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八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。
徐注：凡八字同一格局而有高低。高低之别，从大体言之，即是成败救应与用神纯杂；若细论之，则干支之藏透，位置之配合次序，喜忌闲神与日元之间隔与贴近，或喜用与日元之进气与退气，皆为格局高低之分。故有情无情、有力无力八个字，各个命造不同。学者是多看八字，神而明之，自然会悟，非文字所能详说也。
赵注：八字有用神，就有格局高低之分，而格局高低是从用神有力无力，天透地藏、位置远近、阴阳干支属性、出生地域等几方面去分析。何为贵呢？用神地支有力，天干透出，天干发透紧贴日干，同性生克者必贵。而用神无力，天干虚浮，地支为用不透，远离日干，上下无情，格局必贱。贵中也有贱格，贱中也有贵格，参差不齐，变化万千，不是言语能论明。不外乎于用神有情无情，有力无力等变化。
试举例于下：
例：戊子 甲寅 戊午 甲寅
例：己亥 丙寅 戊子 甲寅
此两造同为煞重用印。上造日元坐午，两寅夹拱，财在年支，助煞生印，印在坐下，贴近有力，两煞拱护，相生有情。下造同一用印，印复透干，但日元坐财，忌神贴近。两造同为贵格，同为财煞印相生，而下造不及上造，所谓同一格局而分高低也。
赵注：一个戊午日，一个戊子日，何以天地之变？试想戊午日元身处印地，午火足以化杀。而戊子日元，身处休囚之地，既有月干丙火相生也不为美。初春之时，木旺火弱，自身尚且不保，何能化木生火。
如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
徐注：身弱用官，宜于印化；身强用官，宜用财生。此官印格所以不及财官格之辉煌也。若四柱带伤，日元既有官克制，又被伤泄弱，虽用财可以化伤，而身弱不能任用财，反不如佩印之可以制伤护官，滋生日元，一印而三得其用也。甲透酉官者，甲生酉月，透出辛金官星，见丁火则官星被伤，有壬合丁，不但合去伤官，而丁壬化木，又助日元，化忌为喜，是为有情。
财格忌比劫争财，而透煞则财去党煞，亦犯格之忌，然劫煞并透而合，反两得其用。盖煞可以制劫，使其不争财，而劫可以合煞，使煞不攻身也。如甲生辰月而透戊，偏财成格也，乙庚并透，彼此牵制，财格藉以不破（参观论财格财带七煞节）。此以忌制忌，为有情而贵也。
赵注：身弱用印，喜官杀滋生，身弱忌官，喜印化之，八字食伤旺喜印制之，为伤官佩印。身强用官喜财生之，格局相比，此几种格局都好，但相比较，用印格不如财星生官为用贵格发达。甲木生酉月，天干辛金透干为用，如丁火透干克辛，而壬丁相克，为制伤留官，官星可用，必成贵格，是为有情，八字用财，而忌比劫，如有官杀制比，财星可用，可成贵格。种种变化，不外乎干支搭配有情。
身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之螅云溆辛σ病９偾坎仆福矸曷蝗校绫釉拢锼福鹇叮纾呓跃斐纱蠊螅嘁云溆辛σ？/B》。
徐注：此为用官用煞之别。身强煞旺宜食制，身强官旺喜财生。乙生酉月，辛金透出。七煞格也。乙木支坐寅卯亥，干透比劫，秋木盛也。丁火透出，木盛则火亦有力。三者皆备，运行制煞之乡，必为极等之贵（参观论煞节）。以身煞食神均旺而有力也。
赵注：八字身旺，官透干，又得食伤泄秀，同时官杀与食伤不相悖，富贵格可成。如乙木生酉月，辛金透干，又得丁火泄秀，二者同有，如用官星而又得财生，富贵极品。身旺得官杀之禄刃，如丙火生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，身旺喜官，二者皆备，可成大贵。但身旺禄刃为凶，可用官杀，如有印星不可用官杀，而专用财星制印，此变化之妙也。
举例如下：
例：癸未 辛酉 乙酉 丁亥，此阎锡山造
例：戊子 辛酉 乙未 丙子，此商震造
例：戊午 辛酉 乙卯 丙戌，此陆荣廷造
此三造皆所谓辛金透，丁火刚，秋木盛也。然须注意者，辛金必须透出，方为有力而成贵格。乙为柔木，不怕煞旺也，不透则不贵，丙丁亦以透出为美。
赵注：三人虽都为贵造，生于辛酉月，可是日元不同，年时又不同，不可同论，各有千秋。阎造乙酉日元生临绝地，虽有亥水但用不在亥水，却在辛金。商造乙未日元土金两旺，乙木不能受生，只有取从气格。陆造则不同，乙卯日元身处旺地，丙火有气，足可以用杀。
如许世英造：癸酉 辛酉 乙丑 辛巳
大运：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
乙木太弱，虽印透通根，不作从论，究嫌秋木不盛，丙火藏巳，三合牵绊，制煞无力。虽同为贵格，而较上三造，有高低之分。如若丁火透出，而辛金不透，则制过七煞，庸碌之人耳。非秋木不作此论。
赵注：乙丑日元生于辛酉月，七杀当令，坐下丑土中癸水印星可用，时上巳火中丙火伤官制杀，运行火地，制杀之有余，富贵可求。
例：丁未 己酉 乙亥 癸未
此造丁火透，秋木盛，而辛金不透也。不成格。
赵注：乙亥日元身处印地有气，月令酉金杀印相生，虽然辛金不透，格局搭配还算中和。
例：丙子 辛丑 乙巳 乙酉
此造辛金丙火均透，特为冬木而非秋木，不作此论
赵注：乙巳日元生于辛丑月，水寒木冷，巳火调候为用，运行东南木火之地，自是发贵。
徐注：丙生子月而癸水透，正官格也。支坐寅午禄刃之地，丙火身旺也。庚金露则官有财之生，财为官之引，官以财为根。运行财乡，必然大贵，以日元与财官皆有力也。举例如下：
例：辛酉 庚子 丙寅 癸巳
大运：己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
此造癸水透庚金露也。妙在日坐长生，时逢归禄，身旺能任财官，而财生官旺也。此造录自《滴天髓征义》。
赵注：丙寅日元生于子月，官星当令，丙火身临印地，巳时帮身，丙火不弱足可任起财官之力。
例：己卯 丙子 丙寅 丙申
大运：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
此胡汉民造。惜癸水不透，庚金不露，而申冲寅，伤丙火之根，虽怀宝迷邦，名高天下，而用神不显，辅助无力，主持中枢，霖雨苍生，尚有待于岁运之扶助也。盖官逢财印，无刑冲，为官格之成，冲官则破格。此造财印相冲，虽不破格，而究嫌辅佐受损也。（前面以有解释，不再重复。）
又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。
徐注：有情有力，前已分疏，兼而有之，更为美备。如正官佩印格，甲用酉官，壬合丁化伤护官为有情，壬水通根申亥为有力。食神制煞格，辛金透出，通根月令，为煞有力，而忌神则利其无力。如甲用酉官，壬为喜神，丁为忌神，故以壬通根为美。若丁火通根，则合之不去，为病不净，反为无情。乙用酉煞，透丁火制煞为喜神，见壬合丁为忌神，若壬通根，则印深夺食，更为破格。故有情有力之中，先须辨其喜忌也。
赵注：此前二语先贤论述了几个层次的用神对八字日干的影响，而决定格局的高低。有情是指用神透干在月干、时干紧贴日干或坐支，谓之有情。有力是指用神得月令，地支有力，得生扶是谓有力，或天干为用神自坐印比强根，用神需天干、地支有情与有力相配为佳。如甲用酉金官星，丁火为忌喜壬制之，是以护官，如壬水旺，是有情有力并存之。
如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
徐注：如上甲用酉官，透丁为伤，壬癸虽同为去伤护官，而癸不知壬。盖壬合为去之无形，且有化木帮身之益，癸克不过强而去之而己，不如化忌为喜为情之至。乙逢酉煞，以身强食煞并旺为合格，若稍有低昂，即非全美，必须运岁补其不足，方能发达。如煞强丁弱，须行食伤制煞之运；丁旺煞弱，须行煞旺之运；辛丁并旺而身弱者，必须行禄旺之运。不逢佳运，依然蠖屈，所以为格之次高者也。譬如上议身强煞旺节，所引阎商陆三造，丙火伤官制煞，不知丁火食神制煞为有力何则？丙火逢辛反怯，不能显其力。此商陆两造，所以不及阎造也。
赵注：此处先贤的论点有偏差，古人论命往往以合为先，以合为吉，是有偏差之处或表达不明，世间万物虽有阴阳之分，但各有所长，壬癸二水，一阴一阳，阳主明为所见成形之水，癸水为无形见之不见之水，冬天，大雾迷天为癸旺，同样可挡太阳之烈。（太阳为丙）何况丁火，丁为月亮，一片浮云可挡其光。此处是想告诉大家，天干的阴阳性质不同，决定的作用不同。例如丁火在同样的情况下，怕见癸水，而不怕壬水。八字高低全在五行配合，种种变化不离损益之理。
至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。
徐注：用神配合辅佐，全在合于日主之需要。故合于用，则伤官可以见官；不合于用，则财官皆害身之物。如印用七煞，本以印化煞生身为用，若身强印旺，煞印皆失其用，而旺极无泄，反日主之害，所谓偏之又偏也。伤官而需佩印，必因身弱伤旺，故以印滋身制伤而得其中和，若身与伤官并旺，已无佩印之必要。伤浅而加以印重，伤官被其克尽，印为破格之忌神矣。煞强印旺必须身强，方能制煞为权，若身无根，则克泄交加，无能抵当？身强比重，而用财必须有食伤之化，或有官煞制比劫以护财，若财浮露无根，则被比劫争夺以尽。所谓只旺得一个身子，妻子财帛，皆无其份，其为贫夭无疑。
赵注：八字的十神之名本无吉凶之分，不应名恶而忌之，因名善而喜之。比如用印喜杀，本为贵格，如身强印旺，八字不从，此时透杀生印必孤贫；也不尽然，要看命局组合方能确定，身印两旺有食伤泄秀流通，也能取贵。身旺不喜印生，又何劳杀印相生；此论点有偏激之处不全面。食伤佩印，本可秀贵，如身旺喜伤泄，而伤弱印旺，何谈泄秀。身旺喜伤泄，又何需印旺相透也。故八字应视其格局喜忌而定。不应以断语名称善恶而论，用神之有力无力，有用无用是格局高低的准绳。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。
徐注：格局变化，非言说所能尽。
赵注：要想知道格局高低，变化甚是精微，因一字之差而相差千里，此五行之奥妙，要随时而动，以理而观，但也很难说清，学者只好慢慢领悟
例：戊戌 辛酉 戊戌 丙辰
大运：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
辛金伤官为用，丙合辛金牵绊为病。
赵注：戊戌日元身旺月令辛金可用，丙辰时，丙火虽合辛金，但不伤辛金之性。
例：丙午 辛卯 戊寅 甲寅
大运：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
丙火化煞为用，辛金合丙牵绊为病。
赵注：此造与上造不同，辛金临绝地，而丙午，丙火临旺地，足以合走辛金。
两造同以合为病。上造丙辛遥合，牵制之力薄弱，下造丙辛贴近而辛在月干，牵制之力强大；上造丙火生戊而戊泄秀，下造丙火须克去辛金，方能化煞生身。格局高低，因以悬殊，其中变化，微之又微，在学者神而明之而已。
《子平真诠》命理随笔录十四、论用神配气候得失 作者：赵知易
论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
徐注：用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。
赵注：论命取用应以月令为主，是为得气，然应配天时而参之。如月令为用得年柱生扶，是为得势得天时。也要看八字日主所处的时空，如在兵慌马乱之时，英雄豪杰的出现，是得时而生，自然大业可成，如生于和平之时，虽有将帅奇才，也是英雄无用武之地，生不逢时，是很难成功的。所以说格局的高低与日主发展也要似时空变化而论。
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。
徐注：木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，财官皆闲神，无所用之，其时上丙火清纯，以泄身调候为用，所谓用之冬木，尤为秀气。此前清某尚书之造也。然不仅冬木为然，冬土亦须调候，盖土金伤官生于冬令，必须佩印也。如前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑，丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒沍，非丙火照暖，则用不显。喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得显其用，亦调和气候为急也（此造《命鉴》所批，误以为倒冲，近方悟得；因悟古来奇异格局，大多类此耳。附识于此，以志我过）。
赵注：八字身弱用印，遇官相生，谓官印双全，身旺者此格无不贵格，如是身弱不能受生，另当别论。但先贤论冬木不同，冬木喜水，虽得庚金生扶，不以贵论，是因冬木金寒水冻之故，此理只论了自然界木的一种自然现象，但于命理相论，有许多不完善之处，此处先贤以调候为主，只直观地看到树木的一种现象，而不能适用所有命局，故必慎之。我们论命的五行是五种存于天地的“气”，并不是五种物质。身印两旺，逢食伤泄秀，必贵，是以五行流转有情而论之，八字格局必先以日干旺衰取用，而不可专用调候，五行以生克为主，只有旺者可任财官，可喜食伤泄秀，，而弱者财官食伤为忌，必以印比为先，故以调候为先有所失误也。
伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。
徐注：此言金水伤官也。月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬令，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。更须身印两旺，财官通根，方为贵格。如甲申、丙子、庚辰、甲申，木火无根，虽小富而不贵，且不能用财官，身旺以伤官泄秀为用，特丙火调候，为配合所不可缺，否则，清寒之造也。更有调候虽得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火虽通根，而日元泄气重，须以酉金扶身为用，亦为贵格。随宜配置，并无一定，特冬令金水，不可缺火，非定以为用也。
赵注：“伤官见官，为祸百端”是一句断语，其使用条件是身旺喜官杀相制，而伤官制杀，为用神被制，必为官灾牢狱之命也。此外以调候相论言金水伤官喜穑次闫皇枪偕北簧耍缘骱蛭薄Ｍ蛭锼溆斜浠焕胍跹羝胶猓骱虿豢勺ㄓ茫悦馕筇溉嗣？p》
伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。
徐注：此亦调候之意也。凡佩印必缘身弱，而木火伤官，生于夏令之佩印，润土生木，得其中和为美。如庚辰、壬午、甲辰、丁卯，夏木丁火吐秀，日辰时卯，身不为弱，然喜壬水润泽，更得庚金生印，两辰泄火之燥，生金蓄水，配置中和，为清某观察造也。然甲寅坐禄，时逢卯木，日元已旺，不藉佩印，但贵小，�