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最初12年的实验中，91位没有任何特异功能的成人被试参与了实验，积累了2497200轮的实验数据。科学家们将每种意图下的数据进行了统计，计算了数据分布的平均数、标准差、标准数（z score）、偏离理论分布的程度、置信区间、显着性以及第一种和第二种意图作用下两种数据分布的差异。
计算的结果颇使这些致力于意识研究的科学家兴奋了一番。大家得出了相同的结论：普通人事先的意图与微电子随机数据发生仪产生的双字节数据系列显著相关，数据分布朝向被试的意图偏移。当被试意使仪器产生多于理论分布的字节数时，仪器便产生得多；反之则产生得少。在第三种意图下，实验数据分布与理论分布略有不同，但统计上未达到显著水平，即这种不同源于不重要的随机因素。有趣的是，第一种和第二种意图作用下两种数据分布的差异之大，达到了6。99X10…5的显著水平。综合分析所有数据后，实验数据分布与离理论分布的差距竟达7个标准差！这意味被测试的意识能毫无疑问地影响数据产生的模式。看来，普通人照样能以意识作用于物质，只是我们平常不易察觉而已。
人体神秘现象将不再神秘：心灵心理学基础实验简介（三） 普通人意识的动力作用（下）
（三）普通人意识的动力作用：事前意图与随机双字节数据系列的相关（下）
多种因素可能会影响微电子随机数据发生仪数据产生模式。例如，科学家们检验了性别差异。对仪器作用最强的三个人都是女性；但总体来说，男性比女性对仪器的作用更强。91人中，有66％的男性被试能使数据朝预想方向分布，而只有34％的女性能显著达到目标。
除了性别，距离以及时间对产生数据有无影响呢？
实验仪器一般设置在工程实验室中，被试有近距离以意念操控仪器的，也有在远距离操控的。最极端的实验中，被试距微电子随机数据发生仪几千英里之遥。此类的“遥控”实验在每种意图下进行了396，000轮。仪器由不知任何实验信息的工作人员放置在实验室中，然后在无人监控的情况下自行运转。实验开始时，被试远隔千山万水，遥想数据产生模式。不可思议的是，遥控实验的结果与在本地进行的实验惊人相似。科学家们依然获得了显著的统计数据而结论距离不能影响意识对仪器的作用（Dunne &； Jahn，1992）。
为了检验时间的影响，被试在实验开始前后不同时段宣布自己的实验意图，时距从实验开始73小时之前，实验开始之时，至336小时不等。87000轮实验的数据分析表明时间对实验结果也没有影响（Nelson etc。，1991）。
被试的性格，心理特点和实验策略对实验的影响也被予以分析。结果不论被试性格主动还是被动，不论实验前静坐片刻还是单刀直入地进入实验状态，科学家们并没有发现这些因素与实验结果有总体性显著相关。但是，某种特定实验方式会对某个被试有效，而对其他人无效。某种场合下某种策略会有效，而换一种场合则又无效了。如果说存在一种具有普遍意义的策略，那么就是被试将仪器拟人化，用亲善的语言坦率地对他表达自己的意图，并愿通过仪器的成功表现与其建立情感纽带。此时，当被试与仪器的关系就象与自己的车子，乐器，心爱的工具或体育器材之间那种情结时，仪器产生的数据分布往往会显著趋向被试的意图（Dobyne，1996）。
前期意识与物质互动的研究结果引发科学家们在近二十年设计了更复杂的实验仪器。例如为电脑设计两种屏幕画面，画面被随机双字节数据系列而无规律地更替出现。被试用意识控制其中一种画面的出现频数。还有人设计的随机双字节数据系列驱动音乐节奏，然后被试用意识改变节奏。此类实验对被试的意识能量似乎要求更高，所以结果不如直接作用于数据的实验显著。但不可否认的是，被试的意识仍能起到动力作用而使实验结果在统计意义上显著偏离随机运行的情况。大量的实验一再表明普通人的意识也有异乎寻常观念的实体特性。意识的物质性在心灵心理学界已是不争的事实。
历来在理论界就存在着对物质和意识关系的争论，哲学家们经常把二者割裂对立起来或只强调其一。通过近年来学术界的探索，尤其是量子力学和多维时空理论的发展，以及多方实验验证，科学家们越来越意识到二者的统一性（Stapp， H。 P。，1993），这尤其表现在许多杰出的物理学家，如：J。 J。 Thompson， William Crookes， Lord Rayleigh，Marie 和Pierr Curie等人认为意识与他们的学术工作关系重大，并且他们本人也是精神研究学会（Society for Psychical Research）的积极成员（Beloff，1977）。
其实，意识和物质是一性的这一事实在古老的东方文化中早就得到了认识。人通过修心（意识），去掉嫉妒心，争斗心，显示心等各种执著后，能使自己的物质身体发生变化，朝健康的方向发展。这是意识对自身物质的作用，而心理学界验证的意识对外界仪器的作用更有力地证实了意识的实体性。
更引人深思的是，就连电子仪器似乎也具有“意识”，否则，当被试态度亲善，用心诚恳，言语和气时，微电子随机数据发生仪怎么就能变“乖”，而顺着当事人的意图产生数据了呢？修炼人认为，宇宙中的一切物质，包括肉眼看得见和看不见的，在另外空间都有生命，是有思想，有灵性，和宇宙特性相通的。如果人也能以这种特性真诚相待，它们便会与人合作。
参考文献
Beloff， J。 （1977）。 ‘Historical Overview。‘ In B。B。Wolman， Ed。， Handbook of Parapsychology。 new York： Van Nostrand Reinhold Co。
Dobyns， Y。 H。 （1996）。 ‘Drawing Conclusions from Multiple Experiments。‘ Technical Report PEAR 96002， Princeton Engineering Anomalies Research， School of Engineering/Applied Sciences， Princeton university。
Dunne， B。J。 &；Jahn， R。 G。 （1992）。 Experiments in romote human/machine interaction。 Journal of Scientific Exploration， 6， 4， 311。
Nelson， R。 D。 &； Radin d。 I。 （1988）。 Statistically robust anomalous effects： replication in random event generato experiments。 Research in Parapsychology， 23…27。
Nelson， R。 D。 &； Dobyns， Y。 H。， dunne， B。J。 &； Jahn， R。G。（1991）。 Analysis of variance of REG experiments：operator intention， secondary parameters，database structure。‘Technical Report PEAR 91004，Princeton engineering anomalies Research， School of Engineering/Applied Science， Princeton University。
Stapp， H。 P。 （1993）。 Mind， Matter， and Quantum Mechnics。 Berlin： Sringer…Verlag。
人体神秘现象将不再神秘：心灵心理学基础实验简介（四）：跨洲遥视实验（上）
（四）遥视功能（Remote Viewing）： 跨洲遥视实验（上）
遥视功能是指能看到视觉范围之外，相距遥远的事物的人体潜能。实验心灵心理学对这一功能的科学实验始于1930年代，70年来的实验已证实该功能的客观存在（Utts，1996）。
最经典的遥视功能研究是1979年由艾尔马·；格鲁勃（Elmar Gruber）和马瑞林·；史立兹（Marily Schlitz）进行的跨越欧美两洲的遥视实验，结果发表在1980年第44期和1981年第45期的《心灵心理学学刊》上（Schlitz &； Gruber，1980； Gruber，1981）。
1979年11月，马瑞林作为被试留在美国密歇根州的底特律；艾尔马则前往意大利的罗马选择了40个遥视目标，包括喷泉，教堂，等室外场所，也有房间，博物馆内展品的室内场景。
遥视实验在10天内进行了10次。每天在欧洲中部下午两点（底特律时间早晨八点），由随机数据发生仪从40个目标中随机选定一个遥视对象。十天中被选的遥视对象分别是：圣彼得大教堂（St。 Peter‘s Cathedral）屋顶俯瞰景观；西班牙阶梯（Spanish Steps）；Via Vittoria 一个公寓内的布置；Academia Tiberina 的一间房子；罗马国际机场外从一座小山上看到的景象；Caracalla Baths 废墟；Villa Borghese 公园；Vatican 博物馆一间放满绘画的房间；RomeEur 体育宫的俯瞰场景。
遥视实验每日始于下午五点（底特律早十一点）。艾尔马在此时到达遥视现场，并在那里自由走动或坐下观察现场。他还用录音机录下自己对场景的印象或其中的某个街景，共15分钟。除11月6日外，艾尔马都是独自一人留在遥视现场。实验时段过后，他将录音交给两位对实验毫不知情的同事。
这十天中，马瑞林每天早晨十一点坐在底特律的一间光线昏暗的房间中，努力“观察”艾尔马身处何处。实验中，马瑞林一直处于平静状态，但并没有采用特殊的放松技巧。她尽量排除一切生活琐事带来的杂念，集中注意力思想艾尔马和遥视目标。当脑海中出现图像时，她将获得的印象写下或描画出来。10 次实验结束后，马瑞林将自己的记录复制两份，一份寄给当时已在奥地利的艾尔马，另一份寄给德国的汉斯。班德（Hans Bender）妥善收藏。
在整个实验期间，马瑞林没有得到关于她遥视情况的任何反馈。事实上，她在实验结束后几个月都没有得到反馈。这十天中，她也未曾关注外地新闻与天气预报等信息，以防那些信息影响实验状态。
收到马瑞林的10份记录后，艾尔马和另一位不知情的人将记录翻译成意大利语，翻译文稿由意大利翻译家P。 Giovetti（也对实验毫不知情）检查修改以确保其准确性。译稿打印出来后，艾尔马将马瑞林的原本报告分别订在译稿上，每套报告复印五份，交到五位评判人员手中。
五位评判人员按其评判报告的顺序，先各自实地观察遥视对象，再根据实地景象和报告的一致程度打分。分数在0…10之间。同时，艾尔马在实验时段所作的录音也提供给评判人员，以作客观参照。
评判人员的打分作为原始数据以供统计分析。数据被总结成10X10矩阵，用直接排列法（direct…count…of…permutations）检验统计量的显著性。结果表明，无论单独分析某个评判员的评分，还是总体看所有评判员的总和评分，统计结果明朗显示马瑞林的遥视结果与实地景象极为吻合，统计量显著性在10…6 10…2 之间。
】（四）遥视功能（Remote Viewing）：跨洲遥视实验（下）
马瑞林是如何身在美国而看到远在罗马的艾尔马所处之地的呢？她说，早晨十一点对于她并不是很好的实验时间，她总是等到实验开始之时才坐下，而且也不采用放松措施。坐下后，她将艾尔马的脸作为聚焦点来集中注意力，并在心里不断地想，“他在哪里？”过一会儿，她脑中就会有一些印象。通常先出现一些线条，紧接就会有较完整的图案出现。有时，图像会很清晰，她就用笔记录或描画下来。
值得注意的是，当脑中的图像非常清晰完整时，如果动念加入自己的思维分析，而不是静静观察，被试获得的遥视图案的准确性会受影响（Targ &；Puthoff，1977）。例如，1979年11月8日马瑞林的报告中描述到：
“飞机跑道？红灯。结实下陷的路面。艾尔马看起来冷漠而心不在焉。地上有个洞。一个状似蜡烛的东西。花…也许不是真花。可能是画的。在室外。看到天空黑暗。风大且寒冷。有东西冲上天空。”
十五分钟后，马瑞林对图像进行了加入分析：
“不知何故，脑中浮现一艘船。我的印象是户外，而且艾尔马在某种我不知‘机构’是不是合适的词某种地方。不是私人房屋或此类东西某种公共设施。他站在主要建筑之外，但他能看到这建筑。他可能在一个停车场或与那个建筑相接的一块地里。我想说是机场，但这么说过分具体了。那有些人和活动，但人们离艾尔马不是很近。”
在后来这段加入分析的叙述中，马瑞林搀杂了她几个月前看到的一幅有关机场的画的景象。事实上，遥视现场是罗马国际机场。艾尔马正站在机场主建筑旁的一座小山上。当时天气寒冷，风大。小山附近的地面上有一些洞，是秘密挖掘者寻找罗马古币时留下的。马瑞林动用思维分析后获得的图像反不如之前的准确。
美国政府在1970年代初成立了斯坦福研究院（SRI），1990年设立了应用科学国际联合所（SAIC），用以研究人体潜能，尤其是遥视功能，试图将其应用到政府工作中，如情报部门，反恐怖活动。SRI 和SAIC分别进行了一系列实验，研究影响遥视功能的各种因素。一批著名的物理学家（其中一位曾获诺贝尔奖），心理学家，统计学家，神经学家，天文学家和医学家参与了实验研究。
一次实验中，两位被试居然辨出了西弗吉尼亚的秘密地下军事基地。其中一位竟非常精确地说出了基地的人员和密码。基地不知何以泄密还派人调查原委。其实，是被试按实验要求描述完那里的地上景象后，不自觉地进一步观察而获得的保密信息。此人甚至看到当时苏联的乌拉尔也有类似基地。后来，他的描述得到情侦人员的确凿证实（Puthoff &； Targ， 1975； Utts，1996）。
近年的大量实验在不同的文化人群和不同实验状况下重复验证了遥视功能的存在。有些人天生具备较强的遥视功能，有些人经过训练可产生一定程度的功能（Utts，1996），但是，产生这种功能的人体机制科学家们还不甚明了。
人居然能准确地“看到”千万里之遥的事物，显然不是表面身体的感官在起作用，但除了感官，科学家们绞尽脑汁也不能在可见的生理组织上找到遥视功能的基础。
其实，我们人体结构在各个空间中极其复杂，并非象表现在肉眼可见的物质空间的这种形态。在一个特定的空间中，人体周围存在着一个场，这个场和宇宙有着对应的关系；宇宙中的事物在这个场中都有其影像存在。人的遥视功能就是看他自己空间场范围之内的东西。马瑞林人在美国，但欧洲的景象会映在她的场中，她便能观察得到了。但是，场中的影像会受人意念的影响，也叫随心而化，所以观察时加入分析会影响遥视景象的准确性。
参考文献
Gruber， E。 R。 Psi， methodology and the social context。 In W。 G。 Roll （Ed。）， Research in Parapsychology， 1979。 metuchen， N。 J。：Scarecrow Press， 1980。
Puthoff， H。 E。 &； Targ， R。 Perceptual augmentation techniques： Part two…research report。 Stanford Research Institute Final Report， Dec。 1。 ，1975。
Schlitz， M。， &； Gruber， E。 Transcontinental remote viewing。 Journal of Parapsychology， 1980， 44， 305…317。
Targ， R。， &； Puthoff， H。 E。 Mind reach。 New York： Delacorte Press/Ekeanor Friede，1977。
Utts， J。 An assessment of the evidence for psychic funtioning。 Journal of Scientific Exploration， 1996， 10，3…30。
人体神秘现象将不再神秘：心灵心理学基础实验简介（五） 他心通功能（Telepathy） （上）
他心通指在没有任何线索的情况下，不通过语言或行为的交流而洞悉他人思想的功能，也被称为心电感应。日常生活中，熟识亲密的人之间相处时，常有“我知道你在想什么”的感受；然而，此类感受似源于基于生活经验的推理分析，到底其中是否搀杂着神秘的心电感应，大家便不得而知了。我们不妨看一看专事超感知觉研究的心灵心理学家们如何探讨这一课题的。
类似对天目，心理致动，遥视等功能的研究，科学家们设计了严谨的实验以检验他心通功能的存在与否。此类实验通常需要两名被试，一名发出信息，另一名接收。此外，二者必须独处不同房间，没有任何途径进行语言或视觉信息交流。实验时发出的信息由研究人员控制。为了排除日间各种信息的干扰并研究人在不进行推理分析时接收外界信号的能力，此类实验大多探究睡梦中的人能否受外来信息的影响以判定他心通是否存在。纽约布鲁克林（Brooklyn）的Mainonides医学中心所做的睡眠中超感知觉实�