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一完成。数千万块妖像本体各自按指令行动了起来，整齐划一的如同本就没有被切割开来。
方天的“星云灵识”中，就像是在放电影一样，只见一块块被“空间裂隙”切开的妖像本体有的自行的从飘落于异界中的已经无法收束的妖气中脱离了出来。这些远在异界的妖像本体飞快的融入到了“余烬之力”中，进入到了“余烬大世界”中，通过了“空间裂隙”的阻隔，出现在了巨洞之中。
而方天更高兴的发现，有很大一部分被撕开后从妖气中脑离的本体，竟然还带着为数不少的妖气，自行的转化成了“余烬之力”。然后，这些拥有了方天的妖像本体的“余烬之力”同样无视了空间裂隙，并如若无物般的自黑丝中脱离出来。（未完待续。。）
第十一卷第905章突破心障
方天的思感在“星云灵识”内看着自己的每一片妖像本体在“空间裂隙”的不凡表现，他也一时有点愕然了。
“我的妖像本体有如此大能，怎么我一直不知道？”
方天一脸不解的自语道：“我到现在也不过是才悟透了“余烬之力”的道理。要说真的做到以“余烬之力”来化形，这其中的道理我也才有点眉目呢。而且即便现在，我真要做起来，还不知道有多困难啊。可为什么我的妖像本体却像是早就经历过“余烬之力”化形一样，看起来都已经熟极而流了呢？”
看着妖像本体一一化形为“余烬之力”，方天也开始患得患失起来：“不对啊，这些妖像本体还是在“星云灵识”的控制之下，他们也与以往没有不同之处。难道不知何时，我竟已达到了万法自通的至高境界了？如果是这样的话，那么这世间无论再怎么难的法门，只要我知道了，只要我明白了，我就可以做到了？”
方天的这个念头一旦出现后，他心念中自然就有了一股强烈无比的妄念来。
此时任处于险象环生之境，才找到一丝生机的方天又遇到了一个新的困难。
方天心念中，油然而生的这一股妄念，却正是方天在境界提升时所遇到的心障。
心障与仙家所称的心魔相念，但把他们并列同称，也有是些不妥当的。心魔通常持续时间很短，因为仙修若是遇到心魔后，都是以心剑慧剑斩而绝之。仙修功法通猛精进，即使是再怎样注重根基的仙修，也绝不敢在心魔临身时，还敢悟道自如的。因为心魔如不能以心剑慧剑斩之。那么心魔反会持续存在，逐渐引起仙修的心念和行为异常，久而久之，仙修就会步入魔道，这才是俗称的走火入魔。
但方天的心障却绝不是普通的心魔。
论起仙修功法，方天的境界在他能够举全身之力动用“余烬之力”时。就已经跻身入元婴境了。但是方天到达元婴境时，却没有引发天降的雷劫。这其实是缘自于方天初来此界时，就遇到的天眼雷刑。
天眼雷刑就是俗称的天意之眼，这种程度的雷刑的作用其实与雷劫不同，雷劫在万千杀机中尚给修者留下了一线生机，但天眼雷刑则是完全不留生机的绝杀雷刑。当初这一道天眼雷刑落在了方天身上后，就与至尊圣的力量结合在一起。自此以后，可以说雷劫对方天生命就已经没有太大的威胁了。而且也因为天眼雷刑在方天紫府内生了根，所以方天体内的雷煞之力。也拥有了能灭绝一切的生机的能力。
再后来于百万大山中，方天结成金丹后，他又遇到了九重紫雷劫，这才是天意对人族飞升仙界，脱离凡躯的最大的考验。通过了这个考验后，方天几乎不可能再遇到什么雷劫之力。除非有掌控神雷的大能对方天动手，否则即使遇到雷劫，也不过是增加方天对雷法的体悟出。
方天遇到的心障。却是因为他掌握了前人所未掌握的力量。这股力量已经近乎巅覆了方天对世界的理解。许多原本是真理的东西，在拥有了“余烬之力”后。反而变成了谬误。
就拿自然现象来打比方吧。在没有掌握“余烬之力”之前，身怀“锻体术”奇功的方天就可以以“星坠”之术飞行。但这种飞行还是要克服地心引力，削弱风阻，这样方天才能拥有他远超修者的速度。
没有掌握“余烬之力”的方天显然要利用自然规律，并减少自然规律对自己的影响。
因为对规律掌握的极到位，又有“锻体术”这种本就能很好的把握力量的功法。方天才能在使用与他人相当的力量时，将自己的功法威力发挥到远超他人的地步。这个时候的方天看起来强大，实则他还只是一个正常的人，比起拥有天才之称的月天凡等人，方天的资质只能堪称平庸。
但是掌握了“余烬之力”的方天。就已经不能拿资质来与人对比了。
此时如月天凡，苏晨这样的天才是站在山巅俯视众生的话，方天已经是风云际合，龙腾九天了。
因为手中掌握了“余烬之力”，方天已经能利用地心引力更快的向上飞行。此时空中的风阻也不但不能阻止方天，反而能更快的推动方天前进，让方天在疾速飞行时，反而能得到风的助力。
所以说这时的方天不能以资质来评价。
他已经达到了近乎能掌控自然规律的地步，而自然规律也已经不太能影响到方天的举动了。
这才是巅覆了方天对世界的理解的根本。
巅覆带来的心障，来自于力量的运转已经完全违背了原本的规律。就象是一只弱小的蚯蚓忽然变成了一只雄鹰，它最初想到的一定不是鹰击长空，而是怎样才能再次潜于地底。方天此时的情况也正像那只蚯蚓，他的心念还停留在如何利用规律的境界里，而他的能力却达到了改变规律的地步了。心障对于得到了根本不能为生灵理解的力量的方天来说，是一定会遇到的。
心障一生，方天的心里顿时产生出我数幻景来。
方天如果不能克服心障，他就会将幻景信以为真，活在虚幻世界内，从此方天就会陷入神昏错乱、躁狂疯颠中，他会自认为天下无敌，最终毁于心障。
心障如此可怕，但显然方天才稍稍愕然了一下，他的“星云灵识”中一百零八道星束豁然而起，一道耀眼的星光将迷障贯穿而过。
因为有了这种计算能力无比强大，却又根本不为外物所迷的“星云灵识”方天竟然一举就破了破境后，最难以突破的心障。
心障一被破除，方天顿时被惊醒了过来：“原来是心障啊，差点就功亏一篑了。”
庆幸完毕后，方天才不由哑然失笑的喃喃道：“天下无敌？世上没有人可以做到这一点，这才是真正的妄念啊，这怎么可能嘛，真要到了这个境界，万千大世界也能任我横行了。”
才脱险境，又差点陷入迷障的方天飞快的破去了才脱险境而生出的妄念。
随即方天就自嘲的笑了一下自语道：“原来如此。”
其实并不是如方天之前所想的，他已经到了万法自通的境界。方天还没有来得及庆贺，他的“星云灵识”稍一分析，方天就明白了他的妖像本体能做到这种程度的原因。
看起来是妖像本体完成了方天从未完成过的壮举，其实不然。方天虽然能化形，但他却只能动用妖气化形，以“余烬之力”化形，方天做不到，妖像本体更做不到。
不过方天的灵识与肉身其实早就已经掌握了“余烬之力”了。而且在多次出入“余烬大世界”，方天也在“余烬大世界”中适应了空间异力。至到此时，在方天明白了“余烬之力”的道理之，再结合了妖的化形之功，方天也是水到渠成的完成了“余烬之力”化形法门。
其实真正没有明白“余烬之力”的只是方天的始终局限于境界的心。拥有了“余烬之力”化形法，也标志着方天可以用“余烬之力”来施展法术的开始。
一破去了心障，方天顿觉眼前一片坦途。
摩根。卡纳一直盼望的花终于结出了果实，方天也终于明白自己终将走向什么道路。
方天明了了，他悟通的“余烬之力”是能道尽一切力量之真谛的最终级的力量。他悟通的“余烬之力”将会是能同时拥有神、仙、妖、魔四族所有能力的力量。
破除了心障之后，方天顿时察觉自己身上顿时一松。他身上的万重大山，无穷碧海一时全部放了下来。同时方天的心念也更加通达明悟了。方天也知道，他现在万事俱备，独缺少的就只是足够自己成长起来的时间。
“空间裂隙”切碎了妖像本体八爪鱼之后，终于悟通了“余烬之力”的道理后，又借助“星云灵识”破去了心障，方天的本化形于妖气中的肉身、思感、灵识也都开始自行的转化成了“余烬之力”。
只不足一刻钟时间，这些带着方天本命印迹与部分妖气的“余烬之力”透过黑丝，重新聚在了一起。（未完待续。。）
第十一卷第906章世界破我以物我破世界以念
在方天未曾领悟透“余烬之力”时，因为他已经可以算是站在了两位“至尊圣”的肩膀之上。故尔方天心目中对这个世界的理解，已经比诸他的老师摩根。卡纳还要深远，可以说他无限的接近于这个世界的真相了。
也可以说，就在妖像本体在被完全切碎开以前，方天的“星云灵识”就到了相当成熟的地步了。
方天未曾破碎的“星云灵识”已经能反映几乎他所知与未的整个世界。那时“星云灵识”中天空星云密布，风、雨、雷、电，虹雾，海、山、岛、草、木不断自行产生，而且还在不断的衍变着，每一次衍变，方天对世界的理解就会更深一层。
那时的“星云灵识”中是方天曾经对这个世界的看法虽然已经接近真了。虽然方天所认知的这个真相，仍然是不完美，还有许多需要完善的地方，而方天也确实可以继续去认知这个充满了未知的世界。虽然可想见这种认知的过程仍然是无穷尽的，但走在这样一条前进的道路上，也几乎是看不到终点的。
看不到终点，路没有尽头，就意味着可以一直走下去，道也就是一条大道。
大道不可期是修者止步于至尊圣道路前的魔咒。
这个魔咒在方天面前几乎必然要被破去，但在大机缘出现后，就注定了方天不可能继续走这条路。
因为如果继续禀行这条大道之路，那么有一点就确定无疑了。即便是方天拥有着“星云灵识”这个即能预判，又能计算出将来会出现的各种危机，并找出最佳的应对办法的强**门，方天也无法扭转已经出现的事实。
那就是如过遵照方天对世界的认知，进入了“空间裂隙”后，他就会被切碎，并且他的灵识肉身会被分割成数千万份。
方天虽然仍然可以存在于这个世界中。并继续追寻自己的大道。而数千万个被切开的方天的本体，也还是很有希望合而为一并再次强大起来，但其间所耗费的时间已经无法计量了。
然而初步领悟了“余烬之力”后，方天心中的世界已经完全破碎了。这种破碎不是由内而外的，也不是由外而内的。它是方天的内心世界与组成方天的外部世界同时发生的，是一种内外齐破的崩塌破碎。
这是一次破碎，但却也是两种形式的破碎。
这是“空间裂隙”破碎了方天。
这也是方天破碎了对世界的自我看法。
世界破我以物。
我破世界以念。
世界以物破方天，是从**到思想的，世界破去了方天的**，也粉碎了对世界的看法。
而方天破世界则是从思想到**的。方天终于屏弃了小我世界的局限，进一步走向了我与世界，世界与我的协调。
自外而来的破碎是“空间裂隙”所拥有的方天无法想象的力量，这种力量也一下就切开了方天的“星云灵识”。
自内而生的破碎则是方天的内心已经置疑起早就存于本心中的大道，当无情的力量展现出了他的恐怖时，方天反而选择了坚信坚持。
生命是可以被摧毁毁，**也是可以被摧毁的，不可摧毁的是精神，是强大的内心。
“星云灵识”一百零八颗恒星的出现。才是方天在对世界旧有的理解的基础之上，出现的新的世界。
旧有的世界是由一生二，由二生三，终有三生万物。化为大千世界。
旧的世界显然也是符合万物之规律的，太极生两仪，两仪化三才，最终衍生出万物来。
而方天“星云灵识”中所理解的新的世界则已经从根本上。就有所不同了。
按旧有的理解，则是物分两仪。
这个物本就是万事万物，其中自然包括了生命在内。
旧有的理解之中。两仪简单的说就是阴、阳。
所以在这个体系之中，生命也是被分为阴、阳两类的，如果再细分入到我们人类可以理解的方式，那就是人被分为男、女。
这种理解方式是综含着世界中一切变化的，所以它也是可被称之为大道的。
但拥有了“余烬之力”后，方天虽然仍被局限在这个世界观中，他却早就有了动摇之念。
把生命简单的物化量化掉，虽然也是可以说过去的，但这种粗暴的分类方式就没有缪误吗？
生命是如此的伟大，生命是如此的辉煌，生命是能被物化、量化掉的吗？
从小里讲，一位普通的母亲为了拯求自己的孩子，甚至可以抬起重达吨许的汽车，这种伟大的母爱怎么才能够被量化、物化掉么？用吨就能计算出她的力量么？
无数革命先烈，为了拯救破碎的祖国河山，他们不惜抛头颅洒热血，明知必死而义无所顾，这种精神能被量化、物化掉么？用人数就能衡量出他们的强大么？
这都是一种怎样的精神？
这都是一种怎样的财富？
这都是一种怎样的力量？
试问，又有谁能制造出量化、物化他们的度量衡来？
这样的例子太多了，甚至多到了让一直在完善着自己世界的方天，都足以从各方面去证明，生命的精神，生命的追求与境界，绝不是能物化、量化掉的。
因此方天的理念早就有所改变。
方天对世界的这种改变是来自己世界之初生时的。
这个旧的世界一旦破碎掉，旧有理念一旦被破除开，局限了方天的心的陈规也一下就被破开除去了。
太极即混沌也，世界最初混沌一片，一切都没有规律。方天却认为，当混沌有了自己的规律，当这种规律不可逆转之时，这就是混沌一直在坚持着自我的存在。此时，方天认为混沌其实就算是拥有了自我。
而当世界之初被方天这样定义之后，方天就走向了真正的破除以前的陈旧思想的道路。
方天在这时就认定，固执了自我运行方式，并有了选择自己运行方式的混沌，就算是有灵的。
那么让这个有灵的混沌继续衍变下去吧。
太极生两仪，实际上，这两仪即阳、阳，他们也同样会产生一种规律，也即阴、阳也是有灵的。
方天的理解也许与生物学理念不合，生物学家认定有简单的判断，有了细胞核才算是有灵的生物，有灵的生物最少是一个单细胞。方天却认为有了自己的形态，并能保持下去，就算是有了灵。
在方天看来，只要坚持了自我形态的力量，拥有坚持自我形态的道路，那么不管他是什么，他们都拥有自己的灵，这才是方天的灵之大道。
“混沌有灵，万物有灵，因为他们同样都是不甘于改变自我运行规律的事物，因而他们皆自有灵。”
随着方天的思想发生了巨大的变化，“星云灵识”的预判与对未来的选择也自根本处产生了变化。
整个世界自混沌之时即有灵。
方天“星云灵识”中组成世界的基础顿时改变了。
“星云灵识”开始如同有灵性一般，在“余烬大世界”中再次合一。
接着，“星云灵识”中旧有的世界开始转化，由一生二，由二化三，在万物有灵的思想理论的支撑下，整个世界由初生衍化成了一百零八颗恒星。
随着恒星合而为一的一道灼目的光芒扫射，妖像本体八爪鱼的身体最终找到了万物之灵，并完全的融入到了“余烬之力”中。
在真正的悟通了“余烬之力”的道理之后，方天就具有了在“余烬之力”的保护之下，成功的通过了“空间裂隙”的能力。其后，随着心障被一举破除掉，动用“余烬之力”化形看起来，就更加熟练了。
破除了“心障”后，方天的“星云灵识”中出现了象征着新的世界的一百零八颗星辰。
只有一百零八颗星辰的新世界，与旧的“星云灵识”比较起来，要粗犷的多，但一百零八颗各有灵性的恒星，却比诸万物具备的死物要强大的多。一百零八颗各具灵性的恒星未来的路�