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你若想知道小我是多么不愿面对心里的内疚，只需回顾一下《奇迹课程》的发展情况便明白了。尽管全书的主旨是要治愈潜意识的内疚，但大部分的奇迹教师连提都不提内疚的问题。
小我在它的神奇计谋上，百尺竿头更进一步，造出了一具有形的身体（请奏乐表扬），赋予了小我独家垄断权。从此，小我只准那些能够证实它所爱之幻境存在之物进入你的觉识中。然而，身体本身也是幻相的一部分，请它出面为你解说幻相的意义，无异于要求幻相来支持幻相。当然，小我是十分乐意答复你一切问题的。
你当初因为想要逃避内心的罪恶感以及对天谴的恐惧而造出了种种防卫措施，如今，借着宇宙、世界以及身体的有形参与，娑婆世界终于有了一个「有目共睹」的外型了。
小我为了应付你潜意识中的罪、咎与恐惧，又想出了另一绝招，即是投射到别人身上去！下回来访时，我们会解释这一思想体系是如何在世界中大展雄风的。你在世上任何一个角落都不难看到小我思想体系的运作，在个人关系、人际关系以及国际关系上；在政治领域或任何专业领域内，只要你有心去看，必会看到；然后你才会深深领会《奇迹课程》所言不虚。
我们对小我的剖析是讲给经得起挑战的人听的：小我真的不可爱，等我们把小我的真相全盘抖出以后，就可以聊一聊比较有趣的主题了。
等你真正看清了小我思想体系的运作方式，我们才能继续教你如何帮圣灵把小我的阵势扭转过来，这会加速你的得救过程，最后切断生死轮回。
………………
葛瑞：那么，心灵的第四次分裂便是娑婆世界的形成，它引发了那开天辟地的「大霹雳」和分裂出去的无限碎片，一个复杂多元的世界由此而生。我一旦相信娑婆世界的真实性，就等于下意识地相信自己与上主分裂了，视自己为一个罪孽深重的杂种。
阿顿：老弟，你真会形容。从你梦见自己出生，一直到梦见自己死亡为止，你所经历的一切，以及这段期间你继续作出的梦中之梦，充其量也不过是那天人分裂观念的一种象征而已。天堂好似彻底破裂为无量无边的碎片，被天堂反面的特质所取代。宇宙的历史，包括它的过去与未来，只是小我自编的一部剧本，那个白痴不只会编故事，还喜欢歌功颂德，把分裂之剧演得活神活现的。
葛瑞：但在世上，也有不少结合的现象啊！例如婚姻，那可不是分裂，嗯…至少那时还没分裂。
阿顿：你已经答复自己的问题了。在世上，死亡使分离成为一切注定的结局。问题不在于你是否会死，而是何时会死，怎么个死法而已。不论你怎么努力，在形体层面，人是无法真正结合的；唯有心灵才有结合的可能，而且这种结合是永久性的。
小我不让你注意心灵的事，它要你把一生的注意力都放在身体上，把身体的经历视为你真实的一生。幸好，圣灵也有自己的一套剧本，你随时都可以转上祂的舞台。圣灵的剧本首尾一贯，绝无自相矛盾之处。正如《奇迹课程》所说：
真理不会变化不定，它永远真实。（T…9。VIII。7：2）
白莎：你一旦与J兄或圣灵开始练习宽恕（当然你也可以和其它的老师一起练习宽恕，我只是奉劝你千万别靠自己单打独斗），就会看出这部「课程」何等具体又实际。它从两种不同层次切入，就是我们前面所谈的形上层次，还有下回要谈的世界的层次。我们早已许诺过你，不会空谈理论而已，我们说过，知道世界是虚幻的，这还不够，若没有具体的「宽恕」，《奇迹课程》不过是一本优美却无用的文学作品，反而多给了小我一个辩论的游戏场所。J兄在「课程」最后的「词汇解析」中说得一针见血：
这不是哲学理论课，也不强调遣词用字的精确性。它所关切的只是救赎，即修正知见。救赎之道乃是宽恕。（C。T。…导言
1：1…3）
你会发现《奇迹课程》的宽恕有它独到之处，它是针对小我的毛病而设计的，它不提倡打压的方式，而是透过「选择」的力量。只要你「选择」宽恕眼前任何事情，便会经验到心灵平安与基督的力量。你若知道如何把握这个千载难逢的机缘，圣灵便能随着心灵运作的法则，将你领回天乡的。
……………………
葛瑞，我们得告别了，紧紧记住这一点，不论何时，只要你有心选择圣灵为师，J兄一定与你同在；即使你还没准备好，J兄照样与你同在。他在「正文」中说过：
只要你有心肖似我，我就会助你一臂之力，因为我知道我们原是一样的。如果你存心与我不同，我只好等待，直到你改变心意为止。（T…8。IV。6：3…4）
阿顿与白莎瞬间消失了踪影，留下我默默浸润在那一番言论的余响里。我一边反思「自己并不存在于此」的事实，同时沉思世界形成的背后动机。我以前一直认为世界是不变的实体，自此以后，我对世界的看法完全改观了。
人类存在的秘密
世界究竟是如何形成的，它背后的缘由何在？这个问题，到目前为止，还没有一个灵修学派能解释得如此清楚；而这缘由仍然操纵着今日的世界，那就是恐惧。不论是何种恐惧，最后一定能够溯源到你对上主的恐惧那里去。
自以为分裂的心灵，原本超越时空之上，如今被恐惧瘫痪了，因为它认定了上主绝不会放过自己，于是小我开始怂恿你建立防卫系统。但它从不透露底细，原来，它所设计的防卫措施表面上是在维护你的个体性，实际却是为了确保小我本身的存活。试看一下个体性
（individuality） 这个字最后四个音节，正好是二元性 （duality），这绝不只是语言学上的一种巧合而已。
一直跟你互通款曲的小我，自称是你的朋友，佯装处处为你着想。你可记得我先前说的？小我一直在灌输你一个观念：上主正在追杀你，你必须赶紧逃到一个安全地带去；就这样，它牵引你进入这个「娑婆世界」。在小我眼中，「最佳防备乃是最上乘的攻击手腕」」。
……。
总而言之，你相信自己真的与上主分裂了，因为害怕上主的惩罚和报复，你不能不听从小我的建议，加强自卫措施，由此发展出一套思想体系。你认为自己确实犯了大罪，心中充满罪咎，上主必会前来索债，因此你终日忙着自卫，但又感到自己不堪一击，最后只好听从小我的主意，逃到一个上主永远找不到的幻境里。
至此，你已经彻底迷失了，只好言听计从小我的建议，上主的旨意从此消声了。你追随小我的锦囊妙计，逃离生命的实相，忘却自己的本来面目，直到今日，你还活在这致命的恐惧中。
…………。
葛瑞：当你谈到身体，我会直接联想到人类的身体；但根据你的说法，我猜小我必然造出种种身体，包括了我的爱犬努比以及其它动物的身体在内。如果这一切真如你所说的，是同步发生的，那么进化也不过是一种幻觉或烟幕弹啰？
白莎：恭喜你有这种见地。你们这一代人崇拜进化论，以为你们正在创造新的高等意识；你们对进化论的重视，几乎可以媲于你们对能量的热中。要知道，所谓进化，不过是小我一次性的大分裂，但在你们眼中却看成细胞一而再、再而三的分裂，然后身体和大脑也更为精密化、复杂化，令你们自己都惊叹不已。其实，所有的身体都是同一回事，都一样彻底虚幻不实。
娑婆世界里的一切设置都是为了向你证实身体的真实性和独特性，藉此来巩固整个小我的思想体系，这就是为什么小我一直企图把世界拼凑得像是上主创造的，还一口咬定是祂在操控着你一生的遭遇，让你对祂永远都敬而远之。
此后，小我不只开始掌起上主的职责，它还要你把身体灵性化，同时把J兄的形体价值视为崇高无比（其实，它在J兄眼中毫无意义）。尤有甚者，小我还煽动你把生活周遭的某物或某地灵性化，赋予形形色色的特殊价值，彼此论究高低，互别苗头，其结果，一切就变得愈来愈真实了。
如果世界及世上一切有形之物都是上主的造化，那么你的存在必然也变得真实无比，这等于是为你的个体生命背书，帮你回避了生命的唯一问题。更重要的，它岔开了你的注意力，让你再也不去看那唯一问题的终极答复──圣灵，而祂不活在世界内，只活在你心里。
………………。
J兄之所以赐给人类这部《奇迹课程》，是要告诉你回归天国之道。我们以前曾经解释过，两千年前的人类，了解程度有限，到了今天，世界虽然跟以前一样疯狂，至少它的学习能力已经提高一些了。
内疚的威力
告别娑婆
第五章节录（一）
若水译
葛瑞：两位，为什么下次来访要隔那么久呢？
阿顿：我们一再强调，这绝不是隔夜可成的事，下下次还隔八个月呢！我们曾经提过，我们的访问会延续好多年，说得清楚一点，总共要九年，最后几次的拜访，中间都会相隔一年。
葛瑞：九年！你们莫非把我当成低能学童了吗？
阿顿：绝非如此，这是你一生的路（如果你对它真有兴趣的话），可不是玩票性质的，你真正的转化才刚开始呢！下一点功夫吧！别管时间的长短，那不重要。心灵是超越年岁的，因为时间只是一个幻相，你只需享受一下你在时间内所经历的种种就够了。我可以保证，不只结果很有意思，连练习宽恕本身都会很有意思的；只是有时候你不想宽恕罢了。
随时记得这个奇迹理念：你无须改变任何人的心态，也无须改变世界；你唯一需要做的，只是改变你对世界的看法。打个比方吧！你不必操心世界和平的问题，促进世界和平最好的方法就是学习宽恕自己，并且与人分享这一经验。如果有一天世人都明白了，只有活出「宽恕法则」才能获得真正的平安，那么，外界的平安也会随之显现的。
不过，那并不是 J兄课程的宗旨，它要改变的是你对梦境的心态。
葛瑞：提到梦境，我在练习「课程」以前，从来不作恶梦的。但最近的梦里尽出现一些怪异甚至恐怖的影像，它们像是故意显给我看的；不知为什么，我看到那些玩意儿，心理一点都不害怕。
阿顿：你比照一下，它们像不像传统宗教书里描绘地狱的图片？
葛瑞：对！有些影像还挺逼真的呢！
阿顿：它们确实很恐怖，而每个人看到的又不尽相同；其实，书里描绘的与你梦中看到的，都是由你潜意识的内疚浮现出来给你看的；在你的情况下，算是一种释放。就像艺术家一样，他们透过画笔表露了内心的恐惧，至于你，那些恐惧、内疚与自我憎恨已经不必隐藏了，故呈现为意象。而你又因跟着「学员练习手册」练习宽恕了一阵子，旧有的思想体系逐渐被宽恕了，被释放了，交托给了圣灵，你才没有被那些恐怖意象所吓倒。当时你有J兄在旁，你的「正念」知道他在你的身边，那一部份的你也知道自己在作梦，没什么好怕的。
当你所有不可告人的罪过与憎恨受到宽恕以后，觉醒之日便是如此：不论你看到什么，或经历什么，或身边出现怎样的人，你都知道没什么好怕的。每个人看到的影像有所不同，但你很清楚，光天化日之下，在所谓的现实世界里一样会出现可怕的影像，全都是小我「恐惧
… 罪咎 … 死亡」思想体系的表露而已，不是真的，故也没什么好怕的。影像终究只是影像，不论它出现在何时或何处。
白莎：你在恶梦里所见到的影像，典型地表达出小我思想体系存在于潜意识内的本质。你知道，潜意识的东西远比意识层面的可怕多了，小我就是这样隐藏自身及其阴谋的。你在周遭所看到的一切投射，都是由潜意识搬过来的；你在娑婆世界中不时看到的恐怖景象，比起它那更恐怖的思想源头，简直是小巫见大巫。
由于你所看到的投射景象，基本上是一种防卫措施，因此，你可以这样说，娑婆世界之所以能够存在下去，是因为它跟你潜意识埋藏的东西相比，还算是可以忍受的。这个充满了谋杀与自杀的世界，对某些人来讲，确实苦不堪言，但跟潜意识那藏污纳垢的深渊相比，简直像是在公园里散步。
既然你已经看到过自己内疚所呈现出的象征，你不妨描绘一下吧！
葛瑞：它会让我立刻想到丑陋、可怕、邪恶、残忍、折磨…这些字眼。
阿顿：形容得真好，道出了每个人潜意识的本质，只是他们毫不自觉而已。在你交托给圣灵以前，这都是潜意识的常态，它的可怕，象征着你与上主的分裂，你冒犯了祂，上主之子自认为犯下了滔天大罪，必会遭到死亡的惩罚云云。这令人难以承受的内疚逼他付出痛苦的代价。你眼前的世界虽然有时惨不忍睹，奇怪的是，比起人们基于内疚而认定自己必会遭受的更惨下场，世界还算是一个不坏的出路呢！
葛瑞：对于谋杀或自杀的人来讲，这怎么可能算是一种出路，难道不会加深他们的内疚吗？
阿顿：不！别忘了，内疚不过是人心中一个念头而已，世间的行为本来就不可能产生真正后果的。杀人及自杀的行为确实会造成内疚的回收与循环，甚至暗中坐大下去。谋杀或自杀的人通常已经把死亡当作最后的出路了，害人的人其实恨的是自己，虽然他们已把此恨投射到别人身上去了；杀人其实也只是一种变相的自我毁灭而已。我们先前说过，你对别人的恨，骨子里是一种自憎的表现，因此，每个罪犯冥冥中都会期待自己被捕，受到报应的。而且，你也别忘了，即使大部分的内疚都会投射到别人身上，一样会投射到自己虚幻的身体上，因为我们说过，身体也早已被你们投射成心外之物了。
这种自憎心态会透过种种的变相方式呈现出来，例如「藉用警察的子弹自杀」的手段，人们故意向警察开枪，因为他们知道这样准死无疑。这类人不论用什么形式自杀，都是为了结束那忍无可忍的内疚之苦；然而，他们潜意识里的内疚不会因为自杀而减少分毫的。
自杀只能结束这一世的生命，解决不了那未了的心结。死亡不是出路，真宽恕才是你的出路，奇迹课程这样说了：
你不是靠死亡脱离这世界的，而是靠真理；唯有天国为他而造，并且等待着他回头的人，才可能知道这一真理。（T…3
VII。6：11）
白莎：你该知道，不仅你极不想去面对潜意识里那可怕的内疚，你的小我更是惊恐万分，深怕你一旦成功了，改变了自己的心意，那么它那独立的个别身份就无法立足了。因此你需要具备相当强的意志力，一边观察它的运作，一边还敢承认小我的思想体系确实存于自己内；然后允许圣灵帮你化解小我，也就是宽恕你眼前种种象征性的人与事，这是同一回事。
葛瑞：你是否会具体指导我该怎么做？虽然练习手册也在指导我，但你还是会拉我一把吧！
阿顿：我们教你的一切都已记录在这部「课程」里了，我们只是帮你抓出这部书的重点，方便你运用于现实生活而已。我们答应过你，不会只给你一套理论，还会教你如何处理眼前问题的。
葛瑞：但愿如此，因为我难免会想：再也不去怨怪别人？不再判断、定罪或攻击他人？觉察自己每个负面思想�