按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
温总理在天津火车站候车时，碰见一个患白血病的小女孩。总理当即捐款1万元，并吩咐工作人员安排治疗。
作为总理，他可以责成卫生部改革医疗制度；作为候车的普通人，他当场捐出1万元，这就是一个有情有义的男人。
在别人有困难时，安慰是良方，帮助才是良药。
当然，安慰比冷漠、比不闻不问已经好多了。
但是一个讲义气的人，除了安慰，一定会伸出援助之手。
一个讲义气的企业家，他会多安排就业人数，多纳税，多为社会作贡献；一个讲义气的普通人，会为亲戚朋友排忧解难。
一个人得到一次哪怕是很小很小的具体帮助，比听到一百句美妙动听的安慰，心里的感激之情要深得多。
诀窍三：无论平常小事，
还是有大事发生，都要敢于承担责任
讲义气的男人让女人觉得很可靠，因为他有责任感。
讲义气的老板让员工觉得很可靠，因为他敢于承担责任。
我有一位深圳的朋友，在一个偶然的机会，知道我的一个项目碰到资金困难后，只考察了一下，就投下一笔资金。后来这个项目因为种种原因办不下去了，他至今没有催我还钱。他以前也这样帮过很多朋友，还为单位里的朋友背过黑锅。因为他的义气，我老家一位副市长的女儿，深深地爱上了他，为他放弃了众多的追求者，也放弃了出国的机会，和他一起在深圳创业。现在他已经是东南亚一带很有名、口碑很好的首饰出口商了。
而职场里面，最令人讨厌的同事，莫过于那种永远把功劳归于自己，把过错推给别人的小人了。
十几年前，我刚工作就摊上这么一位上级。当时他交给我一个任务，我完全按照他的意图做出来了，他看过以后很满意，拍着我的肩膀说：“小鬼，有你的，大学生就是大学生啊，完全理解了我的意思，一点都不走样啊！”等到上级来检查，由于我们的方案与上级的主题不一样，上级没有通过，这时候这位老兄拉下脸当着上级的面训斥我：“你怎么搞的？还大学生呢！我给你交代得那么清楚，你看你搞成什么样？”
可想而知我当时的心情。
我不久就离开了那个环境。在工作中，不论有没有上级来检查，只要工作没做好，我都对同事说：“不好意思，是我的责任。”而下属没做好工作，确实通常是上级的责任。只不过是看你讲不讲义气，敢不敢承担责任罢了。
诀窍只是提示，讲义气的修炼伴随人一生。
一个讲义气的人才有当老板的号召力。
——诚信，做人阅历的重要修炼
什么是诚信？
说话算数就是诚信吗？遵守合同就是诚信吗？老实人一定吃亏吗？
什么是诚信
三鹿奶粉事件引发了我们对于诚信的辩证思考。什么是诚信？
在《 老子 》、《 周易 》中，都有朴素的辩证法。最近看了李瑞环同志的《 学哲学，用哲学 》，更是受益良多。
其实，很多我们学术上争论不休的问题，还有那些为争论而争论的，如“中医要不要废除”之类的伪问题，只要拿起唯物辩证法的“武器”一分为二地一看，天哪，这些哪里是什么问题！争论这些问题不是浪费纳税人的钱嘛！
就让我们以唯物辩证法的角度，试着来思考两个问题。
1。 说话算数就是诚信吗？
有一个流传不广，但是跟梁山伯、祝英台的悲剧一样惨烈的古代爱情故事。故事情节很简单。
古时候，有一对小青年约会，男青年叫尾生，女青年叫什么已经不可考了，地点就定在郊外的一座木桥下。尾生先到了，结果不巧，天下起了大雨，不知道什么原因，那女青年没有及时赴约。雨越来越大，小河的水慢慢就涨了起来，涨啊涨啊，就涨到了尾生的脖子那么高，尾生为了守“桥下见面”之约，死死抱住桥墩柱子，河水终于无情地漫了上来，尾生就这样死在桥下。河水退下去了，人们发现尾生还死死地紧抱着那根柱子。
后人对女青年为什么失信不来，作了种种猜测，有说她可能发生了别的大事，出不来的；有说她根本就忘了这回事的；也有的猜想：她看见天下雨了，心想这么大雨我不去他也不会去了吧；也有人心里想：尾生怎么那么傻，涨水了还不走上来的！但是有这种想法的人往往不敢说出来，因为怕别人说自己不诚信。就连李白在《长干行》里，也写的是“常存抱柱信，岂上望夫台”。我个人理解，他也有责备女青年失约的意思。
那么尾生该不该从桥底下走出来呢？
自从《 庄子？盗跖 》里记下这段故事以后，这个问题几千年来都在拷问着人们的灵魂。
2。 遵守合同就是诚信吗？
同样，我们接着要思考的问题就是：如何把“遵守合同就是诚信吗”这个问题一分为二。
如果从逻辑上看，没有偷换概念之嫌的话，我们不妨举两个极端的例子：
《中日马关条约》是合同吗？
“台独”分子和日本右翼分子要拿这个条约来说事，我们能答应吗？
老实人是否吃亏
答案一：在杭州胡庆余堂。
胡雪岩的故事大家耳熟能详，他在杭州的胡庆余堂至今还在。
这个胡庆余堂是个药店，虽然遇到穷人，或逢灾年荒年，也会施药赈灾，但是平时价格是比较贵的。
他卖药贵，是有言在先的，边上写着“童叟无欺不二价”。
不二价，意思就是不讲价。不讲价的意思，并不是你有病你总得吃药，趁你着急上火捞你一把，而是，童叟无欺。
无欺，就是诚信。
这里的药，保证是地道的、品质好，所以贵一点，而且不讲价。
答案二：在广州猪肉铺。
据说，北大某高才生，在广州郊区承包养猪，专门用土法喂养，全程用无公害饲料，现在一般养猪3个月出栏，他的猪要10个月才出栏。
但是，猪肉不二价。别人每斤10元，他卖25元。
试想，3个月催肥的猪，不知道喂了些什么东西，你敢吃吗？
如果有一个老实人，他喂养的猪，都是用天然饲料，他种的菜，都没有喷农药，他的猪肉和菜比别人卖贵3倍，我是愿意“不二价”买的。
因为，我觉得已经没有比吃更重要的消费了。
中国最大因特网门户网站之一网易的创始人丁磊，目前宣布将开办养猪场作为副业，并强调严格用有机饲料喂猪。
网易发言人表示，养猪主要是一种公益而非商业行为。对于近期出现的多起食品安全事件，网易希望社会能够更加重视中国农业的发展。
从以上的分析中，我认为诚信是道德素养问题。我们说话，口头承诺兑现与否，是我们做人的一个重要品质，内求无愧于心，外求有助于人。
我们对合同履行与否，是法律问题。签订时权利、义务是否对等，履行时客观条件有无变化，法律有自己的程序，我们需要有守法的素养。
一个人通过长期的诚信积累，会有资源、人脉的丰厚积聚，他当老板时的凝聚力就大大增强了。
——中庸，做人阅历的重要积累
中庸，对很多现代人来说，是一个既熟悉又陌生的词。
这个词里有着做人的最深的哲理和最浅的道理。
吴清源先生在他的自传《 中的精神 》中写道：“围棋最好的那一点，就是‘中’的那一点。”然而，对棋手来说，茫茫棋海，最好的那一点到底在哪儿呢？即使是电脑，对下一步棋都要经过复杂的运算。
“不偏不倚谓之中”，准确无误的“中”很难找，我们只好用模糊的态度来控制自己往“中”的方向走，也许这就是所谓中庸之道的另一种解释吧。
如此说来，也许“中庸之道”就是一种自我调节和控制的智慧。
2008年12月，阻隔60年的海峡两岸，全面实现三通了。
这么大的历史事件，能这么快实现，幕后的推动，当然要一点“火力”才行；但是，在面对两岸复杂的历史与现实时，低调地、先易后难地进行良性互动，靠的却是“控制”。
我们要做人，要学当老板，要想干出点事，当然要一股“火力”和冲劲；但是，这股劲道要能往一个“中”的轨道走，我们才能有所收获。
那么，我们控制这股劲道的“控制点”设哪几个呢？
我认为这四个告诫是不可少的：控制欲望，控制速度，控制距离，控制时间。
如果用一句话来总结，就是：戒贪用忍！
告诫一：事前控制欲望
六欲贪为首。
很多贪官的妻子在丈夫落网后，都后悔莫及。
因为别人送来的东西，虽然名贵，但是很多是毫无用处的；送来的钱，原封不动放在那里；把孩子送出国，骨肉分离，享受不到常人的天伦之乐不说，孩子在国外无人管教、吃喝玩乐、吸毒、赌博，很多人不到几年就成为废人一个。可惜世上没有后悔药。
欲望是人的天性，是人类前进的动力。这个动力就类似于把飞船送上天的火箭的助推力，关键是我们如何来控制。
有什么控制的办法呢？我的看法是：弄明白“想要的”和“应得的”之间的界限。
人类有了社会交往以后，不但要处理人际关系，还要平衡人与人之间的利益，这时候，“想要的”和“应得的”利益之间，就有一段落差。
“想要的”就是你的欲望。
“应得的”就是你的控制线。
这条控制线，有法律的约束，你碰了就犯法；有制度的约束，你碰了就违规；有道德的约束，你碰了就要受到良心的谴责和舆论的批评。
学会用“应得的”尺度来约束“想要的”欲望，你就开始“中庸”了。
告诫二：事中控制速度
“欲速则不达。”
这句话告诉我们，在急于完成某个事情时，并不仅仅需要做事的技巧，有时还需要一些做人的智慧。
我们前面讲过：“30岁前靠本事，30岁后靠资源。”我们要做成一件事，要用到人、财、物等资源，一些重要的事，还要很多部门协同作战，才能顺利完成。
如果急于求成，在别人眼里，你可能是个锋芒毕露的人。这样一来，本来板上钉钉、胜利在望的事情，反而容易节外生枝。
有时很多能干的人，往往做不成大事，只因不懂得控制自己的速度，让它与客观的物质环境及社会层面的人际关系环境相协调。
我们在强调“发展是硬道理”的同时，还要注意科学的发展观，并且要注意人际的和谐、社会的和谐，也是这个道理。
所以，用一种“中”的速度去做事，往往会比你猴急地去做更快，这一点经常爬山的朋友会有更深的体会。
如此说来，控制速度，不但是做事必须知道的，更是做人要掌握的。
告诫三：人际控制距离
有位先人说过：“惟小人与女子难养也，近之则不逊，远之则含怨。”
用辩证的一分为二的方法来看这句话，一方面有性别歧视，而且过于偏激；另一方面又谈到人与人之间的距离控制问题。
我是很反对在公司里重用亲戚的，这样会让有才华的人觉得公司有“自己人”和“外人”的分别。
哪怕你的亲戚只是一个普通员工，因为别人下班后就回家了，而他下班了还有机会和你在一起，你们会有各种形式的交流。
一方面，你想通过他了解基层的情况；另一方面，他会有意无意地说这个好，那个不行，久而久之，他的看法和信息就会影响你的决策。
就像韦小宝的名言所示：有本事的人是不会拍马屁的。
所以，他所说的那些“好人”，可能仅仅是平时经常给他烟抽，或者请他吃过几次饭，带他去娱乐场所见过几次世面的人而已。
如果你开始当老板了，千万不要请朋友来给你打工。
有位吃过亏的过来人谈起如何用人，感慨万千，末了说了一句：
“可以与员工交朋友，但是最好不要请朋友做员工。”
几个朋友如果在同一起点，资源共享，互通有无，这还好说。如果一方落魄，一方得志，落魄的来投奔得志的一方，这事就伤脑筋了。
你把他安排高了吧，公司里的有功之臣会心里不服。
你安排得低了，他会觉得你发达了不够朋友。
而且，人在落魄时的心理是很怪的，你好心安排一个让他建功立业的机会，他会觉得你瞧不起他；你让他从头做起，和员工平等竞争，他觉得你讲臭规矩，摆臭架子。
所以，要尽量让好朋友在“敌后作战”，大家内外还有个照应，见面没事还可以喝个茶吃个饭什么的，不然不久的将来，连朋友都没得做了。
如何掌握这种控制距离的技巧呢？
其实，看透了也非常简单，秘诀就是你要以与握有公司80％权力的人的关系为核心，你与其他人的关系，围绕着这个主要的关系而展开，并与各种人控制好距离，否则你就会忙于应付人际关系，而没有时间积累当老板的阅历。
我们在积累做人的阅历时，一定要注意多结交那些不会拍马屁的人，这种人通常有特殊的做事的本领。
在你将来当老板时，一定需要很多人才。如何识别有本事的能做事的人？你看他平时是否会拍马屁就知道了。当然，公关、销售除外。
朋友之间，是以“义”为纽带的平等关系。
老板与员工之间，是以“利”为桥梁的主宾关系。如果你想发挥朋友的作用，最好的办法是让他“敌后作战”。
告诫四：“下海”控制时间
一寸光阴一寸金。
我们在上篇讲过职业生涯规划，在“做事”部分又讲过时间管理，在“做人”部分为什么还要讲时间控制呢？
我们知道，在数学上，距离除以速度就等于时间。
我们前面分析了当老板，学习“中庸之道”里的速度控制与距离控制，看来要想控制好阅历磨炼与积累之火箭往“中”的方向走，时间也是个关键点。
如何用“中”的方法控制“下海”当老板的时间呢？
比如，在你的职业生涯中，有一位老板对你非常好，而那里的工作并不是你想从事的行业，待遇也一般。你如果碍于情面，犹豫不决，一待就是三五年的话，你的发展速度就会受影响。
又比如说，你常常把时间花在与无关的人的应酬上，疏远了与“厉害的人”的交流，忽视了和可以对你有实质帮助的人的沟通，这样一来你的人际关系就错位，永远等不到合适的时间“下海”创业当老板了。
“中庸”地控制时间，不是让你走向世故与庸俗，而是要你成熟起来，沿着“中”的那条轨迹去把握生命之旅。
我们前面说过，17岁开始做事，是学当老板的最佳时间。既然我们错过了那个时间，那我们赶紧补课，把阅历迅速积累起来。
“中庸”二字，大道存焉。居身中正，万物以你为中心。
做人讲义气、有诚信，加上有“中庸之道”的智慧，我们离老板又近了一步。每天一小步，虽然很慢，但是积累下来，我们会进步很大的！
——从无处不在的生活细节中积累幽默的阅历
以前有人说，当你知道朋友有不幸的事发生，而他自己还不知道时，你千万不要第一个去告诉他，因为他会一辈子把你和不幸联系在一起。今后，他每次接到你的电话，都会想到是否又有什么坏消息了。如果你上次告诉他的，碰巧是一个悲痛巨大的变故，有些人会长期有心理阴影，每次听到你的电话，他都会发抖。
当然，这是个庸俗的处世偏方。
但是，反过来，如果我们总是为别人带去快乐，每次告诉别人的都是好消息，那我们不就是一个处处受欢迎的人了吗？
什么人会经常给别人带去快乐呢？
当然是幽默的人。
1986年，北京商学院的电教室里，当苹果电脑的LOGO第一次出现在我面前时，我凝视了它很久。我不是对这个神奇的、娇气的、需要在空调里工作的、当时被称作计算机的家伙感兴趣，而是对那个被咬了一口的美国苹果，发思古之幽情。（在咨询了知识产权专家后，我设计了一个反过来咬的苹果作为本书的主视觉符号，取牛顿发现万有引力及幽默之意）
曾几何时，我们的祖先用光阴记载时间，用“勾”“股”“弦”来命名直角三角形的三条边。
现在，世界颠倒了，我们连微笑、咳嗽，都要用“指数”来衡量了。一见面，“嗨，你今天的开心指数是多少？”
经验一：人文地表达科学的内容
科学，似乎往往跟枯燥的公式、乏味而重复的试验联系在一起。
其实，科学完全可以幽默地、人文地表达。
爱因斯坦曾这样解释相对论：“你同最亲爱的人坐在火炉边，一个小时过去了，你感觉好像只过了五分钟；而当你一人孤单地坐着，只过了五分钟，你却感觉好像坐了一个小时。这就是相对论。”
我的好朋友，深圳金立手机的副总张高贤先生，是广告界的资深专家。有一次我们谈到，现在手机的科技进步速度，快得连专家都不一定能跟上了，何况普通消费者。但是，再高深的科技，它的产品，最终还是要给人使用、让人消费的。广告，作为产品跟人沟通的�