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州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州土地分为黑、白、红、黄、青，五色土地的质量不同，所收稅赋也有所不同。至于神州嘛·；·；·；·；·；·；我竟一时语赛，无法说出它的准确出处，便虚心向老者请教。那老者满面庄重肃穆的解释竟让我大跌眼镜：神州嘛，乃神仙所居住保佑过的州城府县。您想想看，中华大地上有哪座州城府县没有留下过神仙们的踪影足迹？为何人们时常说起神州大地，而很少说九州大地呢？三尺头上有神灵，神州乃神仙保佑的九州哇！看来老者对鬼神的存在是深信不疑的，对鬼神充满了由衷的敬畏。在当今社会，象老者那样虔诚迷信神灵存在的还大有人在，人数委实不少，这些蒙昧而虔诚的心灵群体，为迷信幽灵的遗传基因，提供了广阔的生存土壤与发展空间。
冷眼静观中华五千年文化历史长河，儒、释、道三色厚重的浓雾，在中华大地上缭绕了数千年之久。如果仔细研究，就会发现，中华正统文化的主要支撑内核是儒学；做为中国本土土著宗教的道家，则是支撑中国传统民俗文化的根柢；佛学作为外来文化，在中华文化历史中虽然曾占有过短暂的主流主导地位与辉煌，但它毕竟仅仅是做为一重要的外来旁系文化脉络，始终未能发展成一支独秀的文化主脉地位，而与儒、道并存，三分秋色，形成了三雄鼎力而又交汇融合的中华文化格局。数千年来，历代统治者所尊崇的儒家学说，发展成为正统文化的主脉，而道家学说的根基在民间，其根系却异常发达深厚强壮，且盘根错节，发育异常旺盛，绵延千载，直到近代科学日益昌盛，才日见颓势萎顿。现代人们所知晓的天堂地狱、玉皇大帝、阎王小鬼，因果报应等，皆可在道家的学说理论体系中，找到相应的解释。不可否认，道家这些理论学说，虽然封建迷信糟粕甚多，但在当时特定的历史环境条件下，它仍具有朴素原始、惩恶扬善的道德伦理学方面的积极进步意义与价值。
古往今来的迷信，主要表现有两大形式：一、相信鬼神的存在以及对人的主宰支配地位；二、相信命运对人具有绝对控制力。
在中国古代封建社会，不但百姓民众相信鬼神的存在，就是真龙天子的皇帝们，对鬼神的敬畏也是必恭必敬、顶礼膜拜、五体投地。遥想当年，秦始皇派遣徐福率领童男童女，乘船东渡出海，寻找不老仙丹；后来皇帝因服用仙丹而丧命的，也大有人在，如汉武帝等。现在看来，在对待鬼神方面，还是孔老夫子比较客观冷静理智淡漠，提出了敬鬼神而远之的高论。
在科学尚不发达昌盛的古代社会。人们对命运之神的图腾敬畏崇拜，由来已久，到了无以复加的地步。人一生，天注定，任你如何拼搏奋斗，也逃不出命运巨手的控制与摆布，人们最终匍匐在宿命论的脚下，麻木地听天由命地生存，听任命运黑手的摆布。
倘若究其迷信的实质，不难发现，迷信是人对自身信心与能力的怀疑与全盘否定，也是对自身人格与自尊的彻底否定，使人沦为被虚拟鬼神所支配的奴仆。迷信也是对当代科学的挑战与否定；迷信更是当代文明社会向前发展的一大惰性阻力！迷信在我国历史上所产生的惨重后果，俯拾即是，最具代表性可能要数当年义和团的团民了，他们虔诚地相信用了符咒、裹了红布，有了神灵保佑，便可以刀枪不入、如入无人之境、天下无敌了，谁料想洋鬼子们的洋枪洋炮一响，迷信的神话竟如此不堪一击，成千上万鲜活的血肉之躯，倾刻间倒在了血泊之中，牺牲得英勇悲壮惨烈且蒙昧；一身体健壮、颇有造诣的中年厨师，受聘出国到日本东京三年，回国后请位大仙给算了一卦，大仙算出他阳寿仅到43岁，还有六年的寿数，这位厨师竟对大仙的预言深信不疑，辞了工作，在家做起了寓公，要安享人生最后六年的岁月时光，开始进入了临终前生命的倒计时状态。由此看来，迷信流毒之害猛于虎，其毒甚烈，对人的心灵，具有极强的腐蚀力与破坏性！
迷信，一柄杀人不见血的利刃；一剂令人麻木愚钝的迷幻冰毒！
在科学昌盛发达的当今时代，迷信之雾仍浓密厚重粘稠，遍布神州大地每个角落，到处飘荡，无孔不入。只要你看看大街小巷的算命算卦看相抽签者的如潮人流，还有那巫婆神汉们游走疾行的忙碌身影，便可知迷信之树的根系是何等发达，是何等盘根错节、错落有致，迷信市场的规模是何等之大，且极具活力。迷信，在民间仍有极深的发育土壤空间。面对成功，人们并不把成功归于自己的努力拼搏，而是感叹运气真好，干嘛嘛成，一顺百顺；面对失败，却不认真查找失败原因，而是不断叹息，运气真差，干嘛嘛不成，喝口凉水都塞牙！订婚结婚、盖房上梁、工程奠基、开业典礼·；·；·；·；·；·；等等都要择吉时良辰。据报载，两名道士被请进了温州市鹿城区教师培训中心与科研所大院内，装神弄鬼摆起道场，为将办公楼内一间办公室改建成卫生间的事宜，先跟神灵打声招呼，请示汇报一番，以免神灵怪罪震怒。
当代的迷信，也时常披上时尚新潮的科学外衣，你看，用易经的八八六十四卦为人算命看相的先生，除了浑身涂满了传统文化中玄学的浓重脂粉油彩外，也堂而皇之地亮出了预测学的旗帜；在成千上万的电脑软件里，竟出现神机妙算的诸葛孔明先生不凡身影，您只要在键盘上敲进您或亲属的生辰八字，电脑打印机会立刻吐出四句诗来，诸葛先生立即为您指点人生迷津·；·；·；·；·；·；
随着时代的进步发展，当代迷信也随之发生了变异，人们由迷信鬼神命运，转而对金钱产生了疯狂的追逐与崇拜，相继拜倒在赵公元帅的脚下，迷失自我，从孔方兄中窥视衡量世界，拜金钱为万能之神，惟钱而行，惟钱为大，惟钱行事，沦为了为金钱所驱使的奴隶。
原以为，热衷于迷信的，大多是没多少文化的山野村妇类百姓，最近读报，才发现，许多受过高等教育、翻身落马的贪官们，竟有不少是迷信之徒，重庆有位高官的不惜花费几十万元，跑到庙里去争烧每年春节第一炷香火，祈祷保佑自己平安，但菩萨却对此类善男信女开了个天大的玩笑，非但没有保佑他们，反而把他一掌打下了地狱！
科学，一股驱散迷信浓雾阴霾的强劲秋风！
杂文选粹 “老师”是靠不住的
杂文
“老师”是靠不住的！
燕山樵夫
人类历史，是部不断向前发展、进化的文明史，随着人类文化的出现，随之而出现文化的发展、延续、传承的需要，进而出现了以传道授业的知识分子中的特殊族群－－老师。在中国古代乃至近代，老师一向是令人尊敬的神圣且高尚的职业，是知识、科学、文化、品德的化身。古代先哲中的诸子百家，大多是德高望重的一代门派的开山宗师，不愧为是令人景仰的尊师与大师！“三人行，必有我师。”您看身为三千弟子和七十二贤徒的儒学大师孔老夫子，是位多么谦逊好学，诲人不倦的儒家祖师！
古代师生间的情谊是深厚纯洁的，有的甚至情同手足，甚至情同父子爷们，大有一日为师，终身为父般的师生情结。《论语》中曾记载：颜渊死，子哭之恸。·；·；·；·；·；·；颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！当孔子惊悉弟子颜渊逝世噩耗时，垂足顿胸，悲痛不能自己，足见师生情谊的厚重与真诚。
每个时代的时尚风俗不同，老师的社会地位也有所不同，随之发生波动起伏与变化。纵观中国教育史，老师政治地位最为低下时期，可能当数上世纪六、七十年代的十年文革动乱年代，老师们被当成臭老九打入另册，学校校园里、讲坛上出现了农宣队、工宣队、军宣队员们的翩翩身影。当政治环境气候发生变化，教师的政治、经济地位得到提高，得到社会认同追捧，成为耀眼辉煌的族群时，便有些流氓、强盗、无赖巧施障眼法，混入其内，附庸风雅，从中渔利，沽名钓誉，猛捞些实惠。在历朝历代的教师队伍中，时常混入些不学无术的假李逵真李鬼来，装模作样地站在讲坛上表演一番，此番现象见得多了，便司空见惯，习以为常，甚至熟视无睹了。记得上世纪六十年代末，全国各地学校开始复课闹革命，某日，一身着中山装胸前别管钢笔、根红苗正的工宣队员走进教室，健步登上讲台，给我们这些初中生们上了一课，他先带领学生们高声背诵了几段最高指示，然后神色庄重严肃地提出了个问题：如果从月亮上掉到地球上一根筷子，会出现何种结果？课堂气氛顿时活跃起来，有位同学举手回答：筷子在穿越大气层时会燃烧，全部化为了灰烬，筷子根本不会掉到地球上。那工宣队猛一击讲桌：不对！筷子从天上垂直落下，先穿过人的天灵盖，然后从腚眼飞出，最后再钻入地下三尺三寸！学生们对他的结论不免大惊失色，面面相觑。那工宣队见已把这群红卫兵小将们镇唬住，便越发威风得意，又甩出了一道算术题来考我们：一百匹马一百块瓦，大马驮仨，小马驮俩，俩马驹子驮一块，问，一百匹马里一共有多少大马？多少小马？多少马驹子？不许动笔，只许用心算·；·；·；·；·；·；看来，这位装腔做势的工宣队老师，至少在学问上是靠不住的。
老师与学生之间的关系与位置，并非永久不会改变，有时候，学生晚辈的学识才华超跃过老师前辈的事例，在中外历史上屡见不鲜，所谓长江后浪推前浪，一代更比一代强。学生在学术方面超跃老师，是种必然客观规律，否则科学便会滞步不前，处于永久停顿状态了。记得唐朝时，日本派遣使者到中国来学习，那时，中国是老师，日本是学生；第一次鸦片战争结束后，中国成为了割地赔款的战败国，国内精英们开始出国留洋，拜日本、欧美等列强为师，渴望学些富国强兵的治国方略回来，此时，中国成了学生，日本及欧美列强成了老师。后来发生的甲午海战，以及八国联军一伙教师爷们攻陷北京城，火烧了圆明园，在中国大地上上演了一幕幕老师侵略学生、血流成河的世纪性悲剧后，方才令炎黄弟子们用鲜血彻底擦亮了双眸，真正悟出这世界上，这些穿洋装的洋人老师们，形同披着羊皮的狼，是靠不住的。到了9、18事变发生后，连最愚钝的中国学生也大彻大悟：日本老师，乃虎狼之师，强盗之师，前些年算是拜错了老师，真正的引狼入室了！日本这位老师，极其的靠不住！极其的不可信任！
上个世纪初叶，列宁领导的赤色革命获得了成功，建立了赤色国家，苏维埃成了我们中国人的榜样与老师，我们中国的红色学生，终于学有所成，建立了自己的共和国。但好景不长，到了上世纪六十年代末，珍宝岛战火燃起，我们的赤色老师－－苏联老大哥突然在国境线内那一边，调集了百万大军，几万辆坦克，几万架战机，战略核导弹处于临战时的发射准备状态，中苏两国一时间，战云密布，战争一触即发，苏联老师要对中国学生动武·；·；·；·；·；·；您看，即使同一赤色理论血脉的师生，也要挥刀相见了，马、列二位伟大导师在九泉之下倘若有知，不知会作何感想。中苏那场战争风波平息过后，国人悟出，即使有着相同赤色理论血脉的革命老师，也是极其靠不住的。
穿洋装的老师们靠不住，那么中国本土自己的老师们就靠得住吗？前些天，在央视焦点访谈上，见到北京某大学的老师们，利用手中握有的招生权利，电话通知考生，电汇10万元，便寄发录取通知书。看罢电视，老师们高尚、光辉、美好的形像，瞬间便在人们心中轰然倒塌了。在市场经济大潮的冲击下，金钱这一病毒已悄然感染了某些教师们的五脏六腑，严重腐蚀了他们的肌体与灵魂，教育行业成为了商业化、产业化的前线竞争角逐阵地与战场，各大学校纷纷举起一面面扩招的彩旗，伸出一只只挥舞过教鞭的手，脸不红心不跳，坦然地将手伸进考生家长们的腰包，掏出一捆捆带着体温的血汗钱。由此看来，为金钱所征服所驱使的老师们，是靠不住的！
世界上，凡是尚失了仁爱之心与师德的老师们，都是靠不住的！不知君以为然否？
杂文选粹 说说道光龙袍上的“补丁”
杂文
说说道光龙袍上的“补丁”
燕山樵夫
在大清王朝的十二位皇帝中，生活最为俭朴的可能要数道光帝了。据史料记载，做为君权神授、真龙天子的道光帝，三十九岁那年坐到龙椅上成为一国之君后，并没有像康熙、乾隆那样大事铺张，挥霍无度，过着极其奢华的生活，而是相当俭朴勤政，倡行节俭，裁仪仗，省车从，降低膳食标准，时常穿着带有补丁的裤子上朝，与大臣们议事；文武百官们也纷纷效仿，竞相找出些破旧的朝服来穿，也在自己裤子上缝些五颜六色的补丁来上朝议事，以示自己生活俭朴和为政清廉。结果，大清国的早朝列会，颇似一伙衣衫褴褛的乞丐们在那里开会，好像在讨论丐帮帮内大事似的。这群乞丐的头领帮主，自然非道光帝莫数了。最后，连道光自己看着都觉得不太体面，有碍龙庭观瞻，便龙颜震怒，狠狠地训斥了那些穿补丁朝服来上朝的大臣们一番。泱泱大国的一国之君的皇帝威仪，到了道光帝这里已荡然无存，丧失殆尽！
若按常理推论，生活如此俭朴的道光皇帝，理应是位勤政爱民、大兴国运、为万民称颂的好皇帝才是，但历史却与大清子民们开了个天大的玩笑，道光却是大清国有史以来第一位签订丧权辱国、割地赔款、败在洋人枪炮之下的皇帝！当第一次鸦片战争爆发，英军炮舰一路北上，攻陷大沽口炮台，四千英兵攻占天津卫后，这位朝令夕改的道光皇帝，却骇破了胆，六神无主，仓皇失措，匆匆命大臣与洋人议和，匆匆签署了割让香港、赔款几千万两白银的南京条约。香港虽为弹丸之地，但也比道光龙袍上的补丁，不知要大几千万倍，那毕竟是老祖宗开创出来江山社稷，是大清国的一片疆土！你看道光帝平时连磨出了洞打了补丁的一件衣服都舍不得扔的人，反在割地赔款上咋就出奇的大方慷慨起来了呢？真是令人好生困惑茫然不解！人们不仅反思诘问，道光是不是爱国的皇帝？国家、人民的利益在他心中究竟占有多大位置？莫非在他眼里香港还不如他的一件打了补丁的旧龙袍重要？
随着人类文明的不断发展进步，人们渐渐悟出这样一个道理：国家和人民的利益至高无上，民族的利益至高无上！这才是衡量鉴别评判一个皇帝、一位将军最好的试金石！当外敌入侵，做为一国之君的道光帝，理应统帅全国军民，奋起反抗抵御侵略，维护国家和人民的利益与尊严，但道光帝偏偏在最为紧要的历史关头，将国家和人民的利益放在了第二位，把所谓君权神授的皇帝印玺、皇帝的龙椅、龙袍、皇冠，放到了头等重要位置！他唯恐那四千英军继续北上，攻陷北京城，毁了他的龙椅、印玺，将他赶出金銮宝殿！为了继续在龙椅上坐下去，道光便不惜一切代价，不惜割地赔款，向英军低下了皇帝的头颅，签署了那丧权辱国的南京条约。龙袍终究比香港重要，虽然是打了补丁的龙袍，到底还是仍旧穿在道光自己的身上，没有穿到别人身上去，可见道光帝的心胸狭隘与自私无能。
大清国到了第八帝道光这里，便成了大清朝由盛世转为衰败的一道天然的分水岭。南京条约的签订，形成了一条鲜明的界河，界河的这一面，后来的咸丰、慈禧在卖国求荣上，远比道光做的更有过之而无不及，步子迈得更大，行动更有力度。“量中华之物力，结与国之欢心。”慈禧这句卖国名言响彻神州大地，传遍了世界，西洋列强们闻之莫不欢欣鼓舞、喜笑颜开，弹冠相庆。到了咸丰、同治、慈禧这里，只要洋人们答应不推翻他这一国之君的皇帝地位，已然到了侵略者要什么，就给什么的地步。想当年，大清国最大的海岛并非是台湾，而是海参崴东边的库页岛，将那比台湾岛大多了许多倍的库页岛，连同那一百多万平方公里的大清国疆土，也都被大清皇帝们大大方方地拱手献给了洋夷外族，你看这些“补丁”的面积何其之大？中外历史上您见过面积如此之大的“补丁”吗？倘若继续让大清国的皇帝们赖在紫禁城里坐天下，大清朝再延续那么五十到一百年，华夏九州疆土，可能被大清皇帝们割让