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他之所以叫彼得过来，就是要了解这段时间，他发展到了什么地步，不过这些都不可以被信徒知道，因为他需要在信徒的面前维护形象。
其实神和明星很相似，神的信徒就是明星的粉丝。
无信者是不追星的普通人，泛信徒是追许多明星、也可以说是理智追星的粉丝，而真信徒就是明星的铁杆粉丝，至于狂信徒，自然就是明星的脑残粉，而圣灵级别的信徒，目前还没有那个明星有。
因为明星也是人，不可能让信徒和自己的思想保持同步。
不过神祇和明星又不一样，明星需要曝光率，但神祇绝对不需要曝光率，神祇甚至需要保持神秘，因为频繁出现在人面前的神祇，不是神而是一个凡人、充其量只是一个强大点的凡人。
“是。”彼得毕恭毕敬的应声，然后将他这段时间的发展说了出来。
原来他来到这片大陆之后，遇到了很多麻烦，比如说食物、比如说一些蚊虫叮咬、中毒、野兽等等。
野兽倒是很好解决，以他和柳依依的实力，击杀野兽，还是比较容易的，但中毒就很麻烦了。
你要他们下毒诅咒别人，他们还算擅长，但你要他们解毒，那就有些为难了。
在这个过程中，死了很多人，不过他们也顺利的找到了一个印第安部落。
这个印第安部落叫做莫西干，是一个比较小的部落，当时这个部落正在遭遇另外一个稍微大点的部落的攻击，眼看着就要被吞并了。
彼得在关键时刻出手，拯救了这个部落，这份恩情再加上彼得展现出来的神秘力量，被印第安人当做神来崇拜，不过他没有承认自己是神，只是说自己是神的使者。
“伟大的主，请原谅我擅自修改你的神名。”彼得忽然惶恐了起来，“为了更好的传播信仰，我将您的神名改成了至高神。”
“怎么回事。”陈旭目光一凝，脸上浮现出怒色。
神名是一个神在信徒心中的名字，如果擅自修改神名的话，轻则导致信仰不稳定，重则导致信徒分裂、并且开战。
彼得见到陈旭脸有怒色，有些诚惶诚恐了起来，“是这样的。”
接着，他就把他为什么要修改神名的事情说了出来。
原来这些印第安人不知道主是什么，在传教之处，光是解释‘主’这个词语，就很让他烦恼，再加上印第安人也有自己的信仰，导致两者的信仰开始冲突，许多印第安信徒不知道哪位神比较厉害。
事实上，对于印第安人来说，‘主’这个词语是外来的，和他们本来信仰相互抵触，对陈旭的信仰散播非常不利。
为了扭转这种不利的环境，彼得私自修改了陈旭的神名，他把陈旭称为至高神。
原来印第安人有许多神话传说，这些神话传说是口口相传的，但在所有的神话传说里面，都有一位“未为人知，未为人见”的唯一至高无上的神。
这个神，就叫做至高神。
彼得发现这一点，立即利用这一点偷换概念，把陈旭偷换成印第安人的至高神，所以在印第安人的心中，陈旭就是主，而主就是至高神，至高神是最厉害的。
不要小看这种印象，正是这种印象，让陈旭的信仰散播的速度很快，在短短的一个多月的时间里面，收拢了超过一千名的虔诚信徒，而他的名字，也散播得很远。
在有些印第安部落里面，至高神就是主、主就是至高神的想法已经影响到一些部落巫师，这些部落巫师在祈祷的时候，祈祷的对象就是至高神。
或许有人觉得这样是一种愚弄，但这种愚弄的效果非常好。
“我允许你这么做。”陈旭对这个倒是不怎么抵触。
实际上，在陈旭穿越前的那个时代，天主教就篡改过主的名字。
在东方，上帝是指主宰天地宇宙的神，超自然的最高的神，代表天或者等同于天。
这个词语最先出现在《尚书》和《诗经》。
《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”
《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”
后来传教士到华夏传教，发现普通的民众对‘主’这个词语非常排斥、认为‘主’是主人、而自己是奴隶，所以排除主。
为了能够顺利的传播信仰，利玛窦就将‘主’改成了上帝，以自己的主取代了上帝，窃取了华夏最高神的名讳、同时窃取了信仰。
正是因为明白这一点，所以陈旭对自己窃取了印第安人的至高神名讳，也没有什么排斥的，反正他也不是第一次窃取。
论起来，他指使信徒称自己为主，就是有意识的模糊自己和摩西、耶稣的界限，妄图以自己的信仰覆盖耶稣和摩西的信仰，最终达到窃取他们信仰、取代他们为主的目地。
“后来呢。”陈旭又问道。
“后来我们顺利的传播了信仰，但是遇到了……。”彼得继续将自己经历的事情娓娓道来。
原来他们在修改了陈旭的神名、将主改成了至高神之后，招收信徒发展得格外快速，毕竟彼得连续施展神奇的力量，让这些印第安人敬畏天神。
不过很快，他们就遇到了攻击。
原来并不是所有的巫师都相信彼得的话，有部分部落的巫师认为彼得亵渎了自己的信仰，恼羞成怒的指使部落的首领率领人马前来袭击。
就这样，莫西干部落遭遇了许多部落的敌视打击。
但彼得也不是吃素的，他在发现了这种情况之后，果断的反击，并且亲自出手，和那些巫师战斗了起来。
在这个过程中，莫西干部落损失了一部分人手，但也收拢了更多的人口，渐渐的成长为一个中等部落。
只是他们最近遇到了麻烦。
一个大型印第安部落突然袭击他们，而且这个大型部落的巫师很厉害，和彼得连续战斗了好几次，打得难解难分。
“他很强，但主来了，他必将死亡。”彼得自信满满的说道。
“带我去，我去收拾他。”
第二百一十七章祖灵
这个位面、这个时代的美洲，依然是印第安人的天下，他们在这里建立了庞大的阿兹特克文明，甚至还有自己的神话体系。
就连曾经出现过的蒙特苏马，也是印第安人的神祇。
不过那是以前，现在的印第安人已经没落了，而且按照历史，这些印第安人会被白人屠杀，这片土地，也会成为白人的地盘。
“与其便宜白人，不如便宜我。”
“前面就是那个大型的印第安部落了，不过这个部落的名字，我不是很清楚。”彼得有些尴尬。
一来这个大型部落和他们接触没多久，二来他对于印第安语，也还在学习阶段，不是每个人都像陈旭，有过目不忘的能力。
“没关系，他们不需要名字。”陈旭摆摆手，“因为他很快就会被吞并。”
莫西干部落是他的信徒，自然要给予自己部落信徒
陈旭和彼得走得很快，一下子就靠近这个大型部落了。
“里巴斯……。”
一个印第安人发现了他们，立即叽叽呀呀的说了起来，不过陈旭不懂印第安语，所以根本就听不懂他在说什么。
“他好像是在说‘你们干什么’。”彼得翻译道，不过他有些不确定。
“我来。”陈旭目光闪烁，走了上去。
本来这个印第安人是想要进攻的，但他一对上陈旭的眸子，整个人就迷迷糊糊了起来。原本想要进攻的想法，也不知道抛到哪里去了。
陈旭的手抓住印第安人的大脑。吸收他的记忆，窃取他的语言。
“他的确是在说‘你们干什么’。”陈旭松开手，这个印第安人立即瘫倒在地上。
“主在吸收记忆吗？”彼得非但没有开心，反而有些担忧，“主吸收别人的记忆，会不会导致自己的记忆出现问题。”
黑巫术里面也有吸收别人记忆的方法，不过那种巫术施展的时候，对巫师本身的要求很高。而且容易出现后遗症。
“不会。”陈旭一摆手，示意他不要担心。
吸收记忆，的确是会出现问题，不过这些还在他的承受范围之内，要知道，和庞大的信仰杂念比起来，一个人的记忆根本就不算什么。
“根本我进去。”
陈旭一路进去。一路催眠，一下子就来到一个大帐篷的门口。
“你自己出来还是我进去找你。”陈旭站在门口、操着熟练的印第安语喊道。
从那个印第安人的记忆里面，他知道这个巫师，是一个具有能力的巫师。
“是谁。”苍老中夹杂着愤怒的声音传了出来，“是谁敢擅闯大巫师居住之所。”
帷幕被撕裂，象征着里面的人已经愤怒了。不过当这个巫师走出来的时候，立即惊讶了起来，“是你。”
他的目光落在彼得身上，对陈旭无视了。
“上次放过你，你居然还敢来。”巫师冷笑一声。“不过你自己送上门来，我就把你杀了。做成灵。”
巫师将脖子上的一串由野兽骨头制作而成项链取下来，往空中一仍，口中念诵咒语，“莫巴斯……米巴斯……。”
神秘的咒语响起，项链也随之产生变化，一只只幽灵狼从里面走了出来。
这些幽灵狼是狼形、透明中夹带着一丝绿色，目光凶狠残暴。
嗷呜！
幽灵狼一出来，立即对陈旭露出渴望的眼神，它们对陈旭的灵魂很渴望。
凭借着幽灵生物的本能，它们知道陈旭是大补之物。
“上次我没有杀你，是因为我还有一些灵没在身边，但现在你居然敢主动找上门，我就让你看看我真正的实力。”巫师冷笑一声，他说的话是英语，而且非常熟练。
“幽灵吗？”
或许别人遇到幽灵，会觉得幽灵很棘手，因为幽灵本身免疫物理攻击，对能量攻击，也有很高的抗性，但陈旭不一样，陈旭掌握的信仰，就是幽灵的克星。
“不过是鬼魂而已，也敢自称是灵。”
陈旭一拳轰出，拳头上包裹着层层白光。
拳头还没到，浓郁的信仰白光已经将这些幽灵狼吓得不轻，它们在也没有那种凶狠残暴的眸子了，因为此时它们的眸子已经尽数被恐慌占领了。
嗷！
拳头到了，幽灵狼纷纷惨叫，眨眼间就全灭。
巫师惊呆了，他看到陈旭直打哆嗦，就像是见鬼了一样。
“你是谁。”
他从未见过这样凶残的人，简直就是恐怖。
要知道，幽灵狼乃是他命令部落里的勇士杀死狼，以狼骨头施展秘法，将狼的灵魂囚禁在其中，然后日日夜夜折磨、日日夜夜诅咒，最终把它们变成一头头凶残的幽灵狼。
按照道理来说，普通的人根本就不是幽灵狼的对手，哪怕是巫师，遇到幽灵狼也要屁滚尿流。
但陈旭居然一拳打死了幽灵狼，简直就是惊呆了巫师和他的小伙伴。
“他是我的主，伟大的至高神。”彼得适当的出来代替陈旭说话。
他是陈旭在这个位面的代言人，自然要代表陈旭说话。
“你如果投靠伟大的至高神，至高神会给予你力量。”
“邪魔。”巫师的口中蹦出这个词语，然后跪拜在地上。
“伟大的祖灵，我在这里虔诚的像你祈祷，祈祷你的力量降临、祈祷你的意志显圣……。”
巫师开始祈祷。
他祈祷的不是别的，而是自己的祖宗。
在神话传说还未兴起之前，人类是崇拜自己的祖宗的。这一点，所有的人都不例外。
在东方。人们崇拜三皇五帝、祭祀祖宗、安置牌位，在印第安，他们同样祭祀自己的祖宗。
不过随着神话传说的兴起，这种祭祀和信仰已经转移到神祇的身上了，不管这位神祇是真的还是假的、真实的还是虚幻的，对于信徒的吸引力，都要大过对祖先的崇拜。
”时光的流逝，并没有湮灭祖先的灵。反而赐予祖先更强大的力量。”
“我在这里祈祷，祈祷祖宗的降临。”
一道光不知道从哪里落了下来，落在巫师的手里，巫师立即产生了变化。
纯洁的白光浮现在他的面上，修改他的面容，眨眼间，他就从一名老者变成一名健壮的年轻人。
“祖灵。”陈旭微微惊讶。
祖先的灵魂。有个更好听的名字，叫做祖灵。
一般来说，祖灵是某个人或者家族的祖宗死后被他的后代日日夜夜的祈祷而维持的，这种祈祷时间随着人数的增多而缩小。
像这个部落的人口，即便是日日夜夜祈祷，也需要数百年的时间。才能够将祖宗的灵魂显化。
不过一般来说，祖灵想要诞生，是不太可能的，因为没有哪个人或者家族会连续几百年上千年的祈祷同一个祖先，即便是他们的信仰不转移到神话传说中的神祇身上。也会转移到其他的祖宗身上。
毕竟家族后代不会只崇拜一个祖宗。
这样一来，往往一个祖灵接受了几十年、几百年的祭祀。还未彻底显圣，就因为信仰断绝而湮灭在虚空中，回归虚无。
“邪魔，离开柏图部落。”祖灵也发现陈旭不好惹，身上有庞大的信仰灵光，对他很是忌惮。
作为祖灵，作为被人日日夜夜祈祷、信仰灵光笼罩的祖灵，对信仰是非常敏感的。
“我是来收服柏图部落的。”陈旭才不会离开，一个小小的祖灵，他不害怕。
“你是他们的祖灵，就来和我大战一场，赢了我，我就放过你们柏图部落。”
“大言不惭。”祖灵被陈旭激怒了，他枪先出手。
蛮荒虎拳！
祖灵一拳轰出，一头虚幻的老虎浮现出来，对着陈旭怒吼。
这是蛮荒虎拳，是蛮荒时代，美洲大陆的一些强者创造出来的。
许多人认为只有华夏才有招数，实际不然，不仅仅是美洲大陆，连欧洲大陆的强者都有招式，只是他们的招式和华夏的招式不一样而已。
说起来，印第安人和黄种人很类似，他们曾经一度被认为是东方人遗留在美洲大陆的后裔，创造出华夏类似的招数，也不足为奇。
陈旭也是一拳，打在凶猛而来的老虎的头上，将这只扑过来的老虎硬生生的打碎。
“蛮荒狼拳。”
祖灵一改招数，招数变得诡异了起来。
他就如同一只狼，正在寻求机会，伺机而动。
“模仿野兽创造出来的拳法吗？”陈旭已经看透了这套拳法的本质，知道他是模仿野兽而创造出来的拳法。
实际上，在华夏，也有许多才华横溢的强者，模仿野兽的动作，创造出拳法，其中虎形拳、鹤形拳、蛇形拳是其中的佼佼者。
不过可惜，陈旭会是会，但只会一点皮毛，因为他只在电视里面看过所谓的虎形拳、鹤形拳。
“没错。”祖灵找不到陈旭的破绽，也不来攻击陈旭，他只是用言语来攻击陈旭，让陈旭露出破绽，好一举击杀。
“这是蛮荒时代，强者创造出来的一套至高无上的拳法，威力无穷。”
“搞笑。”陈旭对祖灵口中的至高无上非常的不屑，什么是至高无上，哪怕是诸神也不能称至高无上，即便是天，也不是至高无上的，真正的至高无上也许只有大天道才可以被称为至高无上。
PS：今天有事，只有一更，欠下的一更明天补上。
第二百一十八章收服祖灵
在陈旭说出搞笑那句话的时候，祖灵的目光就是一闪，对陈旭攻击了起来。
作为被这个部落供奉了数百年的祖灵，他的战斗智慧比普通人强太多了，不管是猎杀野兽还是猎杀人，他都很强。
在他眼中，一个人开始说话的时候，就是他注意力不集中的时候，因为说话要用脑子、用脑子就代表分散注意力，也就露出了破绽。
不过一般来说，这种分散是很细微的，远远不足以让他露出太大的破绽，但祖灵也没有办法。
陈旭给他一种压迫感，让他必须寻找一切可能的机会来对他发动攻击，哪怕这个机会很渺茫。
只是他哪里知道，陈旭的心灵意志不同寻常，普通人分散了注意力就会精神不集中，但他不一样，拥有强大感知的他，在祖灵出手的那一刻，就已经有了无数的办法应对。
“先天一气大磨盘。”
陈旭一掌拍出，有股清气在其中游走、旋转，撞向野兽虚影。
野兽虚影碰触到清气，立即一震，但并没有被还原出本源，而是穿透清气，击中陈旭的手掌。
“居然是力量。”陈旭连连后退，手臂隐隐发麻，手掌也是哆嗦个不停。
=清气接触到野兽虚影的时候，他就觉得不妙，因为对方的虚影不是什么能量、也不是心灵，而是力量。
最纯粹的力量。
在法师们以自己强大的肉体和对元素能量的控制而成为世界的主宰的时候，还有一群以自己的力量为荣的职业或者种族。在法师的光辉下慢慢的生存。
在东方，这个种族叫做巫族。在西方，这个种族叫做泰坦。
他们拥有比法师更可怕的肉体强度和力量，据说他们可以随意举起山川，用山川来袭击。
最强大的泰坦甚至可以举起整个位面，将位面当做是玻璃球来玩，当然，这只是一个传说而已。
不过不得不承认，这种纯粹的力量具有很强大的威力。或许它们在战斗中的效果不怎么绚丽，但威力是毋庸置疑的。
一些擅长使用力量的高手，甚至达到了一力破万法的地步。
随随便便一拳轰出，就可以破掉魔法，这种程度的高手，�