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通常我们做个梦，第二天就忘掉了。而这种在睡眠中发生的“与过世人对话”经历，通常能够被记忆一生，同时这种经历在人们身上具有深度的疗作用，而梦境却不具有。
非常有意思，在帮助那些退伍军人与他们在战场上杀死的敌人交流时，我常常听到这样的经历。“嗯，我本来是要杀你的”，这是那个死去的敌人说的，“我本来是要杀你的，但是你先杀了我。在这边并不是想象的那么糟糕，其实还挺不错的呢！”我的病人闭者眼睛，请求对方的宽恕。在目前我所听到的所有的案例里，我的病人都得到了对方的宽恕。当病人结束与逝者的交谈，睁开眼睛的时候，我常常听到这样的感慨。他们说：“你知道吗，真是奇怪啊，我当时杀他的时候非常恨他，是在愤怒中杀他的那一刻，我还非常兴奋 当然以后的一些年里，每每想起那眼睛﹑脸庞和当时的场景，负罪感就会涌上心头。毕竟这种人与人的接触是不可忽视的。这也是为什么这些老兵想与他们杀死的敌人交流的原因。有了这样的沟通以后，他们常说，和对方不仅没有怨结了，而且双方好象还建立了一特殊的联系，非常亲近。这对一个经过战争的军人是极有心里康复作用的，与之相关的悲哀﹑负罪感﹑愤怒等等都一扫而光。
我们走访了爱尔大夫的一位病人，她在丈夫去世4年以来，一直处于极度哀痛之中。
Merle Moffat 护士：
所以当我不能继续正常生活，不能有条理的过日子，不能像平常一样做事的时候，我心想，我不能再这样继续下去了。我就去找艾尔大夫。他问我，“你想不想和你丈夫交谈？”我说，“我不想和他交谈，我不想和他交谈！”他说，“你难道没有什么事情想问问他么？”我说“没有”。他问“为什么？”我说：“我不敢这样做”，我觉得这听起来很吓人。部分原因我想是因为我感到愤怒，因为他死后我曾一度有过经济上的危机，我费了很多努力才从中摆脱出来，非常艰难。当然我百分之百的爱我丈夫，不过这也是个非常艰难的处境。当然我谈到丈夫的时候，爱尔大夫说这对他来说没问题。他让我作眼球移动，然后我看见了鲍勃，我看见他，我们在一个从来没有一起去过的地方。我知道这是什么地方，我单独去过这里。我们站在这扇窗前，他说，“我一直爱你”，他不停的说，“我也爱你，我也爱你”，但是他没有说出声，我可以感到他说的话流遍我全身，那感觉很舒服，很温暖，我看着他，他的嘴唇没有动。我说“你在哪里？”他说“我无处不在”，然后他的形象开始隐去一些了，我说，“不，不，别走，别再次离我而去！”他又靠近了一点。我不知道是不是心灵感应，我感到他对我说话，但是我看不到他的嘴唇移动。“事情会变得好起来的，事情会变得好起来的”。然后我看见－－我正和人约会－－我看见和我约会的男人的形象和鲍勃的形象叠加在一起，一会儿是他形象，一会儿是鲍勃的形象，就象七巧板一样，然后他又开始渐渐隐去，我说，“别走、别走！”，他说“时间到了，时间到了”。当他开始渐渐隐去的时候说，“事情会变得好起来的，事情会变得好起来的”。然后我把这一切告诉了爱尔大夫。他告诉我说，你刚刚体验了“与过世人对话”，我说我不知道，我不知道这是怎么回事，因为，你把这告诉别人的话，这听起来，很奇怪。因为，我不知道怎样描述，我可以感到他在爱我，我能感到他的爱，我能感到一种温暖的感觉，但是，他没说话，就象看一幅画一样，他的嘴唇没动，他的身体也没动，什么都没动，就好像你在看一幅画，可是这感觉很真实，这不是我在想象、幻想，我根本不知道发生了什么，我没有料到会发生这些，我当时也没打算和他说话，我根本就没有期盼这发生一切的意愿。我当时所想的只是能够继续我的正常生活，想把这心理创伤消除，把这哀痛去除，根本就没想要发生这一切－－不管这是什么。这基本上就是我的经历了。
Al Botkin 心理治疗医生：
当我们失去了亲人或者所爱的人的时候，最令人觉得悲哀的感觉就是那种与亲人失去了联系的感觉。一个人离开了尘世，一个人不在我们身边了，人们常常把它描述为“我的一部份”失去了，这种深度的断开联系的感觉让我们感到巨大的悲哀。而“故灵通幽”能给人们提供的实际上是重新建立这种联系，就是重新建立一种有意义的联系，这时候，通常那种与失去亲人相关的悲哀都消失了，“故灵通幽”使人们感觉，他们失去的亲人实际上并没有走，他们在某个时空中以某种方式还与爱着他们的人们相联系着。
众所周知，濒死经验能够深刻地改变经历者，比较起来与逝者交流对人的影响没有那么深刻，不管是随机自发的还是被诱发的交流。它的结果与具体的情况有关系。但是，它在帮助人们面对失去某个特定的亲友﹑克服悲伤这一点上具有强有力的医疗效果。事实上，悲伤被彻底化解了，这在医疗悲伤这一领域里是前所未闻的。一般的处理办法是，帮助悲伤的人继续自己的生活，尽管排除伤痛之情。而与逝者交流过的人，悲伤随即冰消云散，这是前所未闻的。
观察生命现象的精神性质
另外一点就是依靠人的感知能力，我们可以认识生命现象，就像我们，你对一个人讲这个东西是活的，那个东西是死的，这个概念实际不难的。但是你要让实证科学去认识生命现象，它实际有很大难度，就是说到底什么东西是活的，什么东西是死的，对它来讲，因为它只侧重生命物质的一面，所以它对精神性的认知特别差，基本上很难认识精神上的规律，所以就是说科学发展到今天，人的精神问题，科学是束手无策的。实际上随着科学上的发展，它强调物质，物欲横流，它精神上的问题甚至更多，所以这实际就是因为科学没办法去解决和认识问题而导致的。比如讲一个简单问题吧，就说失眠问题，现在科学当然它有各种方法，它想研究人睡眠的规律，实际上如果人精神调节的很平衡的话，它不存在这个问题。但是科学它没办法帮助你调节平衡，所以它就想一些怎么控制神经，用一些药去镇静，搞这些东西，实际上它没办法真正的认识这个东西，所以它就采取了不太有效的手段，这就是它的局限之一。而对于一个依赖人的认知能力的科学来讲，它对这个问题不难，因为他能够认识生命现象。
道德－生命精神现象的科学
在最后一点就是道德性，科学和道德本身好像是完全不搭档的两个事情。因为科学根本不关心这个，而且它也不认为道德它有什么真正的价值，是科学本身不认为有什么价值，你说好或坏，你当个好人，当个坏人，1＋1还是等于1＋1，1＋1还是等于2。但是像中国这种依赖人认知能力的这种科学啊，它就跟道德有关系。大家都知道过去的中医，它非常讲医德，比如说孙思邈曾经写过一个很好的文章，就讲医生为什么医德要高尚。因为它的认知能力是依赖它的道德水准的，它水准低它就没有那么高的认知能力，所以它充分认识到道德性。实际上完全忽视道德的科学，要我看就是伪科学，因为这样科学发展起来，它对人没有真正的好处。而依赖于道德的，它这种认知科学是彻底健康的，而且也是真正的科学，它能够认识到很多真正的规律。
当然我谈的这个问题是很大的，今天这个时间很短，跟大家不太容易把这个问题讲得比较透彻，但是我想就是说对于真正求知的人，求真的人，有探索精神的人，这个领域是很值得大家进一步探讨的，相信在这个科学发展方面的思想根本的突破，才会给人类科学带来一种崭新的境界，真正能够帮助人类社会走向很美好的境界。
前世今生 元神不死
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元庆、永旭、夏春
【正见网】元庆： 永旭，我小的时候有一个很不好的经验，就是会经常做一个相同的恶梦，在这个梦里面我身穿战袍，还可以看到它是蓝色的，有一些花纹，然后骑着马手上拿着兵器去攻城，因为我可以看到旁边有石头城，那每次我骑马，前后都有一些军士，骑到一个地步以后，就突然好像哇天翻地覆，然后就没有了知觉，每次做到这里我就吓醒来，吓得一身冷汗，很可能是中箭落马。那么长大以后我就想，这可能是我的前世带来的记忆，我当时也许是一个军人，在一次攻城的战争行动中，也许被中箭，落马殉职了，于是带来一个痛苦的记忆，做到这个梦就醒过来了。
永旭： 其实，我们上次提到达尔文“進化论”，在达尔文“進化论”还没提出来之前，人类基本上是认为神创造了人类。所以你刚提到这个，在以前的人来讲都是很正常的，他们都认为元神或是我们的灵魂，在不断地轮回转世，所以，今天就来谈谈“前世今生，元神不死”。
从这一集开始，我们有一个资料搜集小组，替我们这个节目搜集各种资料，我们就来看一看资料搜集小组夏春小姐替我们带来什么资料？
夏春： 好的，今天我给各位带来的第一个资料是说，在1976年7月28日唐山发生了一次大地震，当时死了很多人，但是，有一部份的人给抢救了回来，官方对这一部份的人進行了一次社会调查，那这些人说当时在死亡状态下去了什么地方，有的人说看到另外空间一些景象，他们都有一个共通的特点，就是当时没有害怕的感觉，相反的，他们有一种解脱了，非常兴奋没有痛苦的感觉。
永旭： 谢谢夏春。其实，在目前有很多的科学家及很多做这方面研究的学者，也一致认为人是有灵魂的，而且肉体跟灵魂是独立的。在我们中国民间的传说中说人有三魂七魄，所以有些大人或小孩受到惊吓，就要去找人收惊。
元庆： 是的。在我们中国的修炼界，也有这样的说法，有元神的说法，也就是说我们这个肉体它只是一个躯壳，那么他需要一个东西来操控身体，那这个东西就是“元神”。元神又可分为主元神和副元神，主元神就是人的主意识，副元神就是人的副意识，平时人的身体都是由主元神来控制，只有在主元神惚兮恍兮或意识不清的时候，副元神这时候才会進来起作用。
永旭： 其实，副元神还有一个很重要的作用，他呢就是会想办法叫你不要做坏事。比方说，我们看卡通片，肩头上有两个小的精灵跑出来，一个是小天使，一个是小恶魔，副元神就像那小天使一样，告诉你不要做坏事。
元庆： 那我们刚讲的主元神是我们人的主意识，是我们的控制中枢，比如说，各位观众现在清清楚楚意识很真切的在收看我们的节目，就是你的主意识在接受这个外来的讯息，同样的，我们人生活在世界上，当我们清清楚楚，明明白白在做一些事情的时候，都是由主意识在控制的。那么，在修炼界讲人做好事的时候，就会积德，就会产生德这种物质，那人做坏事的时候，会产生业力，德跟业力它们都是物质，存在于另外一个空间，是实实在在的物质，这种物质它会跟着你的元神，不会消失的。当人死掉的时候，我们这个肉身死了，但是你的元神会带着所有这一生跟以前、前生或是世世代代所积累下来的德跟业力继续投胎转世。
永旭： 而且，当你要投胎转世之前，你对这一世，就是前一世的所有的记忆，都好像被锁在一个地方，除非你有特别的功能打开，或者有一些特殊的方法，比方说催眠术，你可以得到一些记忆，不然的话你这个记忆，到下一世的时候，将没有办法再得到。我们接下来再请夏春给我们讲另一个例子，就是有关轮回的例子。
夏春： 接下来第二个故事是说，在日本有一对母女，她们去看病，这个女儿得的是什么病呢？她从小对于自己就有一种认为自己不能结婚，也不能生孩子的莫名的恐惧。那医生当时用一种回忆前世的治疗方法检查她的病源，当时就用了催眠术，女孩子就回忆起她的前世。她非常清楚地看到，当时她是一个十八、九岁的女孩子，有一个二十岁的男朋友，当时她怀了这个男朋友的孩子，但是这个男孩子不让她把这个孩子生下来，他们就请了一个老太太，打算堕胎，那老太太就配了一种堕胎药，当时由于这个堕胎药可能太强烈了，这个女孩子和她肚里的胎儿就含恨而死了。那这个男朋友由于失去这个女朋友非常的痛苦，他就从埃及搬到了英国，这就是她在回忆前世所看到的前一生的情景。
那我们现在来讲一讲，他们这一生发生什么事情呢？当时那个配堕胎药的老太太，这一生转生为这个女孩子的父亲，这时这个女孩子突然明白了，她的慈祥的老父亲，平时对她那么好，她为什么老是要顶撞他，对他不敬的原因了。然后呢，当时那个二十岁的男朋友，这一生转生成了女孩子的母亲，这母女俩突然恍然大悟，难怪她们都有这种感觉，不仅是母女的关系这种感觉，更像一对恋人的那种感觉。
元庆： 谢谢夏春。所以，不管你是达官显臣，或者是市井小民，你在这一生中所有的财富名声，这些东西都生不带来死不带去，唯一能够带走的只有德与业。在西方的天主教或基督教中，人是有原罪的，这一点我以前始终不明白，为什么人有原罪？人生下来为什么就有罪？后来我终于明白了，因为这就是业力，人生生世世所造成的业力，由元神带着走，所以人一生出来的时候，就带着这个业力，就是原罪。
永旭： 在我们东方的佛教中，也讲到所谓的六道轮回，也就是说，你今生这个元神说不定下辈子投胎转世变成一个动物，当然有可能还是转世成一个人，都有可能。我听一个朋友告诉我一个故事，圣经里的一个故事，他说有一次那个圣灵吩咐他的门徒，去摧毁一座城市，而且这个城市不仅人要毁灭掉，所有的动物也要一起被毁灭掉，我当时就问这个朋友，为什么动物也要一起毁灭掉？人毁灭就好啦，其实他也不知道，但是，我们刚提到了，如果人转世变成动物甚至于变成植物，那这个动物如果转世出来，就是业力跟着它走，所以这是为什么连动物都要摧毁掉，因为它也有很大的业力。接下来，我们再请夏春给我们讲下一个例子。
夏春： 第三个故事是说，美国有一个科学家他叫巴克斯特，他是搞电子研究的，他教人家使用测谎仪，在1966年他突然心血来潮想做一个实验，他就把测谎仪的两极接在一株牛舌兰花上，然后他往花的根部浇水，看有什么反应，结果电子笔急促的画出一种曲线，就是人在高兴啊兴奋时才能画出的那种曲线来，他当时吃了一惊，唉呀！植物是有感情的，他几乎想上大街上去喊。那透过这件事他受到了很多启发，他做了很多实验，其中有一个，他让他的一个学生，把一棵植物对着另外一棵植物，然后把其中一棵植物践踏踩死了，再把好的那棵植物搬到房间里。他让他的五个学生轮番的走進来，看看那个测谎仪有什么反应，前四个学生進来之后，没有反应，等到第五个学生，也就是践踏植物的这个学生一進来，这测谎仪的电子笔急速的画出一种曲线，就是人在害怕时，才能画出的那种曲线来，他当时就发现植物是有感情的、有思维的，他觉得不可思议，人才有会有感情啊，有思维有大脑可以分析事情，植物怎么会有呢？而且有些方面似乎还超出了人。
那他这一次又做了另外一个实验，他就把测谎仪接在植物上，他想我搞个什么实验呢？我用火烧掉它的叶子，看看它有什么反应，他正想还没做呢，那电子笔就马上画出一种曲线来，就是人在喊救命才能画出的曲线。
永旭： 谢谢夏春。我们刚看到夏春提的这个例子中，这个植物它有感情，它能够思维，它甚至于当那人想要用火烧它叶子的时候，还没去做，它就已经知道了，所以这就是我们这边讲，有人提到“他心通”的功能。所以从这边来看它植物本身，应该也是有个元神在里面，所以它才会像我们人一样有这些表现，甚至于比人的功能还要强。那如果是这样的话，这个元神很可能就是它的前一生是别的生命，或是人的元神转生到植物上面去。那讲到这儿，这个轮回转生的依据到底是什么呢？据我了解，第一个我们刚也提到就是根据他的因缘的关系，比方说夏春的第二个例子，里面的夫妻、儿女或父女、情人、仇人等等，他们都是在前一世有了一定的的因缘关系，等到下一世他们又集体的转生，然后在这个过程中，去让他们相互回报或者去怎么样，所以，元庆啊！我�