息恶」的意思。它确实真正能够息一切恶念、恶行、恶作,你所得到的是不思议的智慧福德。所以佛称为「大沙门」。底下一句:
  【或名最胜。】
  清凉大师在注解里面跟我们说「圣中极故,德无加故」,这是称为『最胜』,「胜」是殊胜。「圣」在大乘法里头,十地菩萨就称圣,加上等觉叫十一地,这十一个位次都称圣。「最胜」就是妙觉位,所以佛才称最胜,圣中极故。十住、十行、十回向称贤,我们称三贤,实际上三贤是三十个位次;三贤十圣。我们凡夫都可以说他们是圣贤,我们称为大圣大贤,这是对他们的尊称。但是「最胜」这是称佛的。「德无加故」,他的智慧、德能、相好(相好是属於福报)都达到究竟圆满。
  中国算命、看相、看风水的也有一句口头禅,「福人居福地,福地福人居」,这两句话是很普通,意思可是很深,是真话不是假话。为什么?福人,这个人有福,他住在这个地方,所有一切万物随著他转变。就像水结晶一样,这个人有福有智慧,有福有智慧,心地决定是善良,决定是清净。
  他面前对这个水的时候,这水的结晶一定是最美好的,最美好的,山河大地也变得最美好的,树木花草统统都变得最美好的,这不是福地吗!为什么会变得这么美好?这个人好,人给它的资讯好。人的心地不善,他住在那个地方,花草树木变得枯萎,变得凋零,这是我们一般人讲,他不会照顾。照顾是另一桩事情,爱心最重要,你不关心它、你不爱它,它反应就不好,花萎了、叶枯了,就变成这个现象。
  这些事情,诸位细心去观察,如果你家里有个小院子,你让一个人去照顾这个花草。你注意看看,这个人有没有爱心,他要有爱心,花草非常茂盛,他要没有爱心,花草慢慢枯萎掉了。赶快换人!这个人没有爱心。我们知不知道这个人心地清净善良,你就看这反应就知道了。所以你看到这个人有没有道德,有没有智慧,你可以看他居住的环境,这些花草树木的反应看得出来,你是真的还是假的,哪里能骗人!
  今天科学家也呼吁,我们要真诚心,才能得到整个宇宙的好的反应。理上,我们在佛法里面也读了几十年了,「唯心所现」,「因心成体」,难得今天有科学家给我们证明,确确实实是唯心所现,因心成体,这两句话被科学证明了。懂得这个道理,什么样灾难都能消除,希望大家觉悟。尤其在这个瘟疫的疫区,我想大家觉悟,对一切人都有爱心,消除一切误会,消除一切瞋恨,消除一切嫉妒,互相尊重、互助合作,这个瘟疫我想一两个星期就没有了,就化解掉了。这个空气里面的结晶都会变成最好,最好的结晶对人是最好的滋养,不好的结晶对我们身体有伤害,希望大家懂得这个道理。
  最胜,德无加故。人不能够不修养道德,不能不求智慧。我活这么大的年岁,我也常常跟同学们说,我对於夫子《论语》上的几句话,体会很深刻!夫子讲:「吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。」学什么?学圣贤之学,学圣贤的教诲!智慧、德能、相好,圣贤之学就这三桩事,真实的智慧,真实的德能,真实的相好。相好是福报,德能里面有智慧、有相好,佛法的修学、圣贤的教诲,就这三桩事情。
  稍稍有一点心得,现在得的是什么?有人问过我:法师,你学佛你得到些什么?真的就这三样东西。智慧,我们不敢讲天天增长,但是我敢讲月月增长,月月不相同。德行,处事待人接物用清净心、真诚心,用平等心、慈悲心,没有一丝毫贪瞋痴慢,没有一丝毫怨恨。即使对於伤害我的人、侮辱我的人、毁谤我的人,我是用感恩的心对他,我没有一点怨恨,感恩!为什么?他在考验我,帮助我提升境界。相好,你们也能够看得出来,你看看我的样子。
  这就是我学佛五十年的心得,都摆在这里,一丝毫隐瞒都没有。你可以体会得到,你可以看得出来,如果你觉得这个不错,值得学,应当认真努力的学习。佛跟我们讲这是性德,人人都有,只是一般人迷失了。现在只要觉悟、只要回头,一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想分别执著而不能证得。我们只要把妄想分别执著,前面讲「息恶」,妄想分别执著都是恶,把它息掉、把它断掉,我们自性里面的智慧德能相好就现前了。这一段还没讲完。现在时间到了。
 

大方广佛华严经  (第一0二五卷)  2003/4/26  澳洲净宗学院  档名:12…17…1025
  诸位同学,我们接著看在娑婆四天下所举十个名号,看最后一个名号:
  【或名导师。】
  在佛法里面,『导师』也是对佛的称号,他的意思清凉大师说「导师者,引导众生离险难故,於生死海示众宝故」。这十六个字说得简明扼要,把诸佛如来示现在九法界目的都说出来了。从这称号我们很明显的觉察到这是教育,教学里面才有导师,十六个字就是教学的内容。「引导众生离险难故」,什么是险难?三途六道是险难。千万不要以为我们现在
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