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如果说我推荐的那几本书从思想上打开了田麦的眼界，那么普鲁文斯镇之行则从实地感性上改变了她对同性恋者的看法，虽然她和我一样依然不能理解同性恋者彼此的性吸引。
去普鲁文斯镇的旅馆是米山订的。米山在这10来年碰到不少同性恋者。尤其是在曼哈顿的格林维治村、东村和彻尔西，同性恋者多极了。那里是众多艺术家和画廊的所在地。京典和格雷现在也住在彻尔西。米山经常去那里。因此，他对有关同性恋的情况比较了解。他、安玛和雅文一直也想去普鲁文斯镇看看，但忙画展、结婚、再结婚、买房子和生孩子，一拖再拖。后来田麦告诉雅文，她很想去普鲁文斯镇一趟。米山三人就决定和田麦一起去，把孩子留给米山母亲照看。米山母亲在雅文的女儿米雅一出世而安玛的女儿米安还没出生前，就来到美国帮照看孙女儿了。
米山提前一个月打电话去订旅馆，日子订在美国独立节（7月4 日） 的那个长周末。那年独立节是星期一，全美放假。每年独立节的长周末是普鲁文斯镇最热闹的日子。旅馆非常贵，很难订得到房间。米山只订到一间房。幸亏美国旅馆大多都是每间房有两张大床。
田麦四人由米山开车，星期六下午到达旅馆。从旅馆开车到普鲁文斯镇市中心还要40分钟，所以比较便宜，110 美元一晚上。市中心旅馆一间房至少要250美元以上。在旅馆放好行李，他们迫不及待地去市中心。一路上，看到男人们亲亲热热兴高采烈地往海滩去。
到了那里，他们才理解为什么这么难订到旅馆──成千上万的同性恋者在那儿度假，加上游客为了看到最精彩的西洋镜，也来凑热闹。让田麦惊讶的是，那些男同性恋者绝大多数都长得漂亮英俊潇洒有教养，不少的人一副绅士派头。只是这里的男人大多上身都没穿上衣，只穿一条海滩裤。
安玛说，“能到这里度假、每晚住250 美元以上的旅馆的同性恋者肯定不会是穷人。按照经济原则，这些人受过良好的高等教育或来自富裕家庭。显然，在这里看不到下层社会、没受过良好教育和贫困的同性恋者。男同性恋者喜欢裸露是很自然的。本来美国人就喜欢裸露来显示自己的性感和本钱，更何况同性恋者之所以走到一起就是因为性，离开了性吸引，就和好朋友没什么两样了。”
雅文说：“现在我理解了同性恋者平时喜爱在佛罗里达和加州，因为那里四季阳光灿烂，有更多的机会裸露。”
米山诙谐地说：“这个世界，女人裸露上身是色情，男人裸露上身则不是色情。不公平。在电影、广告和各种形象媒体里，我们都看到男人裸露上身。女人裸露上身，也不应被视为色情才对。消除掉了神秘感和好奇，男人的性犯罪会降低。”
安玛指出：“我发现中文里‘色情’和‘淫秽’两个词语是等同的。英文里，色情是Erotic而淫秽是 Pornography，两者都是专门描写性爱的作品，但有区别。Pornography 专指那些淫秽的作品，即以伤害身心的下流暧昧、暴力、和非自愿的虐待来描写或暴露性场面。当然，这是一个因人因文化而异的标准，不同的人和文化有不同的审美心理和身体上的承受力，就像性满足没有客观的统一标准。然而，Erotic不淫秽。它以美丽高雅来描写性场面，赞美性爱，帮助人克服性是肮脏的心理，从而很快地进入性角色。美国品味高雅的大书店，例如 Barney &Boble ，都出售 Erotic 作品。”
四人兴高采烈，大叹普鲁文斯镇是同性恋者的天堂。在七月这样明媚的温暖阳光里，是光天化日之下展示身体性感和美的最好时机。
田麦说，假如没有游客的话，这些同性恋者们很可能全裸。她没有看到女同性恋者。
米山告诉她，独立节这个礼拜来普鲁文斯镇聚会的同性恋者都是男的，女的除了游客多半是其亲戚朋友，来参加独立节游行支持男同性恋者。若要看女同性恋者，则应十月份来。
当天晚餐，他们四人在一家海鲜饭店吃龙虾。那里的龙虾又便宜又好吃。大家饱餐了一顿出来，太阳正在西下，把大地笼罩在神秘的拥抱之中。整个天空被染得如一块巨大的画布，弥漫着黄昏的成熟和安祥。晚霞斑斑驳驳，照耀海边一排排木屋，而大西洋的湿意飘荡着久远的记忆和感怀。这样的时刻有若回归般的梦境，令人感叹无比。
田麦想起了大学毕业前夕和李之白去大连玩，两人也沉浸在这样的黄昏里流连忘返，在夕照里一遍又一遍地亲吻拥抱。如今，那爱恋犹如天边的云彩，随风而逝。
安玛建议到海边去看落日。他们把车停好，便朝海边走去。田麦看到许多房屋门口、窗上和阳台都挂着彩虹旗。安玛告诉她，这是同性恋者的旗帜，彩虹是他们的标记。田麦想起她去北京时看到有条马路新建了一对高耸对称的大雕塑，其形状和颜色就是彩虹，给她留下印象很深。她敢肯定当时的设计者不知道彩虹是同性恋者的标记。想到这，她笑了起来。“你笑什么？”米山不解。
田麦把那彩虹大雕塑告诉大家，“如果外国人去北京见到了，会以为那是中国同性恋者的场所或大本营呢。”
雅文大笑说：“他们看到了会想：噢，中国比美国还开放！”
安玛也笑开了：“也许，那位设计者是隐藏的同性恋者。他可能借着中国人不知道这彩虹是同性恋者的标记，索性把他的性欲望投射在他的艺术品上。米山，你们艺术家不是经常这样做吗？”
米山翘起鼻子：“别瞎扯。即使这样做，更多时候是潜意识的。”
“得了吧，别把牧一跟你讲的心理学理论用在这儿。你最卖钱的那十来幅画里，不都是和性有关的吗？这不是潜意识吧。”雅文和安玛一起拿米山来开心。
“那是因为别人没有那样在画上表现过性的困惑。”米山回答后，向田麦讲解他当初去同性恋者澡堂的经历而创作了一些很棒的油画。
田麦问他：“什么使你最终没有成为同性恋者？”
米山说，他之所以没成为同性恋者是因为他不能接受和同性恋者做爱。他曾和同性恋者有过性行为，但不是互动行为，即别人口交、抚摸他，他只是享受性快乐和释放，他即不能给予对方口交，也不肛交别人或被肛交，甚至连抚摸对方的下身都不愿意。
田麦听到米山用“口交”“肛交”这些字，心里不舒服。米山用词这样直率。李之白曾有几次叫她吸吮他的那宝贝，她死也不肯，她觉得太恶心了，她宁可不做爱也绝不会那样做。虽然她知道，清洁过的男生殖器一点都不脏，可她心理有障碍。李之白后来就再也没提。那么，会不会李之白因此去同性恋者那里得到被吸吮的性快乐？男人被吸吮时，是不劳而获，他整个神经末梢和感官处于纯享受之中。至于肛交，她和李之白有时候会有。夫妻俩都学过生理解剖学，肛门的生理解剖和阴道在肌肉抽缩、扩张和由此得到的快感有相似的地方。那么，男人自己想要得到这种快感会不会去让别的男人干呢？这会不会是李之白成为同性恋者的另一个原因呢？
想到这，田麦心有余悸。就艾滋病毒的传播而言，肛交是一种极其危险的性行为。做爱时由于摩擦，很容易造成肉眼看不到甚至人感觉不到的黏膜细微破损，这时，感染者的病毒就会趁虚而入，进入未感染者的血液中。由于直肠的肠壁较阴道壁更容易破损，所以肛交的危险性比阴道性交的危险性更大。而且，安全套在肛交时更容易脱落或破损，因为湿润弹性不如阴道。田麦越想越觉得，自己被李之白感染上病毒是必然的。
到了海边，四人完全看得都惊呆了──好几千的男同性恋者在那里欢聚，观赏落日，等候独立节晚上焰火的到来。海风习习吹来，彩虹旗纷纷扬扬，在人群中和别墅阳台上飘舞。一眼望去，那些赤裸着只穿着海滩裤的男人们形成了一道壮丽的风景。他们的身体在夕阳照耀下，呈现古铜色，分外显眼，仿佛在无言地述说着生命的壮观。他们的脸，因为黄昏而半明半暗，就像一座座金属雕塑。田麦觉得，生命在这些男人的身上已是另一种意义了。
田麦从没看到过这种场面，也从没想到会有这种场面。这些男人，大都双双对对搂抱着或牵着手，有些成群地拥在一起。她身边的那几对看起来都受过很好的教育，非常温文尔雅，都有着动人的灿烂微笑，眼睛深情无限。其中有一对，已是中年，一派绅士风度，两人含情脉脉，一个站着靠在另一个身上，而被靠的那位男士则坐在高高的木栏上，双手搂着那位站着的，两人看着远处海上的落日，过一会就回过头来亲吻一下，显得很自然潇洒又恰到好处。
田麦被眼前的情景打动了。她没想到自己的心理反应并不负面，反而对同性恋男人们彼此表露出来的温馨情感很羡慕不己。因为对李之白和对婚姻失败的失望，这样的场面唤起了她内心对真情的向往。她对站在身边的安玛和雅文一再感叹，这些男人们真吸引人！怎么都成了同性恋者！可惜了，太可惜了！
安玛和雅文向田麦讲起了格雷和京典：“我们的那对朋友就是非常出色的一对同性恋者。”
米山听到后大笑：“当初我就差点因此而上贼船。”
四人就这个话题深入地聊起来。米山认为，性这东西，人是无法欺骗自己的，而在同性恋中，性是中心；感情里的骗局一旦到了性，最终一定会破产。
田麦觉得米山讲得太对了，可惜李之白的这种破产来得太晚了，她付出的代价太大。
四人都一致认为，感情和性可截然分开，但是如果不分开就必定超越常人关系，或同性恋人或异性恋，否则就是好友或纯粹的性伙伴，没有中间道路。所谓一夜情，只能落入这两者之一，不可能在两者之间。凡属严重错误，都有一个共同特征：即没有克制住感情或性冲动。没有在感情上对同性发生恋爱而只追求性快乐，只是性恋而不是情爱。所以，把只和同性发生性行为的人称作同性恋者，把那些既和同性又和异性有性生活的人称作双性恋者，是恰当的。
田麦寻思，李之白算是同性恋还是双性恋呢？只见太阳完全沉没了。一抹余晖温情地投影在大海和岸上，投影在窃窃私语的那些男人身上。暮色渐深了。田麦遥望西边，心里没有答案。我没问田麦，她是不是很清楚李之白当年和她结婚的目的已不是基于在国内上大学两人的感情，而是为了通过成家使他的同性恋不被人们尤其是中国朋友们怀疑，为了向他母亲和家人有个交代，有个冠冕堂皇的面具。我感觉她并没有想到这一层，否则对她的打击会更大更残酷。
李之白从田麦来到美国到和她登记结婚之前那几个月里，心里有过挣扎。他和田麦做爱的乐趣，远不如和兰德以及别的男人做爱时得到的乐趣大。和田麦做爱，他需要花很多的心思去让田麦快乐，而田麦在性生活里是被动者，她不会也做不出让他疯狂忘我的动作，在性生活上她是个等待者而既不是学习者更不是创造者。李之白如果后来没发现自己的同性恋倾向，这也许无所谓。然而，问题在于他在男人那里得到的性快乐让他像吸毒一样，沉溺进去了欲罢不能。婚后，他对和田麦的性生活渐渐没了兴趣，只是为了履行丈夫的义务，只是为了能保住这个家，以便能更好地掩饰他的同性恋真面目。
李之白认为自己不是双性恋者。他对我说：“我已对女人没有性兴趣了，这不是因为从伦理上说我是个有妇之夫，我说的是心理反应。如果一个女人乳房臀部丰满很性感，我完全从审美角度去观赏她，不会有性幻想。我很清楚，我已是地道的同性恋者。正因如此，我对田麦一直有负罪感。”
虽然，李之白对和田麦的性生活没有了兴趣，但并不等于他对田麦没有感情。他在田麦那里得到爱。他和田麦周日里每天都要通两三次电话。两人有什么工作上的困难和遇到快乐或不高兴的事也会交谈。周末见面更会聊这些事。一块去看电影和娱乐。他和男人的性生活，则是纯肉体的疯狂，不需要情感介入。他有时担心和别的同性恋者交往得太深，给自己带来麻烦，害怕被田麦发现他的同性恋。
因而，在这样的世界里，李之白在兰德之后对同性恋只追求性快乐而不求情爱，把感情和性截然分开了，除了一个人之外。这人是李之白婚后和男人发生过情爱的唯一者。
李之白还没毕业时，他以做博士论文的实验写了两篇论文，都在国际上一流学术杂志《科学》上发表了。其中一篇被选中在巴黎学术会议上交流。到了巴黎，第一天晚上他就迫不及待地扎到同性恋酒吧里寻觅性伙伴。
他去的那个酒吧，紧挨着塞纳河。那晚月色朦胧，河水荡漾。月光散在水面上，像银色的碎片。黑夜在月光和巴黎罗曼蒂克情调里，变得更加神秘，不可深测。月光似乎又给李之白的心上和水面上同时铺上了一条条通向同性恋的通道。只是一阵阵晚风吹来，河面上的月亮总是不完整。
法国历来有崇尚异国情调的小资传统。李之白走进酒吧，飘来一股股浓郁醇美的黑啤酒味儿，清香扑鼻。他发现酒吧里面有各种各样的男人，非洲裔，西班牙人，拉丁南美人，意大利人，也有一两个亚裔人，像一群罐头里混杂的沙丁鱼。他一进去，就有许多目光扫向他。他把外衣脱了存好，要了一杯日本酒，走到地下室。那时他已老道，知道凡是同性恋酒吧的地下室几乎都是寻欢做乐的地方。他明知去这种地方是纯肉体活动，但他并不饥不择食，他要找的是英俊高大的男人，如果找不到就打算空手而归。
人们黄鼠狼似地来回盯着别人，你看我，我看你。李之白看到几个吸引他的。但那几个男人对他不感兴趣。在那种场面，人们都很少开口，都是以眼光或表情暗示。地下室有两张桌子，上面有一些同性恋的广告和杂志。墙上有书架似的木板，供人把酒杯放在那儿。凳子不多，大多数人都靠墙站着，眼睛寻觅着性伙伴。整个地下室大概有15个房间，里面什么也没有，每间房都很小。如果这些人要做爱，只能站着和弯下身来干。
李之白晃荡了快一个小时，毫无收获。他不想放弃这样一个机会。他这次在巴黎开会3 天，加上周末，一共只有５天。于是，他主动走进一间小房里，站在黑暗中等待。等了很久，没人进来。李之白在那里面尿急了又不知厕所在哪里，便就地撒了一泡尿，从房间里走了出来。也许是这泡尿扫兴，让他联想到别人也可能在此什么脏事都会干，就没了兴趣，离开了酒吧。
回到旅馆，李之白不甘心就此罢休。性神经一旦兴奋，人就很想发泄掉，尤其他一人出差到巴黎。他进入旅馆楼下的酒吧，西班牙男人艾德瓦多坐在他身旁。开始两人都不好意思开口。李之白不知道对方是不是位同性恋者。不过，艾德瓦多老看他。根据在纽约的经验，如果一个同性总盯着自己，只要大胆地回应对方的目光就可以作出判断。李之白扭过头，注视着艾德瓦多。艾德瓦多向他微笑，眼神里有一种李之白很熟悉的心领神会的目光。
艾德瓦多是个饭店老板，在西班牙和法国开有好几个饭店，每年必去纽约一两趟，非常喜欢纽约。听说李之白从纽约来，艾德瓦多便兴奋起来，问他是不是一个人来巴黎。艾德瓦多有40多岁，身高有1 米9 ，一头黑发，很潇洒，会讲4国语言。艾德瓦多用流利的英语与李之白攀谈起来。他说自己是一个人，愿意陪李之白消磨时间。
李之白听艾德瓦多这样说，猜测对方是同性恋者。他不想错过机会：“那太好了。我已在别的酒吧喝过了。我想回我房间。你住在这个旅馆？”
“我是这家酒吧的股东，我在这里住宿优惠，即付最少的钱住最豪华的。我的房间非常高极，总统套间。要不要到我的房间去？”艾德瓦多的眼神充满期待。李之白确信他是同性恋者。
走出酒吧，在明亮的灯光下，李之白才看清楚艾德瓦多长得十分英俊，嘴唇轮角分明很有力度，鼻子充满了雕塑感又直又挺，尤其那双眼睛极其迷人，神秘但又亲切和蔼，炯炯有神，像照相机快门镜头似地把自己给捕捉住了。
艾德瓦多的房间别有风味，是一个两卧室的套间，在旅馆最高层34层楼。
一进门，看不到卧室，有类似酒吧间里的