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这本《金赛性学报告》汇集了美国金赛研究所近年各种“性咨商”个案，内容相当精彩，包罗了一般民众切身的“性问题”，值得向我们社会推介。在这本报告里，从个案的陈述之中，可以给病人一个咨询、医疗和追踪的管道，任何一种疾病，都可以就近找到专业人员或是咨询团体来帮助病人，这对于傍徨无助、又想谈谈隐私如“性”问题的病人是相当温馨的；并且他们会建议病人寻求其他的意见或治疗，对于有关“性”问题的解决是相当实际的。
导论金赛博士与《金赛性学报告》
◎我是一个处女，正计划结婚，请问第一次的性交会疼痛吗？
◎我已经七十岁了，目前有勃起困难的问题。这是否只是老年的正常现象？我的性生活是否已告结束？
◎自慰会不会影响我的生育能力？
◎我猜我可能得了性病，我在药房能买到什么药来治疗呢？
◎我太太非常想买一个孩子，我们每隔一天性交一次，但一直没办法怀孕。是否有提高怀孕机会的方法？
◎或许这个问题所起来有点愚蠢，同性之间的性行为和异性之间有什么不同？上述问题的答案似乎不难找到。有关性的种种问题，经常出现在电视及广播节目中，书店里也有整柜子讨论性问题的书，许多流行的杂志每个月都有探讨“健康的性”的专栏。尽管如此，从金赛研究所每年收到的数以千计的信件，以及本书第一章所讨论的全国性知识（sex information）调查，都很明显地说明：此间的人们仍然对性、性别与生殖等方面的问题无法获得正确的资讯，也因此不能对个人的生活与健康做出较佳的决定。即使“性”在各种媒体出现频繁，但大部分的资讯仍旧十分肤浅，多半只着重在感官方面，或仰赖准确度可疑的资料，甚至受限于一、两个人的意见或经验。
在寄给我们的来信中，显示许多人对性问题仍感到十分困惑，尤其对自己的身体状况、性的感觉和性活动是否算“正常”，感到忧心忡忡。这本书将针对这类问题提供经过科学研究的最新答案。
一九三八年，印地安那大学的女联会学生代表要求学校当局，为那些已经订婚、结婚或准备结婚的学生开设有关“人类性学”的课程。当然，在那时几乎无法获得正确的性资讯，假如发表谈论“性”的文章，甚至引进避孕的资讯，都算是非法的。在这类禁令当道时，地下行销管道就开始供应色情书刊，给那些买得起、也知道该上哪里买的人。
印地安那大学当时立即要求令人尊敬的生物学教授来安排此一课程，而艾福瑞·金赛博士就是最佳人选。他是受过哈佛大学训练的科学家，以对生物教科书及对摩蜂（gallwasps）的研究而著称。校方相信，他对性问题这类敏感的科目将可提出学术方面的见解。
当金赛博士为准备课程开始搜集资料时，很快地就发现，只有极少数有关人类性行为的科学资料可供利用；而它们不是失之广泛，就是被个人的偏见所扭曲，或者只根据少数临床案例的研究。金赛博士基于他一向依据事实教学的习惯，开始与学生秘密地面谈，询问像是：“当你结婚时，你还是处女吗？”、“你多久有一次性交呢？”、“你有多少性伴侣？”、“你有过外遇吗？”、“你何时开始自慰？多久一次？”等问题，搜集答案做为基本资料。不久，金赛博士把他的面谈对象扩大到印地安那州伯明顿市的居民，最后更将他的研究扩展到全美的各大城市与乡镇。
在一九四一年以前，金赛博士拓荒性的研究工作，获得了洛克斐勒基金会（Rockerfeler Foundation）全国研究委员会的财务支持。印地安那大学威尔斯校长相当了解从事这种争论性高的研究，容易遭致政治与宗教等方面的压力与抨击，因此在他的建议下，金赛博士在一九四七年设立了性学研究所，成为附属于印地安那大学的非营利民间机构。这种新的状况有助于他和人们会谈时做到绝对保密，并且更有助于保存日渐增多的面谈资料。
金赛博士对这个研究所有很清楚的观点，那就是：提供给个人或社会一些正确的。以研究为基础的性资讯，使他们对性行为能做正确的决定。在这种观点之下，他开始搜集来自不同文化、不同历史年代描述人类性行为的各种读物、艺术品、商品等，作为学术研究之平。
一九四八年，金赛博士写了第一本书，叫做《男性性行为》，搜集了他和五千位以上的男性面谈的资料。这是美国人第一次可以正确地知道一些“藏在别人家卧房门后的事”。他们终于知道，有90％以上的男性有自慰的经验，也有超过三分之一的男性承认，从青春期开始至少有过一次与其他男性的性经验。
这本书是由一家出版医学教科书的出版商山德士所出版。所有的资讯都以枯燥无味的学院风格呈现，并配有详细的图表、资料。因为假定只有科学家和医师才有兴趣购买，所以初版的数量很少，没想到这本书在一夕之间就成为畅销书！
在一九五三年，金赛研究所（the Kinsey Instiute）又出版了《女性性行为》（Sexual Behavior in the Human Female），使大众明了：约六千位受访者中，有一半在她们结婚时已经不是处女了；有25％的女性承认自己有婚外性行为。这本书也大为畅销，并引起许多新闻界人士、神职人员和国会议员的议论纷纷。虽然大部分的美国人，在一九五0年代早期都只能接受“男性是性主动的一方”的事实，但仍有少数人已经相信，女性除了生殖之外，也和男人一样地参与了所有的性活动。
尽管社会大众对这些书所提供的资讯报有兴趣，但却有其他的力量千方百计想停止金赛的科学研究。部分神职人员说金赛博士是在做魔鬼的工作。在第二册书出版时，麦卡锡主义正在流行，某位国会议员便指称，研究性行为是为共产党占据美国铺路，众议院组成特别调查委员会来调查金赛博士和他所做的研究；而面对来自国会的压力，洛克斐勒基金会也撤出多年来已经成为金赛研究所主要资金来源的财力支持。
即使在如此困难的时期，金赛研究所仍继续其研究工作，仰赖卖书的版税和印地安那大学校长威尔斯的支持，附属在大学里。但是无情的调查、批评和攻击，却带给金赛博士情绪上及身体上的伤害，他在一九五六年去世，享年六十二岁。他再也没有机会知道，仅仅在十年以内，他就被认为是二十世纪中最具影响力的人物之一。尤其是他和工作伙伴最早所搜集的一万七千五百多份面谈资料，至今仍是性学研究史上最大的资料库，也是人们在谈到性行为时最常引用的资料。甚至到一九八六年，美国国家科学学会也引用这个资料库中的资料，来估计艾滋病病毒在全国的分布情形。
由于害怕再度遭受像一九五0年代那样的攻击，金赛研究所二十五年来小心谨慎地避免引人注目。在金赛博士过世后，人类学者保罗·吉伯哈德博士接任研究所的主任，他原来也是金赛研究所的成员。在他的指示下，金赛研究所努力地分析及出版从前所累积的资料。
一九五八年出版的《怀孕、生产与堕胎》一书，揭露了每十个女人中就有一个人在婚前怀孕。在这些受访女性中，有四分之三至少曾做过一次堕胎，而堕胎在当时尚是非法的。《性犯罪者：类型的分析》在一九六五年出版，第一次提出确实的证据，证明大部分的窥视狂并不会发展成强暴犯；另外，大部分的暴露狂并不会去伤害别人。这两本书都是重要的著作，但这些研究在当时并没有受到大家的重视。
一九六0到一九七0年代．新的研究开始了，大部分的焦点都集中在性行为上。金赛研究所开始为医师、临床治疗师及避孕顾问安排有关人类性学的一些训练，但仍尽可能地保持不过分公开的形象。
当古伯哈德准备退休时，印地安那大学组成一个寻找新主任的委员会，希望研究所能拓展范围，增加涵盖性学的生物医学方面，校方也希望金赛研究所能扮演比较突出的、公开的角色，于是一九八二年由琼·麦屈佛·瑞妮丝博士，一位生物心理学家担任研究所主任，并将“性学研究所”改名为“研究性、性别与生殖的金赛研究所，以反映其扩大局的范围，并纪念创办人金赛博士。由于大部分的科学研究，包括在金赛研究所已完成的研究，皆由公共基金所支持，所以研究所同意直接提供资讯给那些付费的人。因此在众界的新目标中，瑞妮丝负责找出办法来提供社会大众有关性、性别和生殖方面的科学资料。
虽然藉由专业期刊发表的文章和学术研讨会的报告，让科学团体了解金赛研究所是非常重要的，但直接和学术界与社会大众对话也不容忽视。鉴于金资研究所不断地接到许多询问的电话和信件，以及瑞妮丝在授课时被问到的问题，我们发现：尽管各媒体不断增加篇幅报导性问题，许多人对性的一些基本概念仍是非常欠缺，于是金赛研究所的目标，就是在负责的、受尊重的、容易接触到的，而且不太昂贵的媒体中回答人们的问题。
上述目标的第一个成果，就是开辟以研究资料为基础的报纸专栏，以权威的研究而不是个人的意见来回答人们的问题。根据金赛博士的哲学，这个专栏不应该告诉人们“你该怎么做”，而要提供人们科学资讯，使人们参考这些资讯做出个人的结论，在他们个人的价值观与个别的环境中，对其性生活、健康与行为做出明确的肯定。这本书便是延续这个相同的哲学理念。
“金赛报告”专栏的撰写工作，除了瑞妮丝之外，还包括研究所里其他人员的参与，如果没有金资研究所的研究员、图书人员搜集丰富的科学资料，专栏将不会呈现在读者面前。金赛研究所的前任副主任露丝·毕思理，是最重要的研究员和前五年的共同撰写者；出版部研究助理珍娜·威尔逊（JanaWilson），在一九八八年八月接替了露丝的责任。所有进行中的专栏，直接支持了金赛研究所的研究与教育活动。
有些人反对透过大众传播来散布性资讯，他们认为，如果人们有性问题，可以向／母亲、老师、家庭医师或公共图书馆中找答案。这是真的吗？事实上，金赛研究所也经常鼓励儿童和青少年去问他们的父母有关性的问题；如果他们感觉自在，这是最好的方式。但事实上许多小孩并不敢问，而他们的父母也不好意思和小孩讨论这种话题。然而，如果孩子们转而问他们的朋友，得到的多半是不正确的、令人恐慌的答案。
如果全国的学校能从最低年纪开始教导适当的性教育，也会对人们大有帮助。尽管在一九八八年全国调查中，有89％的成人赞成在公立学校施行性教育，但事实上并非如此。虽然大家都知道在生产或性行为之前，儿童就有性反应，但许多人都宁可相信：假如你不去提这件事，孩子们就不会去想到它。
这本书并不想取代医师，读者也经常被提醒他们为什么“必须”看医师。但是很明显地，从许多读者的来信中表示，不是他们不好意思询问家庭医师，就是他们的医师不愿意或没有能力回答他们的问题。即使有些家庭医师愿意讨论性，但他们并没有经常接受性医学或性学方面的训练，也没有吸收最新的发现、专业的测验或治疗方法。
性教育最好能从家庭做起，父母亲教导孩子们身体会如何发育，生殖是如何发生，人们的情绪发展是如何影响彼此的关系，金赛博士戴着象征女性符号的领结，花、马和一只蜜蜂围绕着他。封面故事中形容他为“性学的哥伦布”。包括关系的形成、维持与终止，以及他们对生命中性方面的价值观。同时，好的父母亲也应该提醒小孩fIJ预防性病，就像教小孩把手放在热炉上会烫伤一样。
有些父母担心，性教育的本身就会促使儿童接触性。尽管如此，研究却证实这种普遍的想法并不正确。性教育并没有鼓励年轻人增加性活动，而一个年轻人对性行为的态度，也不会在学习过性教育之后有所改变。事实上，根据学校的研究显示，在提供性教育与避孕知识后发现，初次性交的年龄有延缓现象，并显著地降低了青少年怀孕的比率。
此书的目标即在编写有事实根据的性资讯，献给那些非常需要却又在别处找不到所要资讯的人。
第一章 你的性知识及格吗？
每年金赛研究所都会收到来自广大社会大众数以千计的信件及电话，为了寻找解决性问题最正确且最新的答案。我们开始猜想，这些问题反映了大众的关心程度与美国人的普遍缺乏资讯，为了发现事实真相，金赛研究所在一九八九年秋天，以统计方法选出一九七四位美国人并测试其基本的性知识。
很不幸地，美国人在此测试中是不及格的。
调查是由洛普机构以面对面的访谈方式进行。结果显示，美国人不是对性问题不了解，就是有所误解，譬如：艾滋病、避孕、同性恋、勃起问题、通好、更年期等问题。
受测的美国人在总共十八题的测试中，有55％只答对了1一9题，是不及格的（请参阅表一），这显示了大部分人只答对了一半或少于一半的题目。另有27％的回答者得到“D”的等级，他们只答对了56一66％的题目；14％的人得到了“C”的等级；只有五个人得到“A”（少于05％），而只有六十八个人（4％）得到“B”。
哪些人及格了呢？这些人大致力三十一四十四岁左右，至少受过大学教育；来自高收入群；没有宗教信仰；来自中西部或西部；政治哲学较自由派（无党无派）；单身；已婚；离婚或分后而非寡居者；以及来自人口密度较高的都市区。
哪些人不及格呢？他们通常是六十岁或更老；没有高中文凭；来自低收入群；有宗教信仰；住在南部或东北部；政治哲学较保守或中庸派；寡居的；以及来自人口密度较低或偏远地区的人。
基于不及格的人数多于及格人数的事实，显然美国大众并未得到正确的性资讯。无论最预防艾滋病的活动、避免非计划中的怀孕、亲密的性问题之讨论，或有关性与年龄的资讯，皆未受知于大部分的美国人。因此，教育工作者、医师、公共卫生官员、媒体，都应该提供更多的性资讯给社会大众。
我们知道早先询问美国人性问题是一种挑战；调查与性有关的题目很难保证能得到没有偏差的回答。例如，如果访谈的程序没有做妥善的安排，受访者会对这种话题感到困窘。如果访问者本身也感到不自在，会使情况变得更糟糕。
我们相信，这次问卷调查结果足以代表美国一般成年人对“性”知识的认知程度，因为这个研究是基于全国性代表的抽样。而对全部问题高比例的回应，更令我们对调查结果感到自信。只有约9％的人拒绝回答任何特别的问题；这与其他的性调查比较，是很低的比例。我们相信这么高的回答率是因为：金赛研究所向来是以研究性资讯为基础所建立起的权威、五十年来严格守密，以及洛普机构以超过五十年调查美国人的经验，为我们提供问卷的编写、抽样等专业的协助。此外，许多人同意回答这些问题，或许是因为这不过是知识的测试，而不是询问个人的经验。
此章其他的篇幅有：首先，你可以看到这次调查所问的问题及可以选择的答案，你也可以顺便做自我测验。然后，你会看到正确的答案，以及计分的方式，接着我们会逐题详细地讨论，并以性别、年龄、教育程度等分组，告诉你其间的差异，你可以知道那一组的成绩最好。同时，我们也询问受访者，在他的成长过程中如果有任何性问题，会去那里寻找资讯；还有，如果现在他们有性问题，又会去那里找答案？最后，我们略谈一下不同来源的资讯与受试者表现的好坏之间的关系。
金赛研究所／洛普机构全国性知识测验说明：在阅读每个问题之后，谨慎圈选一个答案。
1．在今天，你认为美国人初次性交的平均年龄是几岁？
a、11岁或更小、15岁、19岁
b、12岁．16岁、20岁
c、13岁、17岁、22岁或更大
d、14岁、18岁、不知道
2．在每十个荣国男人中，你估计有多少人（或百分之八）有过外遇——也就是说，对太太有过不忠的性行为？
a、少于1个人（＜10％）、6个人（60％）
b、1个人（10％）、7个人（70％）
c、2个人（20％）、8个人（80％）
d、3个人（30％）、9个人（90％）
e、4个人（40％）、多于9个人（90％）
f、5个人（50％）、不知道
3．在每十个美国女人中，你估计有多少人（或百分之几）有过肛交的经验？
a、少于1个人（＜10％）g、6个人（60％）
b、1个人（10％）、7个人（70％）
C、2个人（20％）、8个人（80％）
d、3个人（30％）、9个人（90％）
e、4个人（40％）、多于9个人（＞90％）
f、5个人（50％）、不知道
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