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“咦，这大能之人究竟是谁，道友可知？”燃灯倒是并未羞恼，而是发现李林话语一出，他就发现自己所算天机就明了，自己并无失宝之忧。
“呵呵，尝闻有一歌赞此圣：大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”李林又道。
“如此玄妙，倒是不逊于我阐教道法”燃灯心下一动。
众人正议之间，军政官来报：“有一道人至辕门求见。”姜子牙同燃灯，以及其他众人至辕门迎接。
只见此人挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝花，手中拿一株树枝，见燃灯来至，大喜曰：“道友请了！”燃灯忙打稽首曰：“道兄从何处来？”道人曰：“吾从西方来，欲会东南两度有缘者。今知孔宣阻逆大兵，特来渡彼。”
燃灯又问道人姓名，这道人口中道：“贫道乃西方教下准提道人是也，今日孔宣与吾西方有缘，特来请他同赴极乐之乡”
“果如李道兄所言，道兄果然遍识周天人物”燃灯转头向李林赞道。
“噢，这位道兄面目清奇，隐有出尘之意，倒是与我西方教义颇有缘分，”准提一观李林，心下大奇，他和老子和元始天尊两人不同，他们手中多得是俊才弟子，并不在意这些陌生面孔，而他积极引进人才，以求兴盛西方教，因此对一切良才都颇为关注。
“呵呵，老师谬赞，常听人言，八德池边常演道，七宝林下说三乘。顶上常悬舍利子，掌中能写没文经。飘然真道客，秀丽实奇哉。炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。老师之风采，实在让贫道羡慕，平素里也对西方教义颇有向往之意，只是不得其门，不得经义传授，徒呼奈何”李林自有目的，这个世界能够获取真传的两个地方，一个是有教无类的通天教主，一个就是广收门徒的西方二教主。
第五百八十章封神榜（十七）
对李林而言，从这个世界中的另外一个潜在收获，就是这个世界的大量经义，这些东西和光球那里兑换而来的不同，它会带有这个世界更直接的烙印，就如同圣人的领悟一般，远不是兑换就可以得到的。
“道友既对我西方如此称赞，贫道又岂可吝啬，这一本大金刚经便赠与道友，十方众生可凭此成就无上正等正觉，道友可以习之，以做入门之用”准提手上现一黄金质地的经书，上面大放光芒，隐有天花闪动。
李林上前双手接过，仔细收好，谢道：“圣人厚赐，贫道多谢，日后定会仔细研读，以明悟西方教义”
准提大悦，抚掌赞道“道友悟性高绝，实乃我门之佳客，可多来往，以便交流”
“圣人相邀，实在荣宠之极，愧不敢当，吾对西方教义不过一知半解，还望圣人能够不吝讲之”
“这是自然，我西方广开方便之门，渡一切有缘，正要广布教义，道友此言正和吾意”准提道人一提七宝妙树，舌绽莲花，开始宣讲西方大法。
两人之前谈论一阵，看得燃灯等人纳罕不已，他们从李林对话中，知道这道人乃是西方圣人，地位之高，可以与三位教主相比，却不知道为何会对一晚辈如此看重垂青，在他们看来，就算李林善于预知未来，能遍知周天人物，也不值得如此看重。
尤其是燃灯，他自感自己与西方有缘，日后当有一场大源法，而这准提道人开始见到自己也是大喜，不过后来等看到李林这人，却把兴趣转移到对方身上去了，还肯主动赠经，这可比送一件上好法宝还强，毕竟送出的法宝只能护身，但这经书却能够明悟大道，非嫡传不得。
燃灯一念到此，突然发现自己生了嫉妒心，不由地连忙定住心神，止了念头，方才稳了下来，在一旁开始听准提圣人宣讲西方教义。
本来准提此来，只是单纯来降服孔宣，顺应天命的。不过李林两次开口引起了他的兴趣，尤其是对方连做的两首谒语，无形中就揭示了他的来历和成道之基，能够看到这些，就说明对方是天道眷顾之人，方才能从天道中得知他这些根底。
而他接触一阵后，甚至感觉到此间天道隐隐有动，要于某一时空中再生一圣位，而这圣位似乎就与此人大有关联。
因此他当然有心将对方拉入西方教中，不过他也能算出天数未定，还不是开口相邀的时机，只能先联络情谊，再论其他。
他有这个心思，自然有意在此演示西方神妙，因此对众人开始说一些入门的西方教义。
此处与西方教有缘者甚众，别的不说，燃灯乃灵柩得道，本就有寂灭之意，份属西方，但可惜正因为道属寂灭，缺少生机，所以难问混元道果。燃灯自己当然也能感觉到这点，才走演化诸天世界的道路，就是为了弥补本性中寂灭之意的不足，希望以此来悟透生死幻灭，成就混元道果。
外面的孔宣，更是天数早定，但根性虽然深厚无比，但本性中恶根太重，混元道果也是难成，只能止步大罗。
其余诸人也有西方客，对准提道人宣讲的内容，大都能听得进去，有不少收获，不过他们根性浅薄，充其量成佛做祖，大罗都不容易，更别奢望混元道果。
孔宣在辕门外正要挑战，却见周营中天花乱坠，地涌金莲，一时大异，随后便听得无数妙音入耳，此时他恶根未尽，自然听不进去，反而觉得聒噪无比。
“周将速速出来送死，以下犯上，还在这里开经论道，岂不谬哉？！”
准提再怎么被后人诽谤，也是圣人之尊，敢斥责圣人所宣讲的经义荒谬，就是犯了天机，合该孔宣后世遭劫。
“外面那鸟聒噪，待贫道收服他后，日后再来与诸位演讲我西方大法”准提当然听得见孔宣叫嚷，止住不谈。
“圣人慈悲，我等感激不尽”姜子牙一众忙谢过。
和书中一样，天生大法，自有大法之人相制，孔宣尽管之前战无不胜，但碰到圣人也只能束手，被准提降服。
准提骑在孔宣身上，一人一鸟向西而去，众人目送。
“这准提还不是最强的圣人，就有如此之能，自己从光球那里的兑换，还远达不到这种境界，现在已经到了瓶颈，想要兑换到更高层次的功法和技能，必须到下一层次的主神空间才有可能”李林这样想着，之前他从光球那里兑换的功法口诀，经过在三体五百亿年的淬炼，早已经研习通透，但也只能将目前使用的身体强化到金仙地步，大罗都难，更别说圣人境界。
虽然光球那里有许多号称是圣人甚至是盘古级别的兑换，但李林早就发现，就算奖励点和支线剧情足够，光球也只会提示兑换资格不足，不会提供那种兑换。
孔宣一败，纣王再也无力讨伐西周，双方攻守之势就转移了。
过了一些时日，姜子牙登台拜将，奏报武王亲征伐纣。
伐纣大军势如破竹，原本书中阻拦东征的殷商大军元帅，都已经死得差不多了，仅剩下也造不成多少阻碍。偶尔出现的一些敌人，比如被申公豹哄骗的土行孙等人，实力低微，只能呈一时威风，数阵下来就被发现弱点，擒住不提。
但其中火灵圣母为报徒弟胡雷之仇，在佳梦关阻挡周军，却被广成子一番天印打死，广成子为归还金霞冠三谒碧游宫，激怒了截教众弟子，他们齐劝通天教主，最终让通天教主心动无名，起了诛仙四剑，在界牌关下布下诛仙剑阵。
这边姜子牙并不知，他取了佳梦关，正要斩杀胡升之时，李林劝住了。
他这样说：“虽说胡升降而复叛，总归是迫于火灵圣母之威，仙家之力，凡人难以抗衡，不可以常理计较，还是饶他一命，一则为丞相积德，二则也可招降纳叛，减少我军死伤”
李林这样说也无不可，总归胡升属于可杀可不杀之列，后世曹操为了体现爱才之名，连杀掉他爱子爱将的张绣都能重新招降，可见降而复叛，并非就一定要杀，不过是看主将心意罢了。
姜子牙见李林这样说，也就免去胡升职务，贬为庶民，饶其一命，也无人对这一个小角色争吵，就让两人就此决定了他的命运。
对姜子牙来说，放过胡升不过是给李林一个面子，对李林而言，这样光球发布的主线任务，就救下了八人，还剩二人而已。有了身份与名位，完成任务就不过是随口一句话的事情。
大军继续进发，一路破关斩将，由于多了李林的指点，少折了不少人马兵将，连破青龙关，汜水关，终于抵达界牌关下。
姜子牙早就得到元始天尊指点，知道“界牌下面遇诛仙”，此劫不可躲过，又有黄龙真人提前来此，吩咐他先建造芦篷，然后带阐教门人弟子去关下，静候各方高人来破关，特别叮嘱文武诸将不得带去一人，只有洞府门人可去。
李林自然也在去往之列，他带着其他六人，就去见这传闻中古今第一的诛仙剑阵。
按照书中说法，其实真正死在诛仙剑阵的，却无一人，原因很简单，四大圣人没有让门人平白送死，自己先去顶缸破阵，倒的确是圣人慈悲。
姜子牙带着门人弟子来到芦篷，不多久燃灯并阐教十二仙，云中子，陆压道人同时到来。
这诛仙剑阵，众人只闻其名，未见其面。从芦篷处远观，只见杀气腾腾，阴云惨惨，怪雾盘旋，冷风习习，或隐或现，或升或降，上下反复不定。众人自然心中大奇，当下便有八九位仙人要去观阵，燃灯自然算出不甚利，但也阻不得众人，只得随同一起前往。
到了近前，只见四口宝剑悬挂阵中，正东上挂一口诛仙剑，正南上挂一口戮仙剑，正西上挂一口陷仙剑，正北上挂一口绝仙剑，前后有门有户，杀气森森，阴风飒飒。
众人有人问道，“不知道这四口宝剑是何来历？”
燃灯口中曰：“若说来历，贫道倒是略知一二，不过李道友珠玉在前，贫道不便献丑”
李林也不客气，他直接照搬原书，口中说道“此剑有四名：一曰‘诛仙剑’，二曰‘戮仙剑’，三曰‘陷仙剑’，四曰‘绝仙剑’。此剑倒悬门上，发雷振动，剑光一晃，任是万劫神仙，也难逃得此难。有一歌赞曰：非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？‘诛仙’利，‘戮仙’亡，‘陷仙’到处起红光，‘绝仙’变化无穷妙，大罗神仙血染裳。”
众人闻听心中惴惴，料得自己断难承受其中一剑，更何况是四剑齐发，不由地为贪看此阵后悔，若是有人出来叫他们去破阵，去吧，有陷身之危，不去，平白堕了名声，总是不美。
果然不久，多宝道人做歌而出，点名广成子对战，好报徒弟火灵圣母被杀之仇。好在多宝道人知道这些人不可能进阵，也没有叫他们来破阵，只是盯准广成子一人来打。
广成子对战一阵，抽空祭起番天印，一印打中多宝道人后心，将其打了个跟头，多宝道人逃回阵中。
广成子也不敢追，众人得了台阶，不再观阵，调转云头，回芦篷去了。
第五百八十一章封神榜（十八）
诛仙剑阵，宇内闻名，各种神话中都对它大加渲染，将其比成古今第一杀阵。但从原著封神演义中来看，还未有哪一个仙家遭此阵诛杀，空有诛仙之名，却无诛仙之实，反不如次一等的阵战绩显赫，就好像十绝阵，先后绝去不少上榜之人，九曲黄河阵也拿下了十二名上仙，唯独这诛仙阵，号称宇内第一，在原书中，却三言两语中被四圣人破了，顶多是削了元始天尊一片护身金莲。
姜子牙并一众仙家敬候四圣降临，李林也在一旁观看。
不多久，元始天尊到了，他和书中一样，去诛仙剑阵走了一遭，虽然破不得阵，但还要强挣颜面，言师长在前，不得擅专。
太上老君又至，也去诛仙阵走了一遭，运用一气化三清之术，打了不知底细的通天教主两三扁拐，让后者七窍生烟。
两位天尊闲谈片刻，等候西方二圣。
西方二圣人，接引，准提不久也到了。
老子口中言道：“我等破阵就还，红尘不可久待”
随后四圣齐进诛仙剑阵，一番嘴炮，对通天斥责一通，然后就开始互斗。
本来是重头戏的诛仙剑阵就这样被掐头去尾，草草落幕，广成子摘去诛仙剑，赤精子摘去戮仙剑，玉鼎真人摘去陷仙剑，道行天尊摘去绝仙剑，至此诛仙剑阵被破，通天教主狼狈逃窜，还被几个后辈伏击了一把，着实丢尽了圣人面皮。
李林也跟着打酱油而过，他倒是也看上了四把宝剑，他在永恒堡垒中，曾经演化了一个大恶魔，其本体就是一把剑，剑名残仙，正好和这四把剑名字相配，相信如果融合到一起，这个大恶魔实力，进化到大罗金仙是妥妥的。
四把剑在通天教主手中，或者是任何一个圣人手中，李林都不可能拿到手，但若是放在了四名金仙手中，而他们此时修为大损，虽然元始天尊为了他们能够安然度过封神，而赐予了他们一些法决，但也弥补不上三花被削，五气被消的损失。
这四人能够去拿那四把剑，还是靠得元始天尊给他们手心里各自书了一到符印。
李林思虑片刻，计议已定，对他而言，这个世界如何演化并无意义，他见多了世界轮回，能够从中获取到足够利益才是最重要的。
关于定海神珠，他已经利用无极八卦阵，在燃灯身上施加了烙印，能够知道对方一举一动，未来等燃灯演化二十四诸天，其中过程知识就全部落在他的手中。
现在他又看上了这四把诛仙宝剑，却和定海神珠不同，定海神珠他并不需要拿到手，但这四把剑却是要带走的，因此要好好谋算一番，一旦离开，势必要触动天道。
直接下手抢夺，他当然也有几分把握，但却并不是十分有利，很容易引来圣人干涉，现在这四把宝剑在姜子牙处，万仙阵中元始天尊重新发给四人。虽然从姜子牙处盗走宝剑容易，但姜子牙天定封神之人，受圣人时时关注，并不好做手脚。
不过李林仍然有办法，这四名道人最后还是要拿着四把剑去破万仙阵，他们若是就此回山，李林也没有办法再做手脚，但他们还有万仙阵一次劫数，还要下山，投身红尘。
身在红尘，就是圣人也要受到约束，更何况这些道人。红尘之中，天机紊乱，尤其万仙阵中，杀气冲天，四圣要斗通天，势必无法分身，李林恰好就可以从中做手脚。
李林细细回忆书中情节，记得万仙阵中，第一阵太极两仪四象之阵中，乌云仙先后打败赤精子和广成子，这乌云仙实力雄厚可见一般，可以拿来做些文章。
而道行天尊和玉鼎真人，也要分持一宝剑，于万仙阵中厮杀，这混战局面，就是他获取这四把宝剑时机。
诛仙阵后，周军昂扬进军，一路上虽然还有些阻碍，姜子牙自己就解决了，根本惊动不了圣人。
终于遇到万仙阵，通天教主将手下弟子倾巢而出，布下万仙阵，实有仙人一万两千余名，可见截教之势，相比阐教几十人，人教一人嫡传的局面，显然通天教主有教无类的进步思想更能够扩展势力，更加进步，如果不是在最高武力上，圣人为尊，使得下层势力再大也缺少决定意义，通天教主就能够凭借道义上的高出一层，战胜其他四名教主。
通天曾在诛仙阵前云：混元正体合先天，万劫千番只自然。渺渺无为传大法，如如不动号初玄。炉中久炼全非汞，物外长生尽属乾。变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。
这最后一句就点出了其他三教的本质，都在逃避世事变化，不去入世，只知道静修，以老子无为和西方教为更甚，这是追求勇猛精进的通天所鄙视的。
至于书中他的弟子门人采取了维护商纣的立场，导致逆天而行，这在书中的世界的确是商纣暴虐，不利于百姓。其他三教主张顺天而行，倾向西周，而不是商纣，偏截教由于入世，早就与殷商炼成一体，其中代表人物闻仲，尽管也提出十策，让纣王悔改，但可叹他独木难支，靠改革来挽回末世王朝的，自古以来就没有一个成功，他也没有能违背这个气数，白白落得身亡封神下场。
而李林曾经想过靠两位王子去讨伐商纣，取而代之，但这个世界由于存在天数，高武力可以靠一击之力来决定历史走向，这就导致他的想法最后功亏一篑，让殷商最后一个可以振兴的机会失去，否则就真得可以挽回末世王朝，实现整个封神演义剧情的大逆转。
从这点上来看，为了保护商纣的孔宣，最后反而成了殷商的掘墓人，等他日后参禅领悟这点后，将成为其一个心魔，这心魔到底是大是小，就看他对殷商有多看重了，如果是闻仲一般，那自然是成道阻碍，如果只是尽人事而已，那不过就是转眼就忘的一个小小遗憾。
李林找到姜子牙，言明自己等人不在万仙阵劫数之中，不便出战，姜子牙到底是厚道人，也没有以军令相压，很爽快地同意了他们不参战，留在后方和武王等其他凡人官将一起。
李林吩咐其他六人各自去忙些杂事，他自己找了一间静室，然后就闭