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汉有妄想、有分别，我们先放下执著。再放下分别，蓝的不要，那就清楚多了，这是什么？这是菩萨，菩萨没有分别执著，有妄想。这我们看起来，你能看到我，我也能看到你，看得很清楚，这是菩萨。统统放下，成佛了。我再告诉你，什么人统统放下？我们非常明显的看到两个人，一个就是释迦牟尼佛，三十岁，他示现在菩提树下夜睹明星，大彻大悟。大彻大悟就是把三个都放下了，妄想分别执著全放下，明心见性，本来面目现前，就是他彻底放下。
第二个在中国，唐朝时代禅宗六祖惠能大师。他听《金刚经》，我们现在的估计，五祖忍和尚给他讲《金刚经》，顶多只讲两个多钟点，不会超过三个钟点。为什么？他半夜三更到方丈室里面去见老和尚，老和尚给他讲《金刚经》，决定是提纲挈领，不是详细讲。讲到「应无所住，而生其心」，那我们现在看《金刚经》，大概三分之一。讲到这个地方他彻底放下，彻底放下就大彻大悟。后头还要不要讲？不要讲了，全知道了。不但《金刚经》明白了，释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经全明白了。不但佛法明白了，世间所有一切法统统明白了，一悟一切悟！凭什么？放下了！放下，本来就是。印度一个样子，中国一个榜样，所以说你放下多少你就悟多少。
我们无始劫以来迷失了自性，在六道里头搞轮回，生生世世苦不堪言，迷的时间太长，迷得太深了。我刚才只拿了三张，红黄蓝三张，摆在眼前，三张摆在眼前，看外面境界就很模糊，能看到一点。很重的烦恼习气，很重的执著，那个红色的好像是三张、四张；很重的分别，蓝色的也是三张、四张；很重的妄想，黄色也是三张、四张。你遮到面前的时候，决定看不到事实真相，完全凭自己的猜想，就是我们现在讲的智慧，我的看法、我的想法、我的做法，统统错了。外面事实真相你真的没有见到，摆在你面前，睁著眼睛的瞎子。我昨天叫人把示意图给我做了四套，四套统统放在面前，什么都看不见。就是红黄蓝每一种都是四张，这个要摆在面前，真的全看不见了，就变成瞎子。这个图给我们启示，让我们了解事实真相，我们从这个地方体悟到了，成佛难不难？在理论上不难。
我学佛的第一天，正式接触出家人，真正跟出家人第一次接触，章嘉大师。我是一个朋友跟大师很熟，带著我去拜见他，我就向他老人家请教，我二十六岁，他老人家那年六十五岁。我向他请教，我听方老师教给我，佛法很殊胜、很好，我明白了，有没有什么方法能叫我很快的就能契入？我这个问题提出来，章嘉大师一句话不说，眼睛看著我，我也看著他，等他老人家开导。这样看著看了半个小时，一句话不说，他看我，我也看他，陪我去的朋友也在那里，非常冷静，一点声音都没有。半个小时，我们的情绪稳定了。以后我们晓得，他老人家的教学方法，你心浮气躁，不跟你讲，没用，纵然讲了，你听了是耳边风；一定要等到你情绪整个稳定下来，他才开口。半个小时，他老人家开口了，说一个字，有，就说一个字，有。我们心里很振奋，有，耳朵竖起来要听。
这一个字说了之后又没有了，他又不说话。还是看著，这次时间短一点，五分钟。五分钟之后，说了六个字，他说话非常缓慢，真是一字千金，「看得破，放得下」。没有我这么快，我讲话讲太快了，很慢，说六个字。这六个字我听起来好像是懂，真的是似懂非懂。接著我就向他老人家请教，这六个字我能体会，从哪里下手？大概又是停了六、七分钟，老人家说了两个字，「布施」。我第一天跟他见面完全在定中，我们向别人请教的人很多，他的教学的方法特殊，能够叫你一天见面，你一生都不会忘记。他决定不会给心浮气躁的人讲话，你整个心情、情绪统统定下来才跟你讲，你才得受用。
我遇到这样的老师，我跟他三年，从那天起，每个星期他给我两个小时，我每个星期天到他老人家那里去，听他老人家教导。但是两个小时说话不多，都在定中，我非常欢喜，一句话不说也好，很有受用。现在讲磁场太好了！我们中国人讲气分太好了！希有，你在别的地方找不到。他的气分你感受到慈祥、温和、善良，你能感受得到。
这种情形，早年我在美国讲经的时候遇到过一次。我在迈阿密讲演，就是讲「认识佛教」。你们现在看到《认识佛教》的小册子，就是那次讲演，同学们照录音带，那时候没有录相，只有录音，录音带上写下来的。有几位当地美国人天天都来听，他也不懂中国话，就有同学问他，你懂不懂？不懂。你为什么要来？他说磁场太好。他每天到这个地方来，那时候我们讲两个小时，他说这个磁场是享受。他说这个话我懂得，为什么？当年我亲近章嘉大师就是磁场好。但是能够感受到好的磁场，心要清净，心不清净你决定感受不到。所以我就问那两位美国人，你们是不是学佛的？学佛。平常怎么修？他们每天打坐，他们修禅的。喜欢我们讲经的磁场。
所以要懂得，整个宇宙、整个世界森罗万象，我们佛法里常常讲遍法界虚空界，哪里来的？我们自性清净心里面现出来的。能现的是真心，境界里面很多的变化，像十法界依正庄严不同，那是识变的。识就是我们刚才讲的妄想分别执著，起了这个东西，外面境界产生变化。外面境界是不是真的变化？没有。真的是什么？真的是一真。确实没有变化，而是我们眼睛前面有了这么多障碍，看不见，看不见真的。随著我们的念头，我们的念头有善有恶，外面境界相它产生变化。它产生变化，太奇妙了！好像没有产生！这个太难懂了。
好在我们前几年在日本开会，参观了江本胜博士的实验室，这对我们帮助太大了。我是两次去参观他的实验室，做水实验，我们面对著水，每个人面对水，水有没有变化？我们看不见，没有，一样的。可是每个人对著这个水，水有感应，必须把水放在零下五度让它结冰，结冰之后放在显微镜下面看它的雪花，不一样。善念，那个雪花非常美，有颜色：不善的念头，现的相很丑陋。我们每个人都有善心，每个人的善程度不一样，心情不一样，都是很好看的结晶，但是没有一个相同的。不善的念头对它，也是每个人都不一样，丑陋的现相也是每个不相同。各各不相同，这在大乘经上都讲了，从这个实验里面我们亲眼看见了。所以知道整个世界会变，随著我们念头变。决定不可以说这个世界是自然现象，与一切众生不相干，那你就错了，这是佛法讲的邪见，你看错了。
我们在大乘教里面这么多年的薰习，从江本博士的实验，他的实验大概是四年前，好像是悟平法师她从网路里面看到，从网路里面下载，把这个讯息下载下来拿来给我看。我一看非常高兴，怎么佛经里讲的能够用科学方法来证明？太难得了。当时我就吩咐我们的学院跟江本博士联系，我们的学院邀请他到澳洲来做报告，往返费用、接待我们来负责承担，他真来了。他来，正好我在国外弘法，我没有跟他见到。他在我们那里做了报告，在昆士兰大学做了报告，在布里斯本也做了报告，做了三次报告，非常的难得。我接待他，他也很满意，所以我到日本开会的时候，到东京去拜访他，他对我的接待也很周到。参观他的实验室，我们就变成好朋友。
他的年龄比我小很多，他今年好像不到七十岁，我们一见面，他听说我这么大的年岁，很惊讶！头一句话问我，「你怎么保养的？」在请我吃饭的时候问我怎么保养的，我就告诉他，我说就是你实验的那个方法保养的。他说：我实验的什么方法？我说：你的实验里面发现了爱、感恩的图案是最美的。他说没错，是！这个好像是宇宙的核心，什么样好的念头都比不上爱跟感恩，这个结晶是最美的。我说我就是用爱跟感恩保养自己。我非常欢喜，我这一生没有骗过人，没有欺骗过人；我这一生没有一桩事情是做了对不起人的，这是绝对没有的。我一生确实生在感恩的世界，人家对我善，我感激他；人家对我不善，我还感激他。所以有人家问，对你不善有什么感激？感激他替我消业障。
过去今生做的不善，业障怎么消？别人对我的毁谤、侮辱统统是消业障，你说哪一样不是消业障！人家替我消业障，我应当感激他，我怎么能还有怨恨？这个道理要懂。这一生纵然恶的念头、恶的事少，前生、前世肯定有！没有学佛之前，我还是习气很重，贪瞋痴慢都很重，比起一般年轻人轻一点，不是没有！学佛之后才知道，努力提升自己的修养。所以永远是感恩。「爱心遍法界，善意满人间」，你说多快乐！对一切人没有戒心，对一切族群没有戒心，对一切宗教没有戒心，乃至对一切的动物、植物、矿物统统没有戒心，总是让自己回归到大自然，在佛法里面，回归到自性。所以读这些大乘经非常欢喜，天天有悟处，法喜充满，佛法讲常生欢喜心，孔夫子说「学而时习之，不亦说乎」，我得到了。
这个感激章嘉大师的教诲，五十五年前，他老人家圆寂今年是五十年，五十五年前。他教我看破、放下，他教我布施。我那个时候的环境是最辛苦的时候，真的他老人家救了我，就像了凡先生遇到云谷禅师一样，整个命运扭转了。章嘉大师扭转了我的命运，教给我的是断一切恶、修一切善。我在此地也是跟大家现身说法，我相信命运，年轻时候很多人给我算命，我的父母给我算命，朋友们给我算命，学佛之后，还有些信徒替我算命，算的结果来告诉我。
学佛之后，我命里面没有财库，一生贫穷；命里面没有官印，纵然是出家也做不到住持。住持、当家是有权、有地位的，我都做不到，都没有，命里没有。而且短命，寿命只有四十五岁，我很相信。我出家，出家时间不同，有三个同参道友，我们是同年，命运都差不多，都是过不了四十五岁。四十五岁那年，二月法融法师走了，五月明演法师走了，七月我生病了，我很少生病，我就知道我们三个人都过不了四十五岁。你看一个是二月走的，一个是五月走的，七月轮到我了。所以我也不找医生，为什么？医生只能医病，不能医命。一心念佛求生净土，我也不吃药，每天吃点稀饭咸菜，求生净土。这样子念了一个月，身体慢慢复原，好起来了，两个月的时候体力也恢复了，照常讲经，就没走了。
大概又过了二、三年，法缘愈来愈殊胜，有个护法居士听说台湾关西有个瞎子，是个算命的高手，她跟我们韩馆长两个一道去找他算命，算我的命。这个瞎子算了算之后就问她，他说这个人还在吗？她说在！瞎子就皱眉头，奇怪！他做什么的？她说他是出家的和尚。那另当别论！这个瞎子说，在我的命当中是过不了四十五岁，为什么还活著？我没有求长寿，我也没有求发财，名闻利养我统统都没求。我听到人家算命讲这些话，我相信，但是我不在意。可是我有个警觉心，就是寿命只到四十五岁，一定要好好的修，希望四十五岁能够往生净土，不再搞六道轮回，这是个很高的警觉心。
大概是在五十岁的时候，我有个老朋友甘珠活佛，他也是章嘉大师的学生，相当有成就，他年岁比我大，大十几岁。有一天碰到了，他笑著就跟我说，来来来！来坐、来坐！我说好，佛爷有什么事情？他说平常我们都在背后说你。我说，说什么？说你这个人很聪明，可惜没有福报又短命。我说这些事情我很清楚，在我面前说可以，我都能接受，不必在背后说。他说你现在这几年讲经说法功德很大，你统统转变了，不但你将来福报很大，寿命很长！他说你统统是这一生修的，过去生中都没有。甘珠也会看相，对这些东西也很内行。很可惜，到第二年他就往生了。这是我在台湾，密宗大德里面很难得的一位，是个正派的，不欺骗人的，很难得的一个上师。
所以，你真的要是把诸法实相搞清楚、搞明白，你自然对它没有贪恋；换句话说，贪瞋痴慢减轻了。这个东西轻一分，智慧就长一分，这是明跟暗的问题。刚才讲了就是障碍，这个障碍少一分，你看我们刚才用这个图给你比喻你就晓得。执著没有了，看外面就很清楚，好像戴个绿色的太阳眼镜，很清楚；再把分别去掉，绿色没有了，只有一个黄色，更清楚；最后妄想也放下，黄色也拿掉，什么障碍都没有了，就是法身菩萨的境界。我们《华严经》讲圆教初住以上，四十一位法身菩萨，统统没有妄想、没有分别、没有执著。有妄想的菩萨是在哪里？在十法界。这我们讲得很多，多说，这是佛的慈悲，为什么？怕我们不知道。
我们凡夫非常健忘，必须时时刻刻提醒，又何况我们的听众非常之多，在网路上、在电视机的面前，听众太多了。我们网路上面的学生，正式报名参加网路学院的六千多人，这些人是我们在此地讲经，他一堂课都不缺的，所以听众非常之多。除这个之外，初来听的，哪一天没有？天天都有。没有听到！老同学多听几遍决定有好处，为什么？你还没做到。新同修我们也不能对不起他，也要把这些道理、真相向他讲解明白。所以，妄想分别执著是障碍，真的吗？不是真的。并没有障碍我们的自性、法性，也没有障碍无心能现的法相，森罗万象是法相，也没有障碍。就像我们三种障碍，只是虚妄的，让你的心迷惑了，六根不好使用了，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，统统都产生变化；还是能见、能听、能嗅、能尝，见闻觉知，只是这里面产生了许许多多的错误。
佛教给我们放下，你真的听懂了，真的要放下。功夫在哪里做？在日常生活当中做，在功课里面做，在待人接物里面做。做的标准是什么？记住，「一心不乱」，这是绝对的标准；《无量寿经》经题上给我们讲的五个字，「清净平等觉」，这是绝对标准。从早到晚，从初一到腊月三十，时时刻刻、在在处处不失清净心、平等心、觉心。你是在真修行，你是在真干！心不清净就被染污了，什么东西染污？自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢，我常讲这个东西染污了你。心不平等，傲慢心生起来，我很了不起，你不如我，这不平等，不清净、不平等。迷了！你不觉，你只生烦恼，不生智慧。
你就想想惠能大师，你看能大师见五祖的时候，跟五祖说，「弟子心中常生智慧」。我们听了惭愧不惭愧？我们要是见忍和尚一定会说，「弟子心中常生烦恼」，为什么？这三样东西放在面前，常生烦恼。能大师这三个东西放下了，常生智慧，不生烦恼。不生烦恼就是清净心，无论什么境界现前，他绝对不会动心，无论对什么人事物，决定没有贡高我慢。你在《坛经》里面所看到，能大师一生待人接物那样的谦卑，跟释迦牟尼佛一样，跟孔老夫子一样，恭敬、谦卑对人。哪有一个菩萨表现傲慢？没有！
不但对一切人是真诚、谦卑，对蚊虫、对蚂蚁都是真诚、恭敬、谦卑，这才叫学菩萨道。蚊虫、蚂蚁还要这样对它？是！为什么？它有佛性。你要记住佛所说的，「一切众生本来成佛」，蚂蚁是不是一切众生？蚊虫是不是一切众生？是！你怎么能不恭敬？我也是，我上跟诸佛平等，下跟所有一切众生平等，不但跟它平等，跟鬼神也平等。饿鬼道、地狱道我们见到了，有感应，要不要恭敬？要不要谦虚？记住，「敬人者人恒敬之」，我对蚊虫蚂蚁恭敬，它恭敬我，我对鬼神恭敬，鬼神恭敬我。
一个道理，人同此心，心同此理！「爱人者人恒爱之」，我爱护它们，它们爱护我，我爱护蚊虫，蚊虫不咬我，我爱护蚂蚁，蚂蚁不干扰我。我们和睦相处，我们共同生活在一起，这多美好！我不会赶它走，我在这里诵经、在这里念佛，房间里有很多蚊虫、苍蝇，我让它跟我一起念佛，我在读经，你们好好的在旁边听，真乖，听话。这个事情，给诸位说，也是我七十以后才有的现象，七十以前还不行。以前我们听说印光法师七十以后是这个现象，我也没想到，七十以后真的这个现象现前。跟一切众生和睦相处，落实十大愿王，落实文殊菩萨十波罗蜜。今天时间到了，这段我们就学习到此地。
大方广佛华严经 （第一六八一卷） 2006/12/12 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1681
诸位法师，诸位同学，请坐。请看「贤首品第十二」，第四段无方大用。清凉大师在这段经文的开端为我们说明「十门三昧业用」，第一门「圆明海印三昧门」。经里面给我们说了十义，我们前面学到�