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赵惠文王觉得自己的弟弟性命比魏齐的人头重要，就派兵将平原君府团团包围，欲捉拿魏齐。魏齐闻讯，连夜出逃，求救于赵相国“虞卿”。虞卿这家伙是个很有个性的青年，跟范雎一样属于寒士出身，虽然位高爵大，却义气得不要命（这大约是燕赵之人的特点），他居然弃了相印，万户侯也不当了。单身与魏齐一同逃回魏国大梁，打算借信陵君之力逃往楚国。
信陵君和孟尝君、平原君一样，名列战国四君子之一，也是古代的宋江，以扶困济难为己任（当然，他们又都是王室贵族，天生的高干，都带有专权误国的嫌疑）。这位信陵君是魏昭王的儿子，现任魏国国君魏安僖王的弟弟，江湖人称及时雨。他有个狗头军事叫做侯赢，是市井混混出身，对他讲：“公子似乎不愿意搭救魏齐，窃为公子不取也。魏齐也是咱们魏国宗室公子，跟您一脉连枝，又贵为相国。。。。。。”
“但是，秦国购之甚急，大兵接踵即到。我小小一介魏国封君，手里又没兵，只有你们三千满能吃饭的门客，如何当之。”
“公子可知道虞卿此人。虞卿当年贫寒得跟个叫化子一样，草鞋雨伞徒步求见赵惠文王，一语折服赵王，赵王赠之白璧一双，黄金百镒（一镒合二十四两）。再次高谈阔论时，赵王拜之为上卿。第三次见面驰骋口舌，立封万户侯，受相印。然而当此之时，魏齐穷困来投，虞卿解相印，捐万户侯不顾，护着魏齐双双从小道私逃。这是真正的江湖义气啊。”
信陵君非常犹豫。史书上说，他最终还是勉勉强强下起了及时雨，欲迎接收留魏齐、虞卿一行人。但是不知怎么搞得，魏齐突然没耐性了，这个两斤多重的人头也扛得腻烦了，为了它连累了多少江湖好汉和白道高官了，算了吧，魏齐干脆抹脖子了。由此我们推见，信陵君其实没有选择接纳他，否则以魏齐这么求生欲强的人，当不至于抹脖子。这大约要引为信陵公子终身的惭恨了。
这一场惊心动魄的“索头”外交，最终以魏齐的人头被魏安僖王送至秦国范雎的办公桌上而告终。范雎对魏齐不遗余力地追杀，不置对方于死地决不罢休，作为一国之相，似乎器量狭小，其实不然。秦昭王、范雎亲自双双出面，胁迫赵国、魏国的君王高官就范，索要人头，表面上像是为范睢争气，实质是为了显示秦国的声威，试探魏赵等国的反应，以建立秦国在近邻地区的霸权地位。这场“索头”外交，已上升到尖锐的国际政治斗争的范畴。犹如美国要求阿富汗交出拉登，不仅仅是捕拿一犯罪份子的问题了。
布衣卿相六
果不其然，由于魏国乖乖地献出人头，态度较好，而赵国则一度抵抗，秦昭王遂把“近攻”的矛头从魏国转向赵国。就在“索头”的同年，公元前265年，赵惠文王又死了（当政三十三年），接班人赵孝成王不过二十岁左右，嘴上无毛，秦国更要趁此政权交接不稳时机，急攻之。
秦国攻赵甚急，连下赵三个城池。赵国国内一片惊慌。赵惠文王的媳妇是位巾帼英雄，大号“赵太后”，是个爆脾气的女子，带有燕赵之人的典型特色。史书说“赵太后”新用事，她一手拉扯着孩子孝成王，一手应抗秦兵。赵国国内也有良将，如廉颇、蔺相如之徒，但廉颇素惧秦人，只是善于跟六国争城夺地，一时之间竟无奈何。赵太后于是决定向东方大齐求救，时间是公元前265年。
齐国自从二十年前被五国联军攻破，面目疮夷，东海陆沉，悄无声息于诸侯事务。不过，人这种生物是很容易繁殖的，齐国二十年后又是一条好汉了。齐襄王（齐泯王的儿子）和相国田单（火牛阵的那位）一商量，认为赵国反复无常，多年敌视齐国（当年的五国联军就是赵国积极带的头，事后赵将廉颇、蔺相如也不断攻伐齐城），但是齐国有意重新插手国际事务，愿意借机出兵救赵。但是必须勒索赵国一把。于是齐襄王说：“必须以赵太后的小儿子长安君入齐为人质，齐兵才可发出。”
入为人质有什么不好的呢？第一是，一旦赵国未来向伊拉克派兵（对不起向齐国派兵），齐国就可以斩首人质为威胁。第二，一旦这个人质要回国为官甚至继位，齐国又可以勒索他一笔财货。所以，这么危险的行当，赵太后当然舍不得小儿子去。群臣聚在门口强谏，赵太后被谏急了，大吼，怒道：“有再敢瞎谏的，老妇必唾其面！”一边用手捶床（燕赵女儿厉害啊）。
这时候，一个退休老干部叫做“触龙”的，颠着个腰，迈着小碎步一跛一跛的进来了。就像现在老年人见面都喜欢互相推荐点“补血口服液”或者腰疼药什么的。老触龙也开口向赵太后推荐养生秘方：“太后身体还好吧，治理国家辛苦了。老臣脚也老闹毛病（似乎古人特别喜欢病足），左路一跳一跳的，好像跳hiphop，也走不快了。您的腿脚怎么样？”
“也不太利索，出门就打车。”赵太后打的车是辇，辇是用人拉的车。人不会像马那样尥蹶子。
触龙问：“太后胃口还好吧？”
太后一看这人怎么这么罗嗦，答道：“也只能吃些稀粥之类的软食了。”
触龙看赵太后依旧板着脸，气囔囔地，就往前凑了凑，自己没话找话说：“老臣近来食欲也不好，就练练气功，买菜都是走着去，活动活动筋骨，每天走三四里，多少还能提高一点食欲。”
太后的颜色稍解，来兴趣了，说：“这老妇倒是做不到。不知你那气功跟哪个学的。”
触龙跟她交换了很多老年保健娱乐知识之后，转入正题说：“我来是为了给我儿子找个工作。老臣有一个没出息的孩子舒祺（不是香港版的），年纪最小，中专毕业，在家呆着呢。有时候去海滩上写写真什么的，您能给他在王宫里安排个正经事儿干吗？”
赵太后说：“这小事跟办公室的人说一下就行了。”说完她觉得这老家伙触龙有点好笑，就抿嘴笑着说：“你们这些男同志也这么关心孩子啊？”
“那当然了，其实比比你们女同志更会关心孩子。老臣私下说一句话，我觉得太后您对燕王后的关心比对长安君强。”
燕王后也是赵太后的女儿，嫁给燕王当媳妇了。赵太后不解：“I don’t think so。我对长安君爱死了，对燕后比对他差许多了。”
“非也，非也。当年，您送燕王后去燕国。临出嫁，这孩子都上了车了，您还拽着她的脚脖子哭，舍不得啊。可是后年您每每祝愿，说都不要她回来。怕她被婆家撵回来。您希望她世世代代在燕国为后，子子孙孙为王，宁可您不要见到她了。这是父母真正关心孩子啊。父母关心孩子，就为他们计深远。”
赵太后觉得触龙说得娓娓动听，不觉得向前膝移。触龙接着说：“可是，您对长安君就没这么深远了。您说，赵国自建国以来，一百多年来，王室子孙中那些被封君的，有几个把封君的位子一直传下来的吗？”
太后说：“没有。都完蛋啦。政治斗争险恶，富贵不过三代嘛，还不是都被后来人褫夺了。”
“是啊。不光赵国如此，列国都是如此。是这些君王的子孙不贤吗？不是，他们地位尊贵而没有建树，俸禄优厚而没有功劳，占有贵重宝器又那么多。当然无法服众，迟早被褫夺封君之位了。您虽然爱长安君，封给他长安的膏腴之地，但是不令他有机会立功于国，迟早┅┅，一旦您老像山陵那样驾崩了，谁还能罩着他不出事啊，永久富贵啊。”
赵太后至此被说得一点词都没有了，幡然动容，叹口气道：“唉！我明白你的意思了。真是没办法，随便你们安排吧。”说完，忍不住流下老泪。连忙用老手按住。舍不得啊。
于是，触龙为小孩子长安君约车百乘，把能想到的一切吃穿用度好东西都给他带上了（生怕到齐国吃亏）。长安君辞别母亲赵太后，千里东行，到齐国当人质，为国家“立功”去了。
这就是触龙说赵太后的故事。触龙款款而谈，娓娓动听，把一副垂暮之年爱子心切的神情，表达得淋漓尽致，可算千古传诵的妙文了。父母不可溺爱子女，溺爱等于祸害啊。毛主席也讲过这个故事：“不要吃老本，要立新功。”他在一个中央会议上用这个故事教育那些革命老干部的。
其实，触龙先生的话还有更深的寓意，所谓“计功受封”。看得出触龙是个有法家思想的人物：反对贵族党无端受福，垄断高位，而主张因功任人，量能授官。没有功劳，就保不住自己的财产和权力。这是法家思想。
齐国收到人质，立刻发兵入赵，襄救赵国。秦兵一看时机不利，远交近攻的策略，被暂时挫败了（齐国不买它的帐，不与之“交”），也就引兵退了。
正在齐国雄心勃勃，有复出江湖之想的时候，接齐泯王班，为政十九年的齐襄王却英年而逝了。他的逝世对中国未来走向影响巨大，接班的王子建是个懦弱之主，全听老妈的和收了秦国赃钱的大臣们的主意，采取远离战争的鸵鸟策略，四十余年置身战争之外，客观上为秦国的远交近攻做了呼应。终于在四十年后，齐王建苟延残喘也到了头，国破家亡，饿死于松柏之间。亦可叹也。
赵太后女士二三事：
赵太后也是有法家思想的。这其实和触龙一样。
作为赵惠文王的媳妇，她在老公死后主持国事，拉扯不肖的赵孝成王，颇使赵国有一线勃勃生气。是个女强人。
有一次，齐国使臣到邯郸拜会赵太后。赵太后问使者：“贵国的年成如何？百姓平安吧？王上的玉体可好？”
齐使不高兴地回答：“下臣奉命出使贵国，专诚拜候太后。太后未问齐王如何，却先问年成和百姓，这不是把贵贱的次序弄颠倒了吗了”
太后说：“不然，如果没有好年成，怎么能有百姓？要是没有百姓，怎么会有君王？！”嗬！这话出于一个深宫女流之口，值得鼓掌。
赵太后进一步问道：“贵国有个钟离子，他帮助无粮的人吃饱，帮助无衣衫的人穿暖。这是帮助国君抚养百姓，为什么到现在还不委任他官职呢？叶阳子爱护鳏寡孤独，扶贫济穷，为什么也还在家待业呢？孝女‘婴儿子’矢志不嫁，从不佩戴玉环耳坠，为的是奉养双亲。这种孝道出于真情，为什么到现在朝廷还没表彰她呢？
“于陵（山东长山县西南）子仲还健在吗？这家伙对上不尽人臣之责，对下不能治理国家，对外不能与交结诸侯。他一心当隐士，躲在山里清虚无为，把百姓都引向了无所作为的歧路，为什么到现在还不杀掉呢？”
好厉害啊！赵太后说杀就杀，大刀阔斧。而且齐国从齐王建开始，也确实走向了轻虚无为的路子，隐士“子仲”是其代表精神，齐国苟且偷安。赵太后的话，一针见血。并且赵太后的话有明显的反道家而杂糅儒法的倾向，用于治国，当不无裨益。可惜的是，东风不与，事与愿违，赵太后在用事的第二年，就真的山陵驾崩了。从此，由于赵孝成王尚年轻，需要辅导，他的叔叔平原君接替为相，掌握朝纲，赵国长期走向了贵族专政、重用宗族的腐坏局面（跟宣太后、魏冉时候的秦国，一样了），直至赵国灭亡。
倘使上天再假赵太后四、五年寿命，赵国接下来于赵孝成王的六年发生的“长平之战”空前大惨败和赵国国运的就此衰竭，庶几其可免乎！
7。终结战争之纸上谈兵
纸上谈兵一
如果你有幸生活在赵孝成王继位初期的赵国（大约在公元265年前后），你一定要晚上到街上逛逛，可能也有“洗浴中心”之类的大牌子挂在邯郸城里。
邯郸人放荡冶游，是列国出名的，这也是燕赵人豪侠勇武的另一种表现形式。司马迁说赵地的男子相聚游戏，悲歌慷慨，意思是喜欢聚起来去唱KTV。而邯郸女子则多美貌，她们为倡优，鼓琴瑟，步履轻巧，入诸侯后宫，遍布列国。这个入后宫，不是去当姬妾，而是做职业演员。邯郸的女孩喜欢设形容，携鸣琴，作歌舞演员。她们扬长袂，蹑利屣（穿尖头舞鞋），盛饰冶容（浓妆艳抹），习丝竹长袖（苦练舞蹈），目挑心招，游媚贵富，出不远千里，倾绝诸侯。意思是到处赶场演出，在诸侯各地献艺，就跟现在各城市的演艺吧、酒吧里四处串场的歌舞表演队一样。当时邯郸美女干这行的，在列国之中最出名。
邯郸洋溢着放荡冶游的风气，几乎可以被称为“性都”。邯郸少男少女在“歌、酒、性”方面最为狂放，这也是是燕赵人开放直猛性格的一种转移。曹植《名都篇》诗说：“名都多妖女，京洛出少年。宝剑值千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间。我归宴平乐，美酒斗十千。”这就是邯郸性都的写照。沈德潜为此诗作注说：“名都者，邯郸、临淄之类也。”
高适的《邯郸少年行》里还描述了邯郸KTV行业的发达：“邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云”——最后一句大约就是说，邯郸的“麦肯迪KTV”包厢里，终日歌笑纷纷，而麦肯迪的楼下，停的都是来此K歌的人的私家车。
邯郸不光女孩风流，少男们也爱创造时尚。邯郸酷哥们的走路姿态都成为列国模仿的对象。邯郸人志高而扬，家殷而富，具有大都邑人的自信和高姿态，因此走路都别具一格，于是就有人跑邯郸来学步。结果没学好，爬着回去了。总之，邯郸是一个玩乐享受、娱乐业发达的所在，跟现在的长沙差不到。
公元265年前后，一位来自秦国的公子“子异”，就经常出现在邯郸“金色年华夜总
会”里。他的旁边不时穿梭着美女，端饮料送饮料的妖冶少年满场子乱跑，台面上正有美女手舞着带铃当的荧光五角星，穿着长纱艳服，长歌漫舞，旁边乐队的丝竹吹拉吱吱呜呜摇头晃脑地伴奏着。
坐在子异旁边的，是他的朋友韦哥。韦哥又名吕不韦，是个小商人（家里开了一个珠宝铺，可能还有一个洗浴中心），他喜欢游手好闲，风流闲荡。
台上的歌女一曲绕梁刚罢，就开始“目挑心招”，她举着古代的话筒叫道：“刚才这个歌，是小妹献给韦哥的。韦哥在哪里？请让小妹看见你——”
“哇——呕——”观者一片大呼小叫，纷纷扭头找。韦哥觉得很有面子，就做了败家
子常作的事，他跳起来，把一条丝绢（当时也抵货币用，但有规格尺寸限制）和半把铲币，抛向台子上的美女，喊道：“算我和子异的！”
这个唱歌的美女，她的名字在史书上不传，人们都叫她“邯郸姬”。邯郸姬捏着话筒接着说：“谢谢韦哥，谢谢！今天，我们还特别荣幸地欢迎，韦哥的新朋友——子异哥哥！”随着话音，旁边一通鼓声。子异赶紧把手上的蜡烛举起来了。
“这段邯郸玉人舞，就请小妹献给远道而来的子异哥哥。”说完，轻柔的乐曲奏起来了，华丽的彩裙舞起来了，娇美的腰肢扭起来了，贵人的心意乱起来了，旁边还有人专门收集了隔壁洗浴中心的热蒸气，从皮囊里扑地一咕脑向玉人喷上去，使得舞着如梦如幻。子异虽然是贵人——贵为秦国的王室公子，但从前生活在性苦闷的秦国，那里人只知道耕战，“百姓纯朴，其声乐不流污染，其服装没有轻佻”（荀子入秦时的评论语），子异生活在这样的国度，哪见过如今邯郸的灯红酒绿。他整个晕菜了。邯郸姬又跑下台，过来向他“目挑心招”了：“子异哥哥，小妹就把这个舞铃送给子异吧。”
子异满面通红，好似芒刺在背。在场子里群魔呼嚣声里，他从邯郸姬的玉手里接过那系着三个铃当的荧光五角星，然后被她的霞光万丈照耀得不敢直视，只是看着她的尖尖的上翘着头的舞鞋。吕不韦在旁边馋涎欲滴地怪叫：“小妹，哪天我把你娶了去得了！哈哈哈——”
吕不韦这个人，曾经为我们创造过一个奇货可居的成语。在一个风和日丽的春末，吕不韦在城里闲荡，遇上子异。但见此人相貌不凡，眉宇间却有怨恨之色；衣装虽旧，但格调却颇有品位，看上去像是个没落的贵族子弟。
没错，子异是秦昭王的孙子，他爹叫做安国君。安国君这人可能比较好色，儿子二十几个。这也不能怪他，主要是秦昭王太能活了，至今已在位四十多年，王储安国君看看自己总没有接班的机会，只好在泡妞中自娱自乐。子异就是他的八姨太或者十三姨太生的，没什么地位。自从几年前范雎入秦为相以后，秦人采取远交近攻之策，把主攻矛头指向了中原的韩魏，为了笼络中原以北的赵国不干预秦人的军事行动，秦昭王要派一个王室公子入赵国为人质，以笼络赵国。于是就把这个这