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“幻天隐地万法空诀”并不能完全遮蔽斯里克的神目，但还是起到了一点迷惑作用，这时月天凡的另一只手又始不断的施展出自金绶神魂的残魂中领悟的神术。
“诛邪术……”
“诛邪术”不算是强大的神术，以之对付正宗的神族作用不是很明显，但这个神术胜在简单易于操作，也正合月天凡所用。
“诛邪术”一出，顿时就见悬浮在天空中神圣般的乳白色的巨云中，庞大的神力如一道道激光一样，开始不停的轰落在斯里克的身上。
没有了“迷你的八爪鱼”困住斯里克的身体，斯里克的速度加快了不少，月天凡的“困缚术”的作用不大，他虽然占尽了上风，但要想真的击杀斯里克，还不知道要花费多长时间。（未完待续。。）
第十一卷第901章传承神府再试化形
不提月天凡，单看方天这面。
此时方天的状况极差。
他体内的所有力量都已经是贼去楼空了。虽然这一段时间以来，因为他与月天凡联手了，这样一来方天就没有再出过一次手。但只这么短的一点时间，方天恢复的力量也着实是太少了。
方天几乎通诸般功法，其中仙修功法是方天最拿手的。方天体内又自成诸窍“筑穴藏气”，就算是于无灵之地，方天的灵气也能较快的恢复，所以他才能很快的掐动灵气，对自己施放出仙术“隐身术”。
但要想凭着仙修功法进出空间裂隙，绝对是找死。空间裂隙无处不在，还要冲过神文神阵，以仙修功法脆弱的防护力，即便有水袍，也还是不行的。
而神修功法虽然防护强大，某些神术更能躲避灾厄，可惜方天的神修功法只通了皮毛，完全用不上。
魔修功法方天同样很拿手，再加上经过锻体术修练的身体，让方天的身体素质极强，但想来方天要是凭着他的这点修为，就要进出空间裂隙的话，虽然不至于就殒命了，可一个终身残废，四肢残缺是绝对不可避免的。
所以方天能选择的就只有化形了。
用化形功法进出空间裂隙绝对是最佳选择。
化形妖修独有的功法，也是一种境界，化形就是以形、体、念、识与妖气合一，化形后即可以保持本体不变，还可以身化万物，端的是十分神妙。
因为形、体、念、识与妖气合一，虽然一损俱损一荣俱荣，但实际上。无论损伤多少妖气，只要有一缕妖气残存，方天的形、体、念、识就会一样不少。这样一来即使是被重创，也是可以接受的。当年在百万大山中，方天化形后几乎都被妖王破去八成，也只是元气大伤而已。
但要想化形就需要拥有足够多的。并且这些妖气还是自己能完全支配动用的妖气。
在方天所知道的力量之中，妖气与魔气都是最难以淬练的。天地之间本就自有灵力与神力，这个道理是很容易就能懂的。
灵力与神力都是物质的力量。
就比如恒星散发的星之力，又比如你我身边的养份。这些组成生命的物质，它们也算是灵力与神力。
只是天地灵力与神力越精纯，才会越容易被吸收，其提供的能源就越多。
再看妖气与魔气，就有所不同了。
魔气是毁灭的力量，它们的作用就是破坏并毁灭一切。
而作为生灵要修练魔气。其难度就可想而知了。
因为难度高，极难修练，万劫魔祖才会率众弟子苦修不已，并要历万劫万险，这才能修练出适合于自己身体的魔功，否则连自己也毁灭掉了，还修什么啊？
妖气呢则同样的难。
妖首先要开妖识，才能拥有并修练妖气。
一个生灵从出生到开妖识。这个过程就是让人难以置信的难。
举个例子，就拿盘王来说吧。
当盘王他老人家还是一棵树的时候。他又何来的妖识妖气？盘王开识历数万年，也只有在生出妖识的那一天，才算是他的初生，只看这数万年，其中随时可能会有一个樵夫，就能轻松的灭掉了他。更可怕的是还有无数个意外都等着他呢，由此可见一个妖的出现是何其之难啊？
为什么说到修练妖气要先说开妖识呢？
这是因为妖气修练之难就在于妖识的出现之难上。
世上第一缕妖气就是因为有了妖识才产生出来的。
妖识是很厉害，他善化善克，理论上讲，妖识是能化一应外力外物为妖气的。而这些妖气却还需要以妖功来凝之化之。最终才能转变成妖体中的妖气。否则的话，善化善纳的妖最终的结果就是妖劫临身，死无葬身之地。这也是妖之所以一直要持“妖之心”崇尚自我的原因之所在。
再看方天，他在久战之下，那里又有时间凝聚神力转而去凝化妖气？
所以直到此时为止，方天体内的妖气也是几近于无的。
让方天为难的还不止这一点。
要化形还要有灵识，有了足够数量的灵识，方天才能聚之而成链状灵识，这也是化形所必须的。
所以方天最为可叹的反而在灵识上。
方天本人早就已经聚灵识而成“星云灵识”了，他紫府内灵识更是山堆海积，灵识的数量大到了不可思议的地步。
但方天紫府中的这些大量的灵识却是固化了的灵识。
这些灵识与紫府内太极印迹合于一处，自成一体，方天倒是惦记了不知道多久了，但他此时那里有力量去动用这些灵识啊？
偏偏在传承神府大战中，方天又已经接连三次的进入到“余烬大世界”中去，所以他的灵识早就透支无余了。
这样一来方天的紫府中能动用的心境灵识已经完全成了真空了。
那知道，这反而符合了虚极实生的至理。
方天高兴的发现，只这一小段时间，他的灵识竟然恢复到了可以支撑化形的地步了。
有了足够多的灵识，方天也才开始动起了化形的念头。
但由于体内妖气极度不足，方天又把脑筋动到了与斯里克对战的“迷你的八爪鱼”身上。
“迷你的八爪鱼”“活妖术”之所以能施展出来，也是因为方天以“余烬之力”模拟妖气。以“余烬之力”模拟妖气是很成功的，这一点方天早就清楚的知道了。“余烬之力”本就可以模拟一切力量，但方天还远没有达到能用“余烬之力”来模拟自己身体的地步。
不能用“余烬之力”模拟身体，自己的身体就不能化入其中，那里又能化形？
方天可以用“余烬之力”模拟妖气并施展也妖术来，还能保证这样发挥出妖术，其威力不在以妖气支持的妖术之下。但要以之化形就不一样了，化形必需要保证妖气与体、念、识、感合一，方天做不到这一点。
当然方天如果能让“余烬之力”与自己的体、念、识、感合一，他就能以这种“余烬之力”施展他所知的所有功法，而且“余烬之力”不但不会消耗掉，反而会越用越多了，这只是以后的路，方天还远没有到这种程度。
方天唯一的指望就是“活妖术”中还拥有着足够他化形的妖气了。他以“余烬之力”模拟了妖气施展了“迷你的八爪鱼”“活妖术”，其实这个“活妖术”中也同样没有多少妖气。但方天没有忘掉，“迷你的八爪鱼”的体内还有着大量的“斗觚灵眼”转化的妖气，这样一来就不用方天耗费体内的几近于无的妖气了，而这才是方天最希望的。
如果不出方天所料，这些妖气的数量与纯度都相当高，即使是“迷你的八爪鱼”在与斯里克对战中也不会消耗掉多少。
方天之所以有这样的判断，也是有原因的。妖气不等同于与它并称的灵力与神力。灵力与神力在施放出去后就会有所损耗。这门“活妖术”最为强大之处，就在于其施放出去后不但不会损耗，反而因时间增加而更加强大起来。
就如同妖师天府一样，妖师天府实际上就是天妖所施展的“活妖术”，只不过这个“活妖术”的目的只是为了让小妖们随时可以领悟“活妖术”。
方天的妖术全部学自于天妖，他得传于妖师天府的“活妖术”也同样学自于天妖。虽然方天施展出来就远不及天妖所施的强大了，但在要诀宗旨方面，“活妖术”却是一脉相承的。
方天也知道，自己体内妖气的数量虽然太少了，已经少到了远不足以支持自己成功的化形的地步。可是“活妖术”却是方天动用了他的妖像本体施展出来的，而“迷你的八爪鱼”体内的妖气，不就可以说就是他方天的吗？
只要“迷你的八爪鱼”体内的妖气足够的多，方天相信，自己在化形这方面是不会遇到太大的问题的。（未完待续。。）
第十一卷第902章动念化形
“迷你的八爪鱼”被方天挥手召了过来后，就悄无声息的落在了方天的右手掌心之中。
“迷你的八爪鱼”本是方天施展的“活妖术”。这种妖术之所以被命名为“活妖术”，是因为这种妖术本就是自有其生命力的。
“活妖术”创自己于妖尊氓女娲之手，妖尊氓女娲甚至可以通过“活妖术”创造出真正的生命。方天当然做不到这一点，方天的“活妖术”中的生命力体现在“活妖术”之中，存有方天的少许念、识、体、灵、魄、魂，这些方天属于本命的力量，都已经融汇于“活妖术”之中，所以“活妖术”在战斗方面的能力，就不下于方天。
也因为有这种便利条件，方天也是有可能自“迷你的八爪鱼”的身体上顺利的吸收一些“迷你的八爪鱼”体内的妖气。
如果是往常，方天施展“活妖术”再将妖气吸纳回身体内，损耗绝对不少，更不要说组成“迷你的八爪鱼”身体的妖气是由“余烬之力”模拟出来的。所以方天想吸收的妖气也根本是不可能的事情，但巧合的是“斗觚灵眼”的妖元力却被“战神之力”激起。被激起的妖元力吞噬了“战神之力”与斯里克的精纯的神力后，吐出了数量庞大的妖气。“迷你的八爪鱼”体内精纯的，数量庞大的妖气就成了方天的目标，有了它，方天就根本不惧那本来看起来很大的妖气损耗了。方天想的很透，反正这股妖气就不是自己的，那怕是损耗了大半，那怕最后还是不能化形成功，他也是不亏，最多再想别的办法就是，万一一举成功了，不就可以离开这个险地了么？
方天丝毫也没有犹豫的收回了“迷你的八爪鱼”。当“迷你的八爪鱼”落在自己的掌心中后，方天先是将体内的思感再次向“迷你的八爪鱼”急探而入。
等思感绕“迷你的八爪鱼”的身体转动了一个周天之后，方天才通过自己的妖之心，摧动起了妖功“妖耆舞”功法。
“妖耆舞”功法一动，“迷你的八爪鱼”体内那股纯粹的妖气也开始伴随着方天的思感的引动，以“妖耆舞”功法缓缓的运转了起来。
很快，方天就感觉到了，他的掌心中有一股妖气开始缓缓的注入到了掌心劳宫穴内。“妖耆舞”功法轻吸缓纳着，方天将这一股妖气小心的吸纳入自己的体内，并任其散于自己体内诸窍之中。
一个周天。两个周天，三个周天……
随着“妖耆舞”功法越来越快的运转，才见落在方天的右手掌心中的“迷你的八爪鱼”很快的就如同一团水一般轻轻的荡漾起来，一股股妖气也毫无阻碍的融入到了方天的身体之内。
“迷你的八爪鱼”体内妖气的数量还真不少，方天确定，这些妖气就足够支持自己化形了。
但方天还在担心着另一件事情。
那就是方天吸收的这些妖气因为是自体外强行吸收过来的，所以这些妖气没有经过自己粹炼。
外来的妖气不经粹炼蕴养，就不能得心应手的使用，对于化形来说。这种妖气不但无益，反而是大害。
化形术之所以能以妖气化形，就是因为助妖化形的妖气同与妖的身体发肤一样的，是能运转随心的。而外来的妖气即使是再怎么精纯。如果不能运转随心的话，那么就算是化形成功了，化形后也会因为这些杂质的存在，导致妖气散乱。就像飞船一定要浑然一体才能遨游宇宙。如果硬生生的将不同的材料拼接起来，就算是飞起来也会散架的。化形的危险程度一点也不逊色于遨游宇宙，化形是要将肉身化于妖气之中。如果妖气不能纯粹，将肉身化于其中，就是找死了。
但方天的担心显然是有点多余的。
由于“迷你的八爪鱼”体内庞大的妖气是经天妖的妖元力粹练过的。而方天一直以来修练的妖功，就是得自于天妖的“妖耆舞”功法。
“妖耆舞”功法在此界威名赫赫，因为这门功法本就是天妖早年仗之以横行一界的功法。因为境界的原因，天妖虽然早就不再修练这门功法，但此功法是天妖后续妖功的根源，妖元力粹练的妖气当然就暗合于“妖耆舞”功法了。
还有些担心的方天，在精纯的妖气也开始不断的渗入到了自己的的身体中后，就明白了这个道理。
当庞大的妖气开始弥漫于方天的全身之后，方天也才惊喜的发现，这一股精纯的妖气竟像是经自己修练蕴养了多年的一般，甚至在精纯度上，还要更远胜数倍。
而且这一股数量庞大的妖气进入身体后，方天根本就不用分心摧动它们，这些精纯的妖气如同有生命有灵性一般的，立即就分头行动起来，开始飞快的滋润起方天的已经干涸了许久的奇经八脉了。
当方天的奇经八脉都饱满之后，这些精纯的妖气还纷纷的渗入到了方天的骨、膜、血、髓中去。在妖气的滋养下，方天本已经坚韧如刚，晶莹如玉的筋骨都不断的发出一阵阵“咯咯吱吱……”的声音。
很快方天就发现，这些妖气的不凡之处了。
在这些妖气的蕴养之下，方天的本就不类于人的骨、膜、血、髓竟然生生的被提升了一个层次，此时只论方天的肉身强度，就已经不逊于一个元婴中期的体修了。
妖气仍在体内流淌着，方天也明显的感觉到了自己与以往的不同，他的身体甚至能够感应到流淌的妖气中力量的分布，能察觉到这些妖气的不足之处。
这股妖气是以天妖妖元力改造的，方天之所以能感觉到其中的不足之处，并不是方天境界达到了，而是因为经过了这次肉身的再造，方天强行融入体内的物华天宝“葵水云胎”与“玉矶明敷”真正的融入到了方天的魂魄之中，让本来只是中人之姿的方天，一跃而成了天人之姿。
一切还没有结束，很快身体内各处都已经充盈了强大的妖气，在充盈了方天的身体后，这些数量庞大，无比精纯的妖气仍是其势不减，还继续的流入到方天的身体之中。
才短短的几个呼吸功夫，方天的身体甚至都开始鼓胀了起来，而方天的经脉更是竟也被撑的隐隐作痛了。而这股妖气还行有余力，并不绝于缕的绕体而过。
最后这股庞大的妖气仍是以“妖耆舞”功法再次运转了一个周天，才漫延而出，如水般妖气就均匀的分布在方天的体外，并如茧如丝般的飞快的将方天的全身都包裹了起来。
然后这些妖气才自行的一凝，就已经与方天的身体合而为一了。
那只一直停落在方天右手掌中心的“迷你的八爪鱼”在将体内大部分妖气度入到方天的身体内之后，却仍然灵性十足的附在方天的掌心中。“迷你的八爪鱼”本来就体形很小，一直看起来就一幅似实还虚的模样，当庞大的妖气凝聚的如同实质一般包裹在方天身上后，“迷你的八爪鱼”的身体看起来就更加的模糊了起来。
因为“活妖术”“迷你的八爪鱼”与方天的体、念、识、感本为一体，这些本来就比较纯粹的妖气虽然还不能被方天完全吸收。但经过“妖耆舞”功法的一番运转吸纳，又在方天体内搬运了九个大周天后再自体内散出，布于体外之际，方天顿时发现，不用自己操心，包裹在自己体外的这些妖气就已经可以直接用来助自己化形了。
“难道“活妖术”不仅只是一门妖术，还能用来合体化形么？”
眼前的情况让方天的眼睛也是一亮。
方天也是福至心灵的遂将“星云灵识”中的思感又是一转。
随着“星云灵识”中思感的指令发出，本来方天的如真空般几乎空如无一物的紫府里，也有一股链状灵识攸然而生。
这一股链状灵识就如同一条匹练般的起自于紫府山巅之上，生自于紫府巨海之中。链状灵识如虹而过，在高空中轻轻一划就直冲入了方天的体表，飞快的融入到了方天体表的那些如茧如丝的妖气之中。
链状灵识一进入包裹住了方天全身的妖气中后，这一股妖气竟然“崩……”的一声，跳动了一下。方天的妖像本体也自紫府中飞快的扩散开来，�