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打主意实施暗害。“食不过三”即意指谨慎小心，切勿贪食，免遭毒害。试想哪一朝哪一代宫内没有暴死的呢？
虽然慈安和慈禧只吃了两个香团，但慈禧接下来的命令，是“收着”而不是“赏给大伙儿尝尝”，就非常说明问题了。
慈禧太后对香团是否好吃未予置评，而是对林义哲温言道：“你有这份孝心，很是难得。须知你出洋这些日子，弹劾你的奏章如雪片一般，有一条便是‘父母在，不远游’，暗指你不孝，说你出洋日久，定是忘了孝道之本，如今你回来了，我看这物议也就可以平息了。”
“回皇太后，孝为百事之本，臣虽身在异邦，时刻不忘宣我中华孝道。且泰西诸国，亦讲求孝道，与我中华一般无二。彼等无识酸腐，不明查详辨，妄发讥议，混淆是非，实是误国病民。”林义哲听到慈禧太后说到言官竟然如此弹劾自己，心下暗惊，赶忙回答道。
“噢？西洋各邦亦讲求孝道？”慈禧太后奇道。
“回皇太后，正是如此。西洋诸国教导孩童，多为朴素无华之俗谚箴言。如英吉利国俗谚即云：‘父母之爱，为诸德之基。’法兰西国俗谚云：‘父母之恩，水不能溺，火不能灭。’普鲁士国俗谚云：‘一父对于十子之至情，较诸十子对于一父之至情为深。’希腊国大哲苏格拉底云：‘为人子者乎，汝若不感父母之恩义。则将无人为汝之亲友，盖人皆知对于不孝父母之人尽其亲切之谊，殊无益也。’等等，皆为劝孝向善之言，在西国深入人心，为家喻户晓之言。其讲求孝道若此，莫不与天朝暗合。臣在西国，常与其贵官名流畅谈孝道，是以知之。”
听到林义哲的回答。慈禧太后先是非常惊讶，接着连连点头，赞许不已。
看到慈禧太后已然入彀，林义哲心下略略的松了一口气。
林义哲之所以指出了“孝”在西方国家也是大行其道，是因为现在他想要堵那些清流言官的嘴。能够用来破题的最好题目，便是这个“孝”字！
因为现在的大清朝，就是提倡以“孝”治天下！这个“孝”，当然不只是指狭义的“孝”，也是指广义的“孝”。
“孝”的原意是，本人用此心以待人，而人人受鼓励用此心待人。而且又推而广之及至各人际层次，则天下和谐。由于“孝”是人伦的开始，被认为是一个人培养对人尽礼尽仁的最初也是基本的。因此，古人也就有了“以孝治天下”的说法。这也是统治者推行“孝经”的原因。
正因为如此。《吕氏春秋》才会称“孝”是治天之下“妙术”。天子能做到孝又能以同理的心向其它人推展，则天下大治；庶民也是如此，能孝必能忠，忠于人事者必能尽责和知本份。把一切事做好，成人成己。
何以“孝”能治天下？是因为古代中国是以血统关系为纽带组成的宗法社会。像家庭、宗族（家族）这类的社会基本组织结构的稳定与否。关系到整个国家的统治秩序。如果宗族与家庭不稳定，随之可能不利国家的稳定。宗族或家庭内部秩序混乱，争斗不已、分崩分析，也必会削弱统治者贯彻政令。这是由于国家征收赋税、征召兵员，往往都要通过家族、家庭才能落实，如果家族、家庭皆混乱，则国家赖以存在的社会秩序就会失控。另一种更严重的情况，是家族与宗族成为叛逆者。在这种情况下，王朝的统治会受到颠覆。实际上，在不少历史事件中，对立的两个政治势力，说到底是各地方势力的利害关系结合，而这些归属不同阵营的地方支持势力，往往又是当地本来势如水火的对立家族或宗族村落。
此外，政治实体的“国”既然与血缘结合体的“家”系密切，而且其社会结构又是以“家”为其基本的组成社会单位，因此在汉字中“国”、“家”两字便常被浑然一体的用作一词。所谓“国家”，真的是“国”中有“家”，“家”中也有某些“国”的政治特征。如此一来家庭的纲常伦理，便是统治者实施统治的伦理基础，且以法律条文的形式推行，广义的“孝”也就与“忠”联系在一起。《孝经》对于“孝”的要求，不仅包括孝敬父母、长辈和尊崇祖先，还包括忠于民族和祖国。《孝经》对孝的要求即是“开宗明义”先说修德，借孔子之口说：“先王有至德要，以顺天下”、“夫孝，德之本”，并说孝道要首先从天子自身做起，天子以身作则才是孝。还有《谏诤章》的微言大义，则说明以下对上之道，并非逆来顺受，让对方行不义于人世。它强调谏诤之必要与为子之态度。正因为“孝”之实践，对人之自我成人和立身处世很重要，是自我价值的开展枢机，也是社会和谐的基本，而且又是种对己对人的价值期盼，所以中国历朝统治者对“孝”都是大力提倡的。
而林义哲要改变清朝统治阶层对外国的偏见，便是以这“孝”来破题！
“这些个无识书生着实可恨！上折子凡提及西国，张口闭口皆‘蛮夷之邦’‘鬼类’‘禽兽’之语，令人厌憎。”慈禧太后有些气恼的说道，“朝中大臣尚有受其蒙蔽而不觉者，更是可恼！西国既与天朝同崇孝道，何来蛮夷鬼类之说？”
“皇太后所言极是，《吕氏春秋》云：‘夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也。’西洋诸国欲要求治，怎会舍此而不用？曾子云：‘夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。’西国君臣自我天朝得明其理，是以其国大治。”林义哲道，“此辈以谰言蒙蔽圣听，阻碍天朝与泰西诸邦交好，不欲我皇太后皇上了解天下舆情，可谓别有用心。”
同治皇帝听到林义哲的讲述，甚感新鲜，便插言道：“林鲲宇，你适才所言之西国俗谚，听来浅显平易，较圣贤之言，更为易懂。这西国劝孝之立，你还知道哪些？不妨说与朕听听。”
“回皇上，西国此类俗谚颇多，其贤哲之言，为求生民易懂，亦用浅白之语。臣尚记得一些，且为皇上皇太后略述一二。”林义哲恭声道，“如西国之旧约经书有言：‘智慧之子，听父母之教训。’法兰西俗谚云：‘母亲之爱，常在春天。’……”
“……‘母亲之爱情是最上之爱情。’”
“‘对凡人最甜美之声音，从母亲、家庭及极乐世界听到。’”
“‘子对于父母，应负最重大最永久之债，当恩所偿之。’”
“‘不孝父母，而尽情于他人，无益也。’”
“‘母之心是儿女之极乐世界。’”
“‘大自然把一切安排得多么美妙，婴儿一闯入世界就发现有位母亲随时看顾于它。’”
“‘我们第一次感受和最早得到之爱，始于母亲之心内。’”
“‘一个婴儿起初在母亲怀里长大，但常常在她心里。’”
“‘母之泪滴，洗涤子之不平。’”
“‘母之爱情，如天之爱情。’”
“‘母爱乃世上最伟大之势力。’”
“‘世间没有像父母对子女之那种友善及爱情。’”
“‘儿时之情景似梦般依稀，母爱之温暖永远难忘记；母亲，我真想念您，恨不能够岁月倒移！’”
“‘敬尊汝之父母，他们生养你，在幼年时温柔地抚育你，青年时教导你，一直爱着你：尊敬，服从，爱他们，这将会使其灵魂充满圣洁之喜乐，并将使诸天降福于你；在未来之日，汝之子亦会尊敬你，而使汝之生命充满平安。’……”
同治皇帝听到林义哲娓娓而言，不由得讶异于他的记忆力超群，他刚想出言评价几句，却突然发现此时的阿鲁特氏，听到林义哲说着这些西方国家关于孝道的言论，脸上竟然现出了羞愧之色。
同治皇帝哪里知道，此时阿鲁特氏的内心，已然被这些优美的词句，掀起了滔天巨浪！
在阿鲁特氏听来，林义哲所说的每一个字，每一个发音，都仿佛天籁之音，透进她的身体，透进她的脑海里，透进她的内心深处，让她如痴如狂，不能自已。
此时的阿鲁特氏，满脑子里浮现的，都是她刚入宫时，慈禧对自己的种种照顾和爱护，而二人后来发生的那些不愉快的事，全都烟消云散。
“林鲲宇，你须得将在西国经历，就这孝道所见，写一篇文章出来，以正视听。”慈安太后说道。
“臣领旨。”林义哲说道。
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第一百九十七章 皇后洗脑，慧妃躺枪
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同治皇帝听林义哲刚才说的有趣，便又问起西洋诸国的风俗人情来，林义哲一一作答。*。*此时的阿鲁特氏，对于周围人们的交谈声，已经听不见了，她满脑子都是林义哲“孝”字的声音。她感到自己有如醍醐灌顶一般，愧悔之意充满胸臆，憋得她似要疯掉。
林义哲的柔和悦耳的声音在她的脑中，渐渐的汇合成了一句又一句的劝勉之言。
“你下跪认错，她便不会再怪罪于你……”
“认错吧……”
“悔改吧……”
“认个错儿，一切都还来得及……”
阿鲁特氏想起自己说的悖逆之言，两宫皇太后对自己的百般容忍，家中老父亲整日的提心吊胆，一股强烈的负罪感涌上心头，让她一时间不能自己。
阿鲁特氏突然站起身，几步来到了慈禧的面前，扑通一下的跪倒在地。
慈禧太后让阿鲁特氏突如其来的动作吓了一跳，她惊愕地看着这个平日里没少给自己添堵的儿媳，一时间愣在那里，作声不得。
“媳妇不孝，求老祖宗责罚！……”阿鲁特氏叩首道，眼泪也跟着流了下来。
看到阿鲁特氏足以震倒一片的意外举动，不独慈安和慈禧惊诧不已，同治皇帝和刘诚印、李莲英及周围的太监们也都是大吃一惊。
李莲英的眼睛瞪得大大的，看着跪在那里泪流满面的阿鲁特氏，惊讶莫名的表情就此凝固在了脸上。
只有林义哲不露声色的看着这幕自己“导演”的活剧，在心里暗暗冷笑不已。
慈禧愣了好一会儿，才回过神来。
“哟！这是哪一出啊？”慈禧太后看着拜伏于地的阿鲁特氏，习惯性的说了一句。
话一出口，慈禧便有些后悔了。
她面前的阿鲁特氏。正泪流满面的望着自己。她脸上满是愧悔之色，而且看自己的眼神真情流露，绝不是有意装给自己看的。
“媳妇有大不孝之罪，求老祖宗重重责罚！”阿鲁特氏再次叩首，伏地不起，悲声道。
慈禧太后听出她话中的真挚之意，回想起二人之前的矛盾，心里也是暗生悔意。
这个媳妇自入宫以来，是不顺着自己。总是有意无意的和自己拧着来，但自己对她的态度，也是矛盾激化的原因之一。
自己对她心存芥蒂，不就是因为儿子同治皇帝没有顺着自己的意思，选富察氏为皇后。而是自作主张的选了她为皇后吗？加上她又是“辛酉政变”被自己赐死的顾命八大臣之一郑亲王端华的外孙女，自己对她总是存有警惕之心，才弄成了这样的局面。
而今媳妇如此诚心的向自己赔罪，自己还有什么可说的呢。
“快起来快起来！这么跪着成什么话！”慈禧太后赶紧打断了她，说道，“刘诚印！愣着做什么？还不快扶皇后起来！”
刘诚印和李莲英这才回过神来，赶紧应声上前。一左一右的搀住了阿鲁特氏的胳膊，将她扶了起来
“媳妇不该顶撞老祖宗，说那些刺痛老祖宗的话；媳妇不该使脸子给老祖宗看，不去给老祖宗请安。媳妇不该……”阿鲁特氏垂泪看着慈禧呜咽道，却被慈禧给柔声打断了。
“说这些事儿干什么！莫要哭了！别哭坏了身子！”慈禧太后拉着阿鲁特氏的手，让她在自己身边坐下。
“媳妇刚才听了林大人说的孝道之言，思及前事。真真羞愧无地……”
听到阿鲁特氏的话中提到了自己的名字，林义哲的心里一激灵。马上意识到，自己刚才对阿鲁特氏的催眠，效果似乎有些过头了。
也难怪林义哲用了重手法，因为毕竟作为外臣，平时是极少有机会见到后妃的，而偏偏这个皇后因为和慈禧不睦的关系，恨屋及乌的对上了自己，如果不抓住这个机会给她来一下猛的，自己以后还不知道要经过多少的波折才能达到目的呢。
但是让林义哲始料未及的是，他对皇后的催眠中，竟然出现了意外！
“都过去了，再不要说这些事儿了。以后大伙儿都好好儿的……”慈禧太后安慰着阿鲁特氏，她话还没有说完，同治皇帝身边的慧妃也来到了慈禧太后面前，泪流满面的双膝跪下。
林义哲吃了一惊，他一看慧妃的眼神，心中便暗叫不好。
一定是自己在给皇后催眠的时候，慧妃看了自己一眼，同时着了道儿！
慧妃的样子，明显是和阿鲁特氏一样，受了自己的催眠！
“媳妇不孝……”慧妃富察氏叩拜于地，说话的口气和阿鲁特氏如出一辙。
“你这又是做什么啊？”慈禧太后彻底懵了。
“媳妇不孝……媳妇不该存争宠之心，处处和皇后为难，不该在老祖宗面前搬弄是非，添油加醋煽风点火说皇后的坏话，惹得老祖宗和皇后不睦……”
林义哲听得暗暗咋舌，这宫里头的事，果然是步步惊心啊！
慧妃富察氏是员外郎凤秀之女。咸丰九年（1859年）十二月初一生。被选入宫时还不足十三岁。她生得清秀俏丽，性格活泼开朗，而且善解人意，颇有心机。慈禧太后非常喜欢她，主张选她为皇后，慈安太后却认为富察氏轻佻好动，不足以母仪天下。反而看好阿鲁特氏的端庄文静，知书达礼。由于两宫太后各持己见，争执不下，最后决定听从皇帝的意见。同治皇帝虽是慈禧太后的亲生儿子，却对慈禧的严厉十分畏惧，因此母子之情不深。慈安太后忠厚慈祥，对同治皇帝视为己出，关怀备至，因此深受同治皇帝的爱戴和尊重。所以在选皇后时，同治皇帝按慈安太后的意愿，选了阿鲁特氏。富察氏就这样失去了眼看就要到手的皇后桂冠。是以对于阿鲁特氏。她一直记恨在心。
嫁给同治皇帝为妃之后，对于美貌多情的她，同治皇帝本来也是常常眷顾的，但是由于皇后和母亲慈禧不合，慈禧见同治帝经常出入中宫，以为慧妃遭到皇帝的疏远和冷落，颇为不满，便将同治帝召来，说：“慧妃贤慧。虽屈居妃位，宜加眷遇。皇后年少，未娴宫中礼节，宜使时时学习。皇帝毋得动辄至中宫，致妨政务。”因为慈禧严重地干扰了皇帝的夫妻生活。正在叛逆时期的同治皇帝干脆独居乾清宫，哪个宫也不去了，专心临幸起答应宫女们来。富察氏得知后，更加的迁怒于阿鲁特氏，是以常常在慈禧面前哭诉，说皇后的坏话，致使慈禧和皇后猜忌日深。
原来历史上的富察氏。两年多以后，便由妃直接晋封为皇贵妃，连升两级，而其余三位都只升一级。同治皇帝死后仅半个月。慈禧又册封富察氏为敦宜皇贵妃（照例给皇贵妃上的封号）。慈禧六十大寿之前，又册封她为敦宜荣庆皇贵妃。皇贵妃得到四个字的封号，这在清朝仅此一例。尽管有着无上的富贵尊荣，但富察氏的心里并不快乐。她于光绪三十年（1904年）二月二十八日怀着未能当上皇后的遗恨离开了人世。年仅46岁。
而现在她本人并不知道，就在刚才她跪下的一瞬间。她和皇后的命运，都发生了翻天覆地的变化！
“快起来快起来！”慈禧太后急道，这时不待慈禧吩咐，刘诚印和李莲英便快步上前，一边儿一个的把慧妃也扶了起来。
起身的慧妃转向皇后，又拜了下去：“姐姐，妹妹不懂事，吃姐姐的醋，说姐姐的坏话，惹姐姐伤心……适才听了林大人之言，方才醒悟……”
听到慧妃这么说，林义哲的额头渗出了汗珠。他偷偷瞥了这一后一妃一眼，想要找机会发出结束催眠的指令，可皇后和慧妃哭成一团，哪一个也没有转头看他，令他心中焦躁不已。
“妹妹快别说了……姐姐也对不住妹妹，不该记恨妹妹……”皇后赶紧上前扶起了慧妃。看到这一后一妃突然都转了性子，同治皇帝在一旁看得如坠五里雾中。刘诚印和李莲英也是惊奇万分。
慈禧太后倒是十分开心，和慈安太后对望了一眼，慈安太后微笑颔首，脸色也是十分的快慰。
“以后啊，大伙儿和和睦睦的一块儿，再也不许有这些烦心的事儿，都听明白了没有？”慈禧太后破天荒的拉着皇后和慧妃的手，看着她们认真的叮嘱起来。
皇后和慧妃收了泪水，连连点头。
林义哲正想着如何发出催眠结束的指令，却不想同治皇帝来到了他的面前，挡住了他的视线。
“林鲲宇，你今